Надо развиваться)
09-09-2016 10:16
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Ткнула с закрытыми глазами:)))
Что скажет вам бубен?
Что скажет вам бубен?
"Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач.
– Но он все более хорошо решает привычные задачи.
– Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач…"
По книге "Хохот шамана". Серкин Владимир
Фото бубнов взяты из bubny.ru
книгу можно прочитать ЗДЕСЬ:http://tululu.org/read81017/
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Ткнула с закрытыми глазами:)))
Что скажет вам бубен?
Что скажет вам бубен?
"Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач.
– Но он все более хорошо решает привычные задачи.
– Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач…"
По книге "Хохот шамана". Серкин Владимир
Фото бубнов взяты из bubny.ru
книгу можно прочитать ЗДЕСЬ:http://tululu.org/read81017/
Комментарии (17):
Аннотация ===
Читатель! Перед тобой книга с завлекательным названием « Хохот шамана». И сразу возникают вопросы. Кем она написана? Для кого она написана? С каким жанром мы имеем дело?
Определюсь по-своему. Перед нами книга психолога, который решил отправиться в люди. Ему стало тесно не только в границах профессиональной академической психологии, но и в целом ряде вполне эзотеричных новых психологических практик: психоанализе, трансперсональной психологии, трансакционном анализе, нейролингвистическом программировании.
Были ли у подобной работы предшественники? Пожалуй, я могу назвать только одну статью. Её название «Колдун и его магия». Эта статья принадлежит перу всемирно-известного культурного антрополога Клода Леви-Стросса. В ней Леви-Стросс проводит линию различий, пытаясь показать, чем практика психоаналитика и психотерапевта отличается от повседневной работы шамана.
Автор этой книги делает обратный ход. Он восстанавливает в правах огромный личностный фактор влияния, и тут я начинаю колебаться. Влияния кого? Гуру? Ребе? Сенсея? Учителя? Мастера, в булгаковском смысле? То, что я затрудняюсь с идентификацией социальной роли главного героя, не случайно. Уж больно предлагаемое автором видение мира непривычно для моего сознания, взращенного культурно-исторической школой психологии Льва Выготского.
Но вспомним, какое сегодня время. Сегодня время поиска не общих путей развития. И если читатель хочет испытать себя в этом поиске, а, быть может, и ощутить новые, ранее непривычные предельные переживания, пусть он услышит и почувствует «Хохот шамана».
Александр Асмолов
Профессор, заведующий кафедрой психологии личности МГУ.
В книге приведены обработанные фрагменты дневниковых записей диалогов с человеком, живущим необычайной жизнью. Система практик “Шамана” сложнее и шире, чем языковые (знаковые) описательные возможности автора. Общаясь с группами людей и другими существами, Шаман овладел многочисленными необычными практиками, позволяющими ему влиять на окружающий мир и быть членом не только человеческих обществ.
Читатель! Перед тобой книга с завлекательным названием « Хохот шамана». И сразу возникают вопросы. Кем она написана? Для кого она написана? С каким жанром мы имеем дело?
Определюсь по-своему. Перед нами книга психолога, который решил отправиться в люди. Ему стало тесно не только в границах профессиональной академической психологии, но и в целом ряде вполне эзотеричных новых психологических практик: психоанализе, трансперсональной психологии, трансакционном анализе, нейролингвистическом программировании.
Были ли у подобной работы предшественники? Пожалуй, я могу назвать только одну статью. Её название «Колдун и его магия». Эта статья принадлежит перу всемирно-известного культурного антрополога Клода Леви-Стросса. В ней Леви-Стросс проводит линию различий, пытаясь показать, чем практика психоаналитика и психотерапевта отличается от повседневной работы шамана.
Автор этой книги делает обратный ход. Он восстанавливает в правах огромный личностный фактор влияния, и тут я начинаю колебаться. Влияния кого? Гуру? Ребе? Сенсея? Учителя? Мастера, в булгаковском смысле? То, что я затрудняюсь с идентификацией социальной роли главного героя, не случайно. Уж больно предлагаемое автором видение мира непривычно для моего сознания, взращенного культурно-исторической школой психологии Льва Выготского.
Но вспомним, какое сегодня время. Сегодня время поиска не общих путей развития. И если читатель хочет испытать себя в этом поиске, а, быть может, и ощутить новые, ранее непривычные предельные переживания, пусть он услышит и почувствует «Хохот шамана».
Александр Асмолов
Профессор, заведующий кафедрой психологии личности МГУ.
В книге приведены обработанные фрагменты дневниковых записей диалогов с человеком, живущим необычайной жизнью. Система практик “Шамана” сложнее и шире, чем языковые (знаковые) описательные возможности автора. Общаясь с группами людей и другими существами, Шаман овладел многочисленными необычными практиками, позволяющими ему влиять на окружающий мир и быть членом не только человеческих обществ.
Если ты совершил действие, ты обязательно получаешь результат, хочешь ты этого или нет.
— Мистика какая-то.
— Мистика — совершить действие и думать, что ничего не будет. А совершить действие и знать, что обязательно последует результат — последовательный материализм.
— Но если мне не нужен результат?
— Не нужно было действовать.
— Люди могут действовать, не подумав или по ошибке.
— Результату все равно. Он наступит.
— Это плохо?
— Сам по себе результат нейтрален. Но если ты его не ждешь, он может разорвать цепочку твоих дел. Если ты не готов — он может быть опасен.
— Что же делать?
— Не делать ничего лишнего. Это лучшее лекарство от бестолковости.
— Но поисковая, сверхнормативная активность полезна эволюционно.
— Полезна для вида, для индивида — опасна. Ненаправленная активность разумных бывает опасна и для вида. Для разумных полезна разумная активность.
— Что делать, если ненужное действие уже совершено.
— Иногда помогает обратное действие, но редко.
— А что-нибудь помогает часто?
— Часто помогает прекращение ненужных действий. У человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое.
— Как понять, какие действия нужны, а какие нет?
— Это — просто. Вернись к реальности и делай только то, что тебе действительно нужно.
— Я чувствую, но не могу позволить себе бросить текущие дела.
— Тогда сделай это постепенно.
— Как?
— Начни делать нужные дела, и со временем они сами вытеснят ненужные."
"Хохот Шамана" Владимир Павлович Серкин
— Мистика какая-то.
— Мистика — совершить действие и думать, что ничего не будет. А совершить действие и знать, что обязательно последует результат — последовательный материализм.
— Но если мне не нужен результат?
— Не нужно было действовать.
— Люди могут действовать, не подумав или по ошибке.
— Результату все равно. Он наступит.
— Это плохо?
— Сам по себе результат нейтрален. Но если ты его не ждешь, он может разорвать цепочку твоих дел. Если ты не готов — он может быть опасен.
— Что же делать?
— Не делать ничего лишнего. Это лучшее лекарство от бестолковости.
— Но поисковая, сверхнормативная активность полезна эволюционно.
— Полезна для вида, для индивида — опасна. Ненаправленная активность разумных бывает опасна и для вида. Для разумных полезна разумная активность.
— Что делать, если ненужное действие уже совершено.
— Иногда помогает обратное действие, но редко.
— А что-нибудь помогает часто?
— Часто помогает прекращение ненужных действий. У человека, много энергии тратится на борьбу с последствиями его же ненужных действий. Если эта энергия не будет растрачиваться зря, человек начнет делать то, что нужно, и сможет одолеть многое.
— Как понять, какие действия нужны, а какие нет?
— Это — просто. Вернись к реальности и делай только то, что тебе действительно нужно.
— Я чувствую, но не могу позволить себе бросить текущие дела.
— Тогда сделай это постепенно.
— Как?
— Начни делать нужные дела, и со временем они сами вытеснят ненужные."
"Хохот Шамана" Владимир Павлович Серкин
Это очень интересная книга. Давно её читала.
Ответ на комментарий Шёпот_Рун #
А я вот только что)Увидела бубен и копнула)))
Ветер_Ланки
09-09-2016-21:20
удалить
Ответ на комментарий REMEUR #
у него по-моему сейчас уже две книги про шамана.
Ответ на комментарий Ветер_Ланки #
В отпуске почитаю.Надо закачать в электронную книгу.Не помнишь названия?
Родился: 1955 г., Якутск Биография Владимир Павлович Серкин - психолог. Родился в Якутске в 1955 г. В 1961 с родителями переехал в Магадан. Окончил факультет психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, аспирантуру МГУ. Доктор психологических наук. В 1991 году он создал и возглавил кафедру психологии Магаданского университета, опубликовал более 92 научные работы. В 1997 году Серкин начал общаться с человеком, которого местное население называло шаманом. Результатом этого общения стала известная книга "Хохот шамана". Владимира Серкина - окрестили "русским Кастанедой", потому что его книги по аналогии с трудами Кастанеды состоят из диалогов с человеком, живущим в другом измерении. Сам он считает, что с Кастанедой у него может быть лишь некоторое сходство по форме, тогда как по содержанию их работы сильно различаются. Отвечая на возникающие у читателей вопросы Владимир отмечает, что, в свою очередь, тексты Кастанеды очень похожи на диалоги Сократа в изложении Платона. При этом в текстах Кастанеды нет никакого плагиата. Он просто описывал взаимодействие и беседы со значимым для него человеком, как это делал и Платон. Как это делает и Владимир Серкин, преподнося читателю опыт своего общения и взаимодействия с Шаманом. Библиография 2004 Методы психосемантики 2006 Хохот шамана 2008 Методы психологии субъективной семантики и психосемантики 2009 Шаманский лес 2010 Свобода шамана
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/author/163321
Подробнее на livelib.ru:
https://www.livelib.ru/author/163321
Ответ на комментарий Ветер_Ланки #
Нашла- "Шаманский лес"
Ветер_Ланки
09-09-2016-21:28
удалить
Ответ на комментарий REMEUR #
вторая "Свобода шамана"
Этот тест тоже публиковала, попался на глаза, когда прочитала все книги Серкина, я ещё и выписала цитаты из всех книг )))
http://www.liveinternet.ru/users/afatarwm/post391625796/
http://www.liveinternet.ru/users/afatarwm/post391625796/
Ответ на комментарий Afatarwm #
Спасибо,почитаю,что тебе отозвалось.
Ответ на комментарий REMEUR #
Сначала прочитай его книги, потом мои цитаты почитаешь.
Ответ на комментарий Afatarwm #
В отпуске почитаю.Надо скачать в эл.книгу
Ответ на комментарий REMEUR #
Я скачивала в формате pdf, но не помню где...
Читать лучше в таком порядке Шаманский лес, Хохот шамана, Свобода Шамана.
Но в принципе можно с любой книги начинать, он иногда повторяет, чтобы читателю было понятно.
Читать лучше в таком порядке Шаманский лес, Хохот шамана, Свобода Шамана.
Но в принципе можно с любой книги начинать, он иногда повторяет, чтобы читателю было понятно.
Ответ на комментарий Afatarwm #
Спасибо,Оля!Найду в гугле
Ева_Козырева
25-09-2016-12:11
удалить
«У души есть свой, более глубокий
разум, истинный разум, интуиция,
внутреннее восприятие истины».
митрополит Вениамин
Спасибо, Наташа! Интересно!
разум, истинный разум, интуиция,
внутреннее восприятие истины».
митрополит Вениамин
Спасибо, Наташа! Интересно!
Комментарии (17):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Надо развиваться) | REMEUR - «Там, где молчит история, говорят камни» |
Лента друзей REMEUR
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»