[300x59]
[показать]
[показать]
[700x466]
[700x466]
[700x466]
[700x413]
[700x424]
[700x474]
[700x466]
[700x341] По древней грузинской летописи «Картлис Цховреба», в монастыре Бетлеми святой Иосиф передал грузинскому царю Ираклию II кусок от шатра Авраама. Другую легенду, связанную с этим местом, пересказал грузинский поэт Илья Чавчавадзе. По ней, Господь воздвиг Казбек над монастырем после того, как один из монахов, приютивший в своей келье заблудившуюся пастушку, поддался ее чарам.
[700x466]
«...И между них, прорезав тучи,
Стоял, всех выше головой,
Казбек, Кавказа царь могучий,
В чалме и ризе парчевой»
М.Ю.Лермонтов - "Демон"
[700x466]
[700x465] М.Ю.Лермонтова «Крест на скале».
В теснине Кавказа я знаю скалу,
Туда долететь лишь степному орлу,
Но крест деревянный чернеет над ней,
Гниет он и гнется от бурь и дождей.
И много уж лет протекло без следов
С тех пор, как он виден с далеких холмов,
И каждая кверху подъята рука,
Как будто он хочет схватить облака.
О если б взойти удалось мне туда,
Как я бы молился и плакал тогда;
И после я сбросил бы цепь бытия,
И с бурею братом назвался бы я!
(1832)
[700x435] Цминда Самеба описывает в своем стихотворении «Монастырь на Казбеке» Пушкин, упоминает его и в «Путешествии в Арзрум». Этот храм, скорее всего, имеет в виду и Лермонтов, описывая в «Демоне» «церковь на крутой вершине».
[700x436]
МОНАСТЫРЬ НА КАЗБЕКЕ
Высоко над семьею гор,
Казбек, твой царственный шатер
Сияет вечными лучами.
Твой монастырь за облаками,
Как в небе реющий ковчег,
Парит, чуть видный, над горами.
Далекий, вожделенный брег!
Туда б, сказав прости ущелью,
Подняться к вольной вышине!
Туда б, в заоблачную келью,
В соседство бога скрыться мне!..
[700x434] Святая Нино (Нина) считается крестительницей и небесной покровительницей Грузии. По преданию, в 326 г. она крестила жителей древней столицы страны Мцхеты крестом из двух виноградных лоз, обвитых ее волосами. Этот крест можно видеть в соборе Сиони в Тбилиси. Во время нашествия на Грузию персов в 1795 г. он хранился в храме Цминда Самеба. (Святой Троицы-Гергети)
[700x466] Бараташвили Николоз
Цвет небесный, синий цвет
Цвет небесный, синий цвет,
Полюбил я с малых лет.
В детстве он мне означал
Синеву иных начал.
И теперь, когда достиг
Я вершины дней своих,
В жертву остальным цветам
Голубого не отдам.
Он прекрасен без прикрас.
Это цвет любимых глаз.
Это взгляд бездонный твой,
Напоенный синевой.
Это цвет моей мечты.
Это краска высоты.
В этот голубой раствор
Погружен земной простор.
Это легкий переход
В неизвестность от забот
И от плачущих родных
На похоронах моих.
Это синий негустой
Иней над моей плитой.
Это сизый зимний дым
Мглы над именем моим.
1841
Перевод Бориса Пастернака
Синий рассвет
[700x457]
[700x466] Архитектурный ансамбль Цминда Самеба (Гергети) относится к XIV в. Для горной Грузии такое сложное и монументальное сооружение уникально. Недалеко отсюда, в ущелье Бетлеми, на высоте 4000 м расположена пещера, вход в которую закрыт массивной, обитой железом дверью. С нею связана философская поэма известного грузинского поэта Ильи Чавчавадзе "Отшельник".
[409x700]
[показать]
И ещё интересное...
До начала XIX в. топонима Казбек не существовало. В отчетах русских послов в I рузии XVI— XVII вв. он упоминается как Шат-ropa, от ингушского «ша» — «снег, лед», или просто «снежная гора возле села Степанц-минда». Позднее название Шат-гора было перенесено на Эльбрус. Грузины называют Казбек Мкинвари. или Мкинварцвери (Ледяная, или Ледяная вершина, осетины — Урсхох (Белая гора), ингуши Башлоам-корта (Тающая гора).
Кавказ, а вместе с ним и Казбек продолжает «расти». В 2007 г во Владикавказе под эгидой ЮНЕСКО прошла VI Международная конференция «Инновационные технологии для устойчивого развития горных территорий», на которой были оглашены выводы, сделанные геофизиками после анализа катастрофического схода ледника Колка в Кармадонском ущелье 20 сентября 2002 г Один из них гласит, что произошло «газодинамическое воздействие спящего вулкана Казбек на ледник Колка, приведшее к его катастрофическому выбросу». Выходит, не такой уж он спящий.
Самая высокая часть Большого Кавказа, Центральный Кавказ, измеряется расстоянием в 190 км (по условной прямой) между Эльбрусом (5642 м) на западе и Казбеком (5033,8 м) на востоке. На меридиане Казбека ширина Кавказа достигает 110 км. Основная часть склонов Казбека принадлежит Грузии. Северо-западный, примерно 45-градусный сектор его массива с Казбекским плато — это Россия. С вершины Казбека открывается вся величественная панорама Центрального и Восточного Кавказа.
ВЫСОКИЕ ОТНОШЕНИЯ
Казбек у современных альпинистов считается далеко не самой сложной для восхождения горой. Тем не менее история восхождений на него полна интересных страниц.
Есть и загадка — кого же считать первым покорителем Казбека? Грузинский писатель XVIII в. Иоанн Батонишвили в своем сочинении «Калмасоба» пишет о том, что мохе-вец (мохевцы — местный немногочисленный кавказский народ) Иосиф «совершил восхождение на вершину Казбека, на которую не ступала нога человека». Личный врач грузинского царя Ираклия II (1720-1798 гг.) сообщал о неудаче некого грузинского священника проникнуть к сокровищам древнего монастыря, спрятанным в пещере. Речь, безусловно, идет о монастыре Бетлеми (Вифлеем), расположенном на высоте 3900-4100 м в скальной стене, куда проникнуть можно было, только поднявшись по выброшенной из него железной цепи. И цепь, и сокровища иконы, древние книги, монеты действительно там были (найдены в 1948 г.). Что важно в аспекте нашей темы монеты относятся к XV в., а 3900 м это серьезная высота даже для опытного альпиниста. Но все-таки речь в данном случае идет не о вершине. В 1811 г студенты Дерптского университета Ф. Паррот и М. Энгель-гардт (будущие профессора) по поручению правительства проводили орометрическую нивелировку Кавказа и достигли снеговой линии. Но сил подняться на вершину им не хватило. Однако Паррот не сдался и вскоре снова отправился на штурм вершины с четырьмя солдатами. Горная болезнь и снежная буря заставили их вернуться, но Паррот и Энгельгардт смогли составить первый достаточно полный минералогический атлас Казбека. В 1844 г Коленати, член-корреспондент Петербургской академии наук, в сопровождении пяти местных жителей сделал новую попытку покорить вершину: он поднялся на 500 м выше Паррота, оставалось пройти еще 500 м, но опять-таки непогода заставила и эту группу вернуться. И к счастью — потому что Коленати полагал, что ему осталось пройти всего 60-70 м, к тому же реальные оставшиеся 500 м — это самый сложный участок восхождения. Но, будучи серьезным ученым, Коленати тоже нашел что написать в своем отчете Академии. Официально первыми покорителями Казбека (1868 г.) считаются английские альпинисты Д. Фрешфильд, В. Мур и К. Туккер. Начали восхождение они в сопровождении опытного швейцарского проводника Ф. Девуассу и четырех местных жителей, но на вершину честолюбивые англичане поднялись без них.
Первым из наших соотечественников, поднявшимся на Казбек 15 июля 1873 г., был альпинист В. Козьмин в сопровождении четырех местных жителей. В 1888 г через Генал-донское ущелье со стороны ледника Майли на Казбек поднялся геодезист А. В. Пастухов. Удивительно, что он и его люди уцелели: бури и ливни преследовали их. В том же году был установлен спортивный рекорд восхождения на Казбек двумя группами иностранных альпинистов: подъем занял у них 12 час. 45 мин., спуск — 4 ч. 15 мин, тогда как Пастухов потратил на это три дня (иностранцы шли путем Д. Фрешфильда). Первой женщиной, поднявшейся на Казбек в 1900 г через Девдорак, была альпинистка М. П. Преображенская. За следующие 20 лет она поднялась на Казбек еще восемь раз. Ей принадлежат первые описания маршрутов вокруг вершин Казбека по фирновым полям и ледникам. Пример Преображенской вдохновлял других женщин, а еще больше мужчин. В XX в. Казбек был не просто покорен много-много раз освоен альпинистами как «домашняя», говоря их языком, гора. Однако не все из восхождений на него, даже с хорошей подготовкой и оснащением, были простыми, у Казбека, как у всякой горы, есть свой счет не вернувшихся...
Легенд, связанных с этой горой, не счесть. В большинстве из них действуют боги и герои. Казбек называют тем самым местом, где был прикован к скалам титан Прометей за то, что подарил людям огонь. Этот античный миф почти в точности повторяют кавказские легенды. В грузинской версии Прометея зовут Амирани, в ингушской — Куркьа.
[показать]
 |
|
|
|
|
|
|
|