Успешно прошла очередная ежегодная Международная конференция по соционике, которую организует Международный институт соционики (МИС) и его создатель и руководитель, Александр Валентинович Букалов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         Что касается моего впечатления о тех докладах, которые я прослушал. Лично мне был особо интересен доклад А.В. Букалова о психотипе Владимира Высоцкого… Интересный доклад со значительным уклоном в астрологию представил 22-го числа Виктор Саенко… Я с глубоким уважением отношусь к школе гуманитарной соционики и Виктору Владимировичу Гуленко, и всё-таки тема его доклада «Экспериментальная проверка признака «центральные – периферийные»», показалась мне несколько надуманной… Я имею ввиду разделение социона на такую дихотомию, как центральные и периферийные, предложенное В.В. Гуленко. В экспериментах, проведённых летом в Крыму, представители ШГС стремились найти подтверждение этой гипотезе, предлагая разным типологически разделённым группам задания на выявление стремления и способностей бороться за ресурсы… По моему мнению, данные эксперименты, выражаясь языком академической психологии, недостаточно валидны в силу того, что сам по себе признак «центральные – периферийные» в концепции Гуленко слишком неопределённый, широкий…

 

***

 

С конференции я вёз кроме своей дорожной сумки ещё две больших коробки с книгами (по 10 кг каждая). Это была «общественная нагрузка» от Виктора Саенко, основного распространителя книг МИСа.

 

К слову, из книжных новинок я сразу обратил внимание (и приобрёл) на книгу Анны Леонидовны Митрохиной «Общая соционика. Информационный метаболизм психики. Учебно-практическое пособие» (М.: Чёрная белка, 2010. – 554 с.). В книге подробно и доступно освещены основные вопросы становления, развития соционики, основные соционические понятия и школы, в конце книги приведён словарь аспектов информационного потока и словарь соционических терминов. На мой взгляд, это уникальное по объёму материала и по простоте и доступности изложения издание по соционике.  

 

 

 

***

 

Частное предприятие «Научно-просветительский Центр «Христианская интегративная психотерапия имени о. А. Меня», Украина, г. Харьков, ул. Матюшенко 11, кв. 61

 

Предмет исследования – запрос. Одним из предметов нашего исследования являлось обоснование значимости соционической теории личности и ТИМов для теории и практики современной психотерапии и психологического консультирования.

 

Наши теоретические разработки. Важным обоснованием значимости соционики и использования ТИМов в практике психотерапии стала разработанная нами теория архетипов саморегуляции психического (язык единой психотерапии), упорядочивающая представления о психическом. В русле этой метатеории, обобщающей другие теории, ТИМы и соционическая теория личности понимаются как один из первичных, базисных холонов (частей) психического, который в первую очередь должен учитываться в практике психотерапии и консультирования.  

 

Методология и методы исследования. Разработанная нами методология диалектического структурализма является новым типом гносеологических теорий и позволяет на новом уровне системных обобщений осмыслить взаимоотношения соционики и психотерапии. 

 

Выводы и практическое значение. Изложенные выше теоретические разработки на рациональных основаниях позволяют включить аспекты ТИМов в системное видение психического, что даёт возможность последовательно ассимилировать соционику в общую теорию (единую парадигму) психотерапии. Это позволяет повысить эффективность практической деятельности в области психотерапии, благодаря системному подходу к личности. Вместе с такими отдельными науками, как психология и медицина, соционика должна пониматься как базис современной научной психотерапии и должна войти в основные обучающие программы по психотерапии и консультированию.

 

 

Доклад (хотя это примерный текст-план доклада, а в самом устном докладе некоторые темы были представлены несколько шире): 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Архетипы саморегуляции психического – теоретическая конструкция, рационально упорядочивающая основные представления о психическом (Р.П. Еслюк, 2007, 2009), имеющая несколько уровней организации холархии (иерархии отдельных частей целого). А. с. п. позволяют, на рациональных основаниях, сформировать представление о единой парадигме (метатеории) современной психотерапии, отражая психическое как систему диалектически взаимосвязанных элементов. Центральной объединяющей структурой А. с. п. является архетип Дома-Личности. В узком понимании А. с. п. – один из аспектов холархии, отражающий систему взаимодействия общих психических универсалий: в эмпирическом смысле - школ, направлений и т.д. в психотерапии.

 

 Архетип Дома-Личности – упорядочивает представление о психическом в рамках рациональной диалектически взаимосвязанной системы, представляющей собой холархию (иерархию частей целого). А. Д.-Л. включает в себя структурно-характерологическую модель (теорию) личности, архетипы личности, архетипы эстетики и т.д., позволяя раскрыть диалектические системные взаимосвязи как внутри структуры личности, так и между школами психотерапии, а также между основными, взаимосвязанными с психотерапией и психологией, дисциплинами.

 

Структурно-характерологическая модель (теория) личности (СХМЛ). Концепция, теоретическая конструкция, разработана в 2007 году (Р.П. Еслюк, 2007, 2009) на основе созданной автором мандалы классических радикалов характера. Мандала (или персекуторная модель), входящая в СХМЛ, описала, в рамках единой структуры, точное расположение основных радикалов характера, разрабатываемых в психоанализе, а также выявила взаимосвязанные с ними уровни структурной патологии. Восемь выделенных, как основные в мандале, радикалов характера автор назвал классическими, в силу их всеобщности и значимости, в то время как некоторые остальные радикалы характера являются явлением редким, они обозначены как дополнительные. Дополнительные радикалы могут быть сходными с некоторыми классическими радикалами, тем не менее, не являясь адаптационно столь важными, как основные, или классические.

 

 

 

 

        Разработанная целостная система классических архетипов личности увязана автором с учением синергетики как науки о саморегулирующихся динамичных (не линейных) системах; представлено диалектическое взаимодействие ролевых сценариев внутри личности и в социальной динамике.

Мандала классических архетипов эстетики (МКАЭ) – один из холонов архетипа Дома-Личности, отражение идеи архетипов личности на уровне эстетического. Восьми архетипам личности соответствуют тесно взаимосвязанные с ними художественные стили в истории искусства, раскрывшиеся либо в более раннее время, либо уже ближе к современности. Понимание упорядоченных диалектических отношений между художественными стилями, а также параллели с архетипами личности, отражают тесную взаимосвязь психологического и эстетического пространства, раскрывают эстетическое как ещё одну грань отражения психического.

 

Мандала классических архетипов психической саморегуляции (МКАПС) – являясь одним из холонов архетипа Дома-Личности, имеет важнейшее значение в области осмысления единства психотерапевтической науки, так как отражает рациональное развёртывание идеи психического на уровне базисных общих аспектов саморегуляции, таких как школы, направления и т.д. 

 

Мандала классических архетипов патологии (медицины) – (МКАП(М)) – входит в состав холархии архетипа Дома-Личности и отражает развёртывание идеи психического в плане основных патологических процессов, изучаемых в медицинской науке. МКАП(М) отражает взаимосвязь (но не тождество) психотерапии и медицины, позволяя более успешно обнаруживать личностно-психологические причины соматических (психосоматических) недугов.

 

Мандала информационных аспектов (МИА) – входит в структуру архетипа Дома-Личности как один из холонов и отражает размещённые по секторам информационные аспекты, изучаемые в соционике и типологии Юнга. Эта МИА ещё раз подчёркивает тесное единство информационных аспектов и остальных архетипов саморегуляции психического.

Мандала архетипов психических процессов (МАПП) – один из холонов архетипа Дома-Личности, раскрывающий архетипы личности в виде психических процессов, наиболее полно изученных в академической психологии (самооценка, воля, мышление, память и т.д.). Эта структурная единица имеет важнейшее значение для упорядочивания системных представлений в академической психологии, а также для обнаружения смыслового единства психологических и психотерапевтических теорий.

 

Мандала великих архетипов культуры (МВАК) – один из холонов архетипа Дома-Личности, имеющий отношение к универсальным структурам, создающим базис культурологических образований, образующих структурный фундамент человеческой культуры (в связи с чем в названии этой мандалы мы предложили слово «великих» архетипов). МВАК является связующим звеном между психологическим пространством и теориями психологии/психотерапии, и общим пространством культурологии, отражая их единство на уровне общих основ человеческой психики.