Пассивная форма симбиотического единства-это подчинение,или,если воспользоваться клиническим термином,-Мазохизм. Мазохист избегает невыносимого чувства изоляции и одиночества,делая себя неотъемлемой частью другого человека,который направляет его,руководит им,защищает его,является как бы его жизнью и кислородом. Мазохист преувеличивает силу того,кому отдает себя в подчинение: он-все,я-ничто,я всего лишь часть его. Мазохистские отношения могут быть связанны с физическим,сексуальным желаниям; в этом случае имеет место подчинение, в котором чувствует не только ум человека,но и его тело.
Активная форма симбиотического единства это господство,или,используя психологический термин,соотносимый с Мазохизмом,-садизм.
Садист хочет избежать одиночества и чувства замкнутости в себе,делая другого человека неотъемлемой частью самого себя. Садист зависит от подчиненного человека так же,как и тот зависит от него,ни тот ни другой не могут жить друг без друга.В противоположность симбиотическому единению зрелая любовь это единение при условии сохранения собственной целостности,собственной индивидуальности. Любовь-это активная сила в человеке,сила,которая рушит стены,отделяющего человека от его ближних;которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой,сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя.
Зависть,ревность,честолюбие,любой вид жадности это страсти; любовь-это действие,реализация человеческой силы,которая может быть реализована только в свободе и никогда в принужденииЛюбовь-это активная заинтересованность в жизни и развитии того,что мы любим. Забота и заинтересованность ведут к другому аспекту любви: к ответственности. Быть "ответственным" значит быть в состоянии и готовности отвечать.
Уважение-это способность видеть человека таким,каков он есть,осознавать его уникальную индивидуальность. Уважение означает желание,чтобы другой человек рос и развивался таким,каков он есть. Уважение существует только на основе свободы: "любовь дитя свободы и никогда-господства".
Знание,которое является элементом любви,не ограничивается поверхностным уровнем,а проникает в самую сущность. Это возможно только тогда,когда я могу переступить пределы собственного интереса и увидеть другого человека в его собственном проявлении. Я могу знать,например,что человек раздражен,даже если он не проявляет это открыто; но я могу знать его еще более глубоко: я могу знать,что он встревожен и обеспокоен,чувствует себя одиноким,виноватым. Тогда я знаю,что его раздражение это проявление чего-то более глубинного.

Еще одна форма невротической любви состоит в использовании проективных механизмов для того,чтобы уйти от своих собственных проблем,сосредоточив внимание на недостатках и слабостях "любимого" человека. Они оказываются способными прекрасно разобраться в маленьких недостатков другого человека и блаженно проходят мимо своих собственных,игнорируя их,-всегда поглащенные стремлением обличать или реформировать другого человека. Если два человека делают это одновременно-как часто и бывает-то отношения любви превращаются в отношения взаимной проекции. Если властен,или нерешителен,или жаден,я обличаю это в своем партнере и в зависимости от моего характера желаю или излечить его или наказать. Другой человек делает то же самое-и таким образом успешно игнорируют свои собственные проблемы и потому не предпримемают никаких шагов,которые помогли бы им в их в собственном развитии.
Следует упамянуть здесь еще одну часто встречающуюся ошибку. А именно,иллюзию,что любовь обязательно означает отсутствие конфликтов. Так же как люди привыкли думать,что боли и печали надо избегать при любых обстоятельствах. И они находят верные доводы в пользу этой идеи в том,что сталкновения,которые они видят вокруг,оказывается лишь разрушительным взаимном обменом,который не несет ничего хорошего ни одной из сторон. На самом деле для большинства людей конфликты являются попытками избежать действительных конфликтов. Это скорее несогласие по незначительному и поверхностным вопросам,по самой своей природе не поддающемся прояснению или разрешению. Действительные конфликты между двумя людьми служат не тому, чтобы что-то скрыть или свалить на другого человека,а переживаются на глубоком уровне внутренней реальности,из которой они исходят. Такие конфликты не разрушительны. Они ведут к прояснению,они рождают катарсис,из которого оба человека выходят обогащенными знанием и силой