О ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ АРТЕФАКТАХ потрясающей мистической силы, в ряду которых совершенно особенное место занимают Пояс Господень и Крышка Гроба Господня, практически ничего не известно.
"Человек есть мера вещей существующих, что они существуют, и, не существующих, что они не существуют".
На Руси же при строительстве некоторых церквей использовалась мера длины пояса Божией Матери.
О находке пояса Шемона
Источник: Шевченко Ю.Ю. Черниговская золотая цепь: пояс «в меру Гроба Господня» (реликвия из величайшей пещерной святыни христианского мира). Все права сохранены.
Рукопись статьи в электронном виде предоставлена библиотеке «РусАрх» Ю.Ю.Шевченко. Все права сохранены.
Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2008 г.Ю.Ю.Шевченко
ЧЕРНИГОВСКАЯ ЗОЛОТАЯ ЦЕПЬ: ПОЯС «В МЕРУ ГРОБА ГОСПОДНЯ»
(РЕЛИКВИЯ ИЗ ВЕЛИЧАЙШЕЙ ПЕЩЕРНОЙ СВЯТЫНИ ХРИСТИАНСКОГО МИРА)
Часть I.
Рис.1. Чернигов последней третьи I тыс. н.э. – XIII в. Условные обозначения: a – культурный слой колочинского времени V-VII вв.; b – культурный слой с салтоидным материалом VII – начала IX в.; c – роменские отложения IX – начала X в.; d – культурный слой с раннегончарной керамикой Х в.; f – древнерусские храмы XI-XIII вв.; e – грунтовые погребения Х в.; n – городские укрепления X-XII вв. Экспликация: 1.- Детинец. 2.- «Окольный град» (упомянут под 1078 г.). 3.- Укрепления предгородья или предуградья (упомянуто под 1152 г.). 4.- Елецкий Успенский монастырь, примыкающий к укреплениям «Окольного града», возле кургана Черная могила (основанный на месте явления чудотворной иконы Богородицы 6 февраля 1060 г.). 5.- Подол. 6.- Территория «Красного двора» Черниговских князей (с находками престижных вещей: золотой цепи-пояса, подвески-перпендулия, крышки от дароносицы, и серебряной чаши с танцующими Давидом и Мелодией). 7.- Городище «напротив кургана Гульбище» (по Д.Я. Самоквасову). 8.- Ильинский пещерный монастырь под Болдиногорским некрополем.
Ильинская церковь 1072 г. у одного из входов в подземный монастырь.
К числу находок, поступивших в Черниговский исторический музей в 1958 г. с территории «Красного двора» (рис.1:6) - загородной резиденции черниговских князей, относится «сплетенная» из золотой проволоки, восьмигранная в сечении золотая цепь (рис.2), общим весом в 277,3 г., достигающая в длину 173,6 – 174,2 см. Цепь завершена окончаниями-обоймами, «которые напоминают головы змей» [Попудренко, 1975, с.85]. Полных аналогов по размерам, в сочетании со сложностью и изысканностью восьмигранного псевдоплетения, эта вещь не имеет. Комплекс предметов [Шевченко, 1992, с.62-65; 2005, с.126-159], обнаруженных на незначительной площади (около 4 Х 4 м), и характер древнерусского культурного слоя в этом месте древнего Чернигова, сказались на датировке найденной золотой цепи: ее отнесли к XIII веку [Древнее золото… 1975].Музей исторических драгоценностей. Украина[51]
Но плетеных цепей из золотых колец, восьмигранных в сечении, в средневековье уже не делали (изготавливали четырехгранные, и совсем редко – шестигранные). Так утверждает сотрудник Кунсткамеры Ю. Ю. Шевченко[52], чьими сведениями мы воспользовались в предыдущих трех абзацах.
http://my.mail.ru/community/oldfriends/journal
Рис.2. Золотая цепь – пояс с территории «Красного двора» - загородной резиденции черниговских князей (Музей исторических драгоценностей. Украина) [Древнее золото, 1975].
Это необычный витой золотой пояс (вес 277,3 г., длина 173,6 – 174,2 см). – не воинский, а христианский символ. И у него своя история. Один из ее последних этапов: черниговский пояс был вывернут из земли эскаватором при строительстве, подобран детьми и служил им целую зиму вместо веревки для санок, потом отец из одного мальчиков собирался сделать из него цепь для собаки, да удивился материалу и отнес в музей, где просто ахнули и выкупили драгоценный пояс. Оказалось, что на месте находки был загородный Красный двор черниговского князя, разгромленный, вероятно в 1204 году войсками Рюрика Ростиславича Смоленского, и там было найдено много других ценных предметов. Среди других предметов был обнаружен тут и перпендулий, подвеска византийской императорской короны - стеммы.
Шевченко пишет: «Инсигнии-пояса, составляющие редчайшую находку времен перехода от античности к раннему средневековью (Суджа, Унтерзибенбрунн, Силадьшомьйо), и восходившие к особо почитаемой реликвии – поясу Спасителя (о чем ниже), встречаются в иконографии вплоть до рубежа раннего и высокого средневековья: Это пояс с двумя свободно свисающими концами на эмалевом изображении Константина Мономаха (рис.20) (1042-1078 гг.) и императрицы Зои на золотых пластинах, составляющих стемму (рис.21), подареную этим императором Византии венгерскому государю Андрею I [Моран, 1982, с.252-253, илл.423-424; Лихачева, 1986, с.193], в знак его королевского достоинства. Данная традиция изображения пояса-инсигнии отразилась и в искусстве миниатюры: библейский царь Давид изображен в таком же поясе (рис.22) на «заглавном» листе «Хлудовской Псалтири». Данная деталь в христианском искусстве задана изображениями Распятий. Таков «перевитой» пояс на фигуре Христа с Распятия (рис.23), известного как «Распятие архиепископа Геро» из Кельнского собора (Cathedral of Cologne) в Германии, 975 г.;
пояс со свободно опущенными концами на Распятии XII в. (рис.24:1,2) из собрания Национального музея Венгрии (Будапешт). Более выражена в исполнении эта деталь фигуры Христа, как пояс-цепь, - на Распятии 1150-1175 гг. из Рейнских провинций Германии (рис.24:3)». ( тут все ссылки на рисунки – по статье Шевченко)
Далее немного истории неофициальной конечно:))
"Каждый народ достоин своей истории. Но нужно эту историю хотя бы рассказать - в назидание другим, тем кто будет завтра веселиться и выгуливать жирных пёсиков на костях и наших предков, и нас самих, и наших детей.
...Вторая Святыня, с которой связана Подземная Река Северной Руси, - это Пояс Господень. Вот что известно об этой реликвии. В начальных строках Киево-Печерского патерика существует известный "рассказ о Шимоне-варяге": был де варяжский князь Африкан брат Якуна Слепаго, который имел большое чудотворное распятие с реликвиями. У сего Африкана было два сына - Фриянд и Шимон... После смерти Африкана Якун изгнал из своих владений Шимона, который, отправляясь в изгнание, прихватил с собой Пояс Господень, висевший среди реликвий на упомянутом кресте.
Сей пояс БЫЛ НЕКОЕЙ УНИВЕРСАЛЬНОЙ МЕРОЙ, использованной потом в церковном строительстве, а также в геомантической архитектонике Древней Руси. Дальнейшие разыскания позволили установить, что Африкан Патерика - никто иной как Харальд Суровый, имевший прозвище "Африкан", потому что он, как повествует Снорри Стурлусон, "провел в Африке много лет, захватил огромные богатства, золото и всякого рода драгоценности...". Шимон, ставший при перекрещении в православие Симоном - Сэмунд, племянник Сигурда, которому "в Иерусалиме Бальдвини конунг (король Балдуин) подарил Сигурду конунгу много святынь", в частности - Крест с реликвиями, о котором был заключён следующий договор: "пусть Крест хранится там, где покоится святой Олав конунг". Сигурд нарушил это соглашение и поместил Крест с реликвиями в Конунгхелле, управителем которого после смерти Сигурда и стал упомянутый Сэмунд.
Далее сага детально описывает взятие и полное разграбление Конунгхелла вендами, случившееся через пять лет после смерти Сигурда: "Они взяли все добро, которое было в крепости. Они пошли в Церковь Креста и ограбили ее и захватили все ее убранство. Они взяли святой крест и увезли с собой. Они взяли также престол, который стоял перед алтарем и который был изготовлен Сигурду конунгу в Стране Греков и привезен им оттуда. Они, однако, оставили его на ступенях перед алтарем... Язычники сожгли церковь и все дома, которые были в крепости". Во время разрушения Конунгхелла Сэмунд и бежал на Русь вместе с Поясом Господним.
Мы не будем останавливаться на том, зачем это язычникам вендам понадобился Крест, который они тут же и бросили..., и почему Сэмунд навострил лыжи именно в Русь - где жили те же самые венды, только, того, уже крещёные... Тем более, что некоторое соображения у умного человека на эту несложную двухходовку всяко найдутся...
Позже, в XI в., при проектировании собора Киево-Печерской лавры длина пояса Спасителя послужила основной единицей измерения, стала общерусским модулем храмостроительства. Пояс Господень, привезённый Шимоном, с большой точностью равен 3,5 футам, а два "пояса" - косой древнерусской сажени, основной единице измерений Древней Руси.
Что общего у обоих реликвий, спросите вы... Да почти ничего. Разве что принадлежали они прославленному роду Воронцовых, одному из древнейших русских дворянских родов, ведущему своё начало от того самого "Симона Африкановича", "выехавшего из Варяжской земли в Киев в 1027 г."...
О дальнейших странствованиях сих реликвий в связи с тайной историей нашего Отечества мы обязательно ещё поговорим... И о тайне, которую скрывает дворец Воронцовых-Дашковых... Когда-нибудь...
Юрий ЧУКАНОВ
Газета "НОВЫЙ ПЕТЕРБУРГЪ", N34(798), 07.09.2006 г.
Это только одна история...есть и другие
Русские храмы
|
|
В завершение следует сказать, что с древних времён в храмостроительстве использовалась не только золотая, или, как её называли в средние века, божественная пропорция, данная нам опосредованно через Божье творение. В Библии описывается, как Господь напрямую дал Моисею и Соломону подробные указания о размерах ветхозаветного храма и его пропорциях. На Руси же при строительстве некоторых церквей использовалась мера длины пояса Божией Матери.
Как известно, повсеместное храмостроительство у нас началось с Киева, сердцем которого была Киево-Печерская лавра, а главным её храмом был собор Успения Божией Матери. Заложили его при князе Святославе, который пожертвовал на строительство сто гривен золота. Киево-Печерский патерик сообщает, что большой вклад в строительство сделал и варяжский воевода Шимон (в крещении Симон). История его следующая. В Скандинавии был известен Якун Слепой, которого некоторые историки считают сыном шведского короля Олафа и, следовательно, шурином Великого князя Ярослава Владимировича Мудрого. Якун (Иаков) не раз помогал киевскому князю в борьбе с врагами. У Якуна был брат - князь Африкан, имевший двоих сыновей - Фриянда и Шимона. После смерти Африкана Якун изгнал племянников.
Перед тем как отправиться в изгнание, Шимон встал на молитву в домовой церкви у родового образа Распятия. На Распятии висели две святыни - пояс и венец. Происхождение их неизвестно. Предполагают, что варяги захватили их при набеге на Константинополь. Но, скорее всего, это были точные копии венца Христова и пояса Богоматери, изготовление которых было распространено в Европе. Например, такая реликвия с IX века хранилась в бенедектинском монастыре Нотр-дам де Лош. Вообще для Запада IX-XII веков было характерно почитание «метрологических» святынь: так в вюртенбергском аббатстве Бебенгаузен почитались меры длины Тела Христова и Гробницы Богоматери. Во время молитвы Шимон услышал глас, который повелел ему идти на Русь, взяв с собой пояс и венец от Распятия. Шимон снарядил корабль и отплыл в неведомую землю. В море судно настигла буря, и, теряя надежду на спасение, варяг Шимон взмолился к Богу. Он увидел в небесах неземной красоты церковь и вновь услышал голос свыше, предсказавший ему, что сейчас он останется невредим, а в будущем сподобится участвовать в строительстве церкви, где и будет погребён. В откровении ему были сообщены размеры храма, который надлежало построить, и указана мера - взятый им пояс Богородицы. Затем Божий Промысл привёл варяга к преподобному Антонию Печерскому. Перед битвой с половцами старец сказал Шимону, что русичи потерпят поражение, но сам он останется в живых. Также преподобный подтвердил предсказания о том, что построена будет в Печерской обители церковь, в которой по кончине упокоится Шимон. Возвратившись из неудачного похода, Шимон отдал преподобному венец и пояс и рассказал всё, что стало известно ему из откровений о строительстве «небеси подобной» церкви. И всё было исполнено.
Позже, по свидетельству патерика, этот пояс стал мерой для постройки целого ряда Богородичных храмов на Руси, в том числе Успенской церкви в Ростове и Успенской церкви в Суздале. Поначалу пояс, как и заповедано было, хранился в соборе Лавры, а затем, по некоторым сведениям, Владимир Мономах увёз его в Суздаль.
Когда смотришь на древнерусские храмы, возведённые с молитвой, почему-то блекнет образ греческого Парфенона, построенного с математической точностью по законам золотого сечения. Эти русские церкви кажутся живыми. Да, в них тоже есть «божественное число» 1,618 - ведь зодчие использовали русские меры, аршины да сажени, в которых заключены пропорции тела человека с их золотым сечением. Но, кроме этого, чувствуется ещё что-то неуловимое. Всё-таки есть вещи, которые невозможно измерить и выразить в цифрах! Может, в них и заключена истинная Божественная мера?
Вот ещё версия о Шимоне и поясе:
Ярл Шимон рассказывал Антонию Печерскому о происхождении пояса, которым на родине его отец украсил распятие: «И сему честь творя, отець мой възложи поясъ о чреслѣх его, имущь вѣса 50 гривенъ злата, и венець злат на главу его»
...
Специально для пояса и хранившегося вместе с ним золотого венца было изготовлено распятие высотой в несколько метров. Найденный вместе с поясом золотой перпендулий - подвеска от венца «Царя Славы», устроенного наподобие императорского. Очевидно, и пояс, и венец, были украдены варягами в Константинополе...отсюда
http://vosnesenie.ru/omofor/skufi-muzhskie-i-zhenskie-klobuki-kamilavki/
http://gerodot.ru/viewtopic.php?f=8&t=70
https://ru.wikipedia.org/wiki/Шимон_Африканович
http://www.hermes-sz.com/page/zodchestvo-proporcionirovanie-novgorodskoe-merilo-staroryazanskiy-vavilon-poyas-shimona.html
Статья из СЛАВЯНСКОГО ПАНТЕОНА
ЯЙЦО (космос) - первичное состояние мира до начала его развития, в котором все заключено, но еще ничего нет - только дух Творца (Демиурга), «семя не проросшее».
Яйцо - один из первых символов, в зародыше которого заключено все, что когда-либо будет создано.
Как ни удивительно, но в простом птичьем яйце, какие мы красим на Пасху, тоже обнаружилась явная «божественная пропорция»:
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2012/11/09/bozhestvennaya_mera
И ещё кое что:))
РАЗМЕРЫ ПЛАЩАНИЦЫ И РОСТ ХРИСТА
Плащаница представляет из себя льняную ткань ручной работы золотисто-желтого цвета. Ее длина 4,34 метра, ширина – 110 сантиметров [168]; [47], с. 3. Рост человеческого тела, отпечатанного на Плащанице, составляет около 178 сантиметров [47], с. 4. Его нетрудно вычислить, измерив отпечаток на Плащанице.
Отметим, что рост 178 сантиметров даже сегодня считается большим. И это – уже в эпоху «акселерации», когда рост человека заметно увеличился. Еще в начале XIX века мужчины были в среднем гораздо ниже – около 150–160 сантиметров. В частности, в Энциклопедии [90], т. 7, столбец 429, изданной в конце 20-х – начале 30-х годов, говорится, что средний рост мужчин достигает 165 сантиметров. Здесь имеется в виду, что 165 сантиметров – максимальный средний рост среди различных народов. Сегодня эта цифра существенно больше. Кстати, если посмотреть на средневековые доспехи, то легко убедиться, что типичный рост мужчин в те времена был около 150 сантиметров. Ученые давно обнаружили, что рост человека с течением веков увеличивается. Поэтому рост Христа в 178 сантиметров, вычисляемый по Плащанице, должен был восприниматься современниками как очень большой. И действительно, ниже мы убедимся, что сведения об огромном росте Христа сохранились в источниках. Хотя в Евангелиях об этом не говорится.
Сегодня некоторые пытаются использовать необычный для древности высокий рост человека на Плащанице как доказательство ее подложности. Такая мысль прозвучала, например, в документальном телевизионном фильме BBC, показанном по российскому телевидению в декабре 2003 года, незадолго перед Рождеством. Однако, как мы увидим ниже, большой рост человека на Плащанице, напротив, является доводом в пользу ее подлинности.ИСТОЧНИК
Длина пояса Шимона 178см!!!!