[600x535]
Получается,что у иудеев мудрость от Бога

"УНИЖАЮЩИЙ ДРУГИХ САМ СТАНЕТ ОБЪЕКТОМ ПРЕЗРЕНИЯ..."
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Того, кто дурно говорит о других, ПРЕЗИРАЮТ ДАЖЕ ТЕ, кто слушает его злые слова и принимает их на веру.
Человека, который хранит чистоту речи, Всевышний одаряет драгоценным благословением, исходящим из Его качества, именуемого «мир» (Шалом). Поэтому если он воздерживается от негативных высказываний о других людях, НИКОГДА НЕ СТАНЕТ ОБЪЕКТОМ ВРАЖДЕБНОСТИ. Напротив, его будут любить, ЕМУ БУДУТ ДОВЕРЯТЬ, о нем НЕ станут плохо говорить.
Мир настолько драгоценен, что, если евреи его поддерживают, Всевышний не позволяет Сатану причинять вред еврейскому народу, даже когда евреи поклоняются идолам (Бемидбар раба, 11:16).
Тот, кто всегда отзывается о других хорошо, удостоится того, что и Творец повернется к нему как Шалом - Мир (один из аспектов, одно из Имен Б-га).
А о сплетнике мудрецы говорят: «Того, кто обедает с человеком, а потом говорит о нем плохо, Творец называет "ра" (зло), как сказано: Обман - в сердце злоумышленников» (Мишлей, 12:20).
УНИЖАЮЩИЙ ДРУГИХ САМ СТАНЕТ ОБЪЕКТОМ ПРЕЗРЕНИЯ, и это помимо наказания, которое он заслужил. Намек на это находят ранние комментаторы в следующем стихе: «Какое увечье нанесет он человеку, такое должно быть нанесено ему» (Ваикра, 24:20).
Более того, злословящий человек неизбежно начинает вызывать презрение даже у тех, кто его слушает и кто принимает его грешные слова за правду. Как говорят мудрецы: «Лжесвидетели презренны даже в глазах тех, кто их нанял» (Санедрин, 29а).
Слушатели ВСЕГДА БУДУТ ПОДОЗРЕВАТЬ, ЧТО РАНО ИЛИ ПОЗДНО ОН ДУРНО ОТЗОВЕТСЯ И О НИХ...
(на основе "Сефер Шмират а-лашон" Хафец Хаима,
книга "Смысл и законы достойной речи")