Но мало того что американские «специалисты» по национальному вопросу выдвигают идеалистические, оторванные от реальной основы определения нации,— они пытаются приписать эти определения марксистам.
Избегая анализа марксистского определения нации по существу, американский профессор Фредерик Баг-хорн тем не менее утверждает, что оно не отличается существенно от принятых на Западе. Тот же взгляд высказывает и другой профессор-«советолог» —Альфред Лоу, заявляя, что понятие нации в марксизме отличается от буржуазных теорий национальности «разве только подчеркиванием ее (нации) временного, изменяющегося характера».
Буржуазные социологи стремятся изобразить марксистскую теорию нации как нечто произвольное, лишенное объективной основы (отсюда и ассимиляция как «цель» пролетариата), тогда как на самом деле именно марксизм всюду ищет объективную основу, характерен материалистическим подходом к изучению явлений действительности.
Автор книги «Ленинизм» американский «специалист» по истории КПСС А. Мейер в главе под названием «Национализм» (!), посвященной ленинским взглядам на нацию, скороговоркой касается вопроса о происхождении наций, причем совершенно затемняет вопрос. Вот что он пишет: «.Нации, считают они (марксисты.— Я. 3.),— это создание «феодального», или докапиталистического, прошлого» О том, что было причиной возникновения нации, у Мейера ни слова. Ни звука и о том, что при феодализме нация зарождается лишь постольку, поскольку капитализм возникает в недрах феодализма.