Благодатный огонь в Иерусалиме. Чудо или фокус?
Тайна Благодатного огня
Схождение" благодатного огня в Храме гроба Господня. Десятки тысяч счастливых паломников.
Всё тайное, рано или поздно становится явным. Неизвестное становится известным.
Одним из главных чудес православного христианства считается Благодатный Огонь, или Святой свет, который зажигается неведомым образом ежегодно, накануне православной Пасхи, в Иерусалиме, в храме Воскресения Христова, известном так же как храм Гроба Господня.
Само "волшебство" видят только греческий патриарх и армянский архимандрит. Они заходят в часовню Гроба Господня и выходят оттуда уже с зажжёнными пучками свечей.
Пасха для Иерусалима, ей Богу, как 8 марта для наших цветочников! Сотни тысяч паломников, жаждут увидеть чудо схождения благодатного огня. Ну и, конечно, каждый считает своим долгом оставить в храмах Святой Земли пожертвование.
Доходы колоссальные! А вот каким образом происходит "чудо", верующим знать не обязательно. Зажгли тебе свечку - прыгай выше головы и не задавай лишних вопросов.
- Первое упоминание о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова датируются IV веком. А первое русское свидетельство о нем оставил игумен Даниил в 1207 году. Все очевидцы отмечали, что Огонь загорается сам по себе, без человеческого участия, поскольку в этот момент патриарх и народ находились снаружи, а порой и вне храма.
- Особенно популярными стали истории о христианском чуде после IX века, когда Иерусалим попал под власть мусульман. И уже тогда у мусульман стала популярной версия, объясняющая христианское чудо ловкостью рук их священнослужителей и невидимыми нитями, пропитанными маслом бальзамового дерева.
Но это не так. Всё гораздо проще.
Нет, слово "проще" скорее тут неуместно. Технология этого "чуда" продумана и внедрена во многовековую историю жизни мудрыми учёными людьми, отдать им должное.
- Халиф аль-Хаким би-Амр-Аллах в 1009 году, получив донесение, что христиане в день Пасхи дурят народ демонстрацией Благодатного Огня, который они добывают хитростью, повелел разрушить Храм Гроба Господня в Иерусалиме и отдал на разграбление все имущество, что было в нем.
Но не только мусульмане отказывались признавать Благодатный Огонь чудом. Католическая церковь еще в 1238 году «открестилась» от этого обряда, когда Римский папа Григорий IX официально отказался признавать его чудотворным.
Папа Римский Григорий IX "отлучил" Римскую церковь от тайны Божественного огня , за что ему "большой спасибо"! Меньше споров и обвинений было.
Протоиерей Всеволод Чаплин,
настоятель московского храма Святого Феодора Студита у Никитских ворот:
"...даже если огонь зажигается от спички, он по вере людей становится подобным благодатному. А те, кто прибегает к уловкам, если это действительно так, от Бога получают своё. Рано или поздно кто-то заснимет происходящее в Кувуклии на видео или иным способом добьётся признаний. Тайное всегда становится явным, поэтому лучше для Церкви сказать правду. Молчание или туманные слова в таких случаях всегда вызывают лишь большие подозрения".
И засняли и правду узнали, вот только тайна технологии всего процесса остаётся засекреченной по сей день.
Совсем недавно, в 2018 году, армянский священник Самвел Агоян под прицелом видеокамеры признался журналисту, что Благодатный огонь - рукотворное явление.
На фото ниже - тот самый момент. Армянина пытается заткнуть священник Коптской церкви.
Но слово - не воробей...
Кадр из видео
Из истории до нас дошли разные разоблачения чуда Благодатного огня.
Принадлежат они преимущественно мусульманам. Так, один из них , мудрец Аль-Джаубари, ещё в 13 веке описал случай, когда один его знакомый шах вошёл в храм Гроба Господня и заявил, что не покинет его, пока своими глазами не увидит появление огня. Дежурный монах ответил:
"Разве вам не приятнее думать о богатстве, чем о способе его достижения. Раскрытая тайна не принесёт власти золота"
Изначально церемония посвящённая т.н. Благодатному Огню проводилась ночью с субботы на воскресение. Постоянные драки между верующими вынудили мусульманское иерусалимское начальство перенести божественное чудо с ночного времени на дневное. Проф. АА Дмитриевский, ссылаясь на проф. АА Олесницкого, пишет:
«Некогда праздник огня при Гробе Господнем соединялся непосредственно с пасхальною заутренею, но вследствие некоторых беспорядков, случавшихся при этом торжестве, по требованию местной власти он был перенесён к предшествующему дню»
По мнению исламских писателей, между мусульманскими властями и священниками существует договорённость о взаимовыгодном сотрудничестве и честном распиле средств полученных от пожертвований паломников.
Так ал-Джаубари (ум. 1242) пишет: «Ал-Мелик ал-Му'аззам, сын ал-Мелика ал-'Адиля вошел в церковь Воскресения в день субботы света и сказал монаху (приставленному) к ней: "Я не уйду, пока не увижу, как сходит этот свет".
Монах сказал ему: "Что приятнее царю: это богатство, которое стекается к тебе таким способом, или знакомство с этим (делом)? Если я открою тебе тайну его, тогда правительство лишится этих денег; оставь же ее скрытой и получай это большое богатство". Когда правитель услышал это, он понял скрытую суть дела и оставил его в прежнем положении»
Доход от чуда действительно большой, проф. Дмитриевский пишет:
«...Палестина питается почти только теми дарами, которые приносятся ей поклонниками святого гроба из Европы. Таким образом, праздник гроба Господня есть праздник счастья и благосостояния страны»
Мусульмане даже додумались взимать плату за вход в православный храм, случай действительно уникальный. Кстати, билеты продают до сих пор, только навар идёт в израильскую казну.
Примерно в 13 веке церемония обретения БО претерпела важное изменение, если раньше огонь ждали снаружи от Кувуклия и о его появлении судили по белой вспышке света выходящей от туда, то после 13 века для обретения огня стали входить внутрь Кувуклия. Все прошлые разоблачения говорящие о специальном механизме потеряли актуальность.
Однако, после такой перемены священники были очень быстро пойманы за руку дотошным мусульманским исследователем (Ибн-ал-Джаузи (ум. 1256)), который решил самостоятельно выяснить, как же появляется огонь: «Я жил в Иерусалиме десять лет и ходил в храм Воскресения на их пасху и в другие дни. Я исследовал, как зажигается лампада в воскресение - праздник света. Когда же солнце заходит и делается темно, один из священников пользуется невнимательностью, открывает нишу в углу часовни, где его никто не видит, зажигает свою свечу от одной из лампад и восклицает: "Сошел свет и смилостивился Христос"... »
В Кувуклии в храме Гроба Господня и происходит главное пасхальное "чудо".
Ниша за иконой Божией Матери. Задняя стенка ниши представляет собой природную скалу, вероятно это сохранившаяся часть западной стены пещеры Гроба.
На протяжение всех веков существования чуда божественного огня не могли христиане спокойно совершать этот обряд без того, чтобы не набить друг другу физиономии. Этот срам даже зафиксирован в книге Марка Твена, «Простаки за границей»: "У каждой христианской секты (за исключением протестантов) под крышей Храма святого Гроба Господня есть свои особые приделы, и никто не осмеливается переступить границы чужих владений. Уже давно и окончательно доказано, что христиане не в состоянии мирно молиться все вместе у могилы Спасителя"
Дерутся не только простые священники, но и вошедшие внутрь Кувуклия для ожидания огня греческий патриарх и армянский архимандрит. 2002г. Результат драки (ниже на картинке)
о. Сауил со сломанными свечами. Свечи сломаны, в прошлом греческим патриархом Иринеем.
Из-за этого израильские власти решили, что в момент появления огня, для соблюдения порядка в Кувуклии должен присутствовать израильский полицейский, на одном из видео замечено, как внутрь Кувуклия, сначало входит полицейский, потом греческий патриарх, а следом армянский архимандрит. Одним словом, добезобразничались. (Видео)
Полностью прочитать всю статью (она длинная, но интересная и открывает путь к Знаниям) и посмотреть дополнительно видео к ней, можно ТУТ На этой же странице поясняется, как делается необжигающий огонь и есть поясняющие видеоролики.
источник источник
Но и в заключение ещё чуть-чуть добавить можно из статьи по ссылке.
Именно безобразия в храме послужили причиной самого громкого разоблачения Благодатного огня.
В 1834 году драка в храме переросла в жестокое побоище, в которое пришлось вмешиваться турецкой армии. Погибло около 300 паломников.
Английский путешественник оставил воспоминания о разговоре с местным начальником Ибрагим Пашой где описана решимость правителя публично обличить этот обман, но и его боязнь по поводу того, что данное действие может быть воспринято как притеснение христиан на святой земле.
О действиях предпринятых Ибрагимом Пашой по прошествии 15 лет мы узнаём из дневников видного учёного и деятеля православной церкви, основателя Русской Православной миссии в Иерусалиме епископа Порфирия (Успенского). Порфирий вёл дневник, куда заносил свои впечатления от событий исторического масштаба, размышления на отвлечённые темы, описания памятников и разные мелочи. Изданы они были в 8 томах Императорской академией наук на иждивение Императорского Православного Палестинского Общества под редакцией
П.А. Сырку после смерти Успенского, третий том вышел в свет в 1896 году. Вот точная цитата:
«В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу есть огонь не благодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемых поклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн. Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня. Рассказавши всё это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба. Мы, – продолжал он, – уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своём послании к нему написали вместо “святый свет”, – “освящённый огонь”. Удивлённый этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: “почему вы иначе стали называть святый огонь?”. Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады всё-таки есть огонь священный, получаемый с места священного»
Вот так лгут рабам своим верующим церковники и всё видимо в попустильстве их Бога да и всех религий вместе взятых. А по сути, если вдуматься и осмыслить реальность, всех превратили в СТАДО, которое не желает, а может и правда не могут думать, не имеют люди здравомыслия, опустив себя на подобие думающего нелюдина, сделав из себя не Человека, но животного. Казалось бы, ну включи логику взрослого человека и увидишь, не сказку красивую и выдуманное кем-то чудо, а элементарный обман, потому что любые чудеса творятся и создаются мудростью мысли с помощью рук Человека.
Материал написанный выше не преследует цель оскорбить чувства верующих. Вера в Бога не зависит от наличия или отсутствия чудес.
Думайте сами, решайте сами, но НЕ теряйте здравомыслия, ищите и постигайте Знания.
