«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом»
Апостол Петр.
15 января - день памяти Праведной Иулиании Муромской.
Праведная Иулиания Лазаревская, Муромская, являет собой удивительный пример самоотверженной русской христианки.
История жизни Иулиании Осорьиной, на первый взгляд, проста и неприметна.
Праведная Иулиания родилась в Москве, в знатной и благочестивой семье дворянина Иустина Недюрова, в 30-е годы XVI века. Было ей шесть лет от роду, когда мать ее преставилась от жития сего, и взяла Иулианию в пределы града Мурома бабушка ее, вдова Анастасия. И воспитывала она Иулианию во всяческом благоверии и чистоте также шесть лет. Когда же было блаженной двенадцать лет, бабка ее преставилась от жития сего. И завещала дочери своей, взять внучку свою Иулианию в дом и воспитать ее в добре, во всяческом благочестном наказании. У тетки ее было своих восемь дочерей и один сын.
Девочка была удивительно тихой и набожной. Она избегала детских игр и забав, предпочитая пост, молитву и рукоделие.
С молодых лет она жила благочестиво, весьма почитала тетку свою и ее дочерей, во всем оказывала послушание, смирение и молчание любила, прилежно соблюдала посты. И за то от тетки своей много брани выслушивала, а от дочерей ее и от слуг насмешек, зачем в столь ранней младости тело свое утомляет, они не понимали ее и смеялись. Иулиания сносила всё терпеливо и безропотно. Ей говорили постоянно: "О безумная, зачем в столь ранней младости плоть свою изнуряешь и красоту девственную губишь?" И так не однажды понуждали ее с утра есть и пить. Она же не поддавалась воле их, но только все с благодарностью принимала, в молчании от них уходила, послушание проявляя ко всем людям. И была она с детства нравом кротка и молчалива, не строптива, не тщеславна, от смеха и всяких игр отстранялась. Хотя ее много раз к играм и песням пустошным и понуждали сверстницы, но она не присоединялась к их обществу, недоумение на себя возлагала и тем утаить желала свои добродетели. Только о прядении и о труде за пяльцами пеклась и прилежание великое имела, и не угасал светильник ее всю ночь. И сирот и вдовиц немощных, что были в том селении, всех обшивала, и всем нуждающимся и больным всяческим добром помогала, так что все дивились разуму ее и благоверию.
Ближайшая церковь от их усадьбы находилась в двух верстах, потому в девичестве Иулиании ни разу не довелось побывать в ней. Как некогда великомученица Варвара, она была наставляема к добродетели через какое-то внутреннее внушение. Не учившись по книгам, не имея духовных наставников, она еще в девичестве соблюдала все заповеди Господни, как бисер многоценный посреди нечистоты, в благочестии подвизалась. Как ни желала она слышать проповедь о Боге, но в ту пору ее жизни ни разу ей этого не удавалось. Как глаголет великий Антоний: "Имеющим целостный ум не требуется Писание". И невежды выставляли ее на посмешище за ее добрые дела. Но никогда препоны солнечной красоте не сотворят гнойную нечистоту, как столпу, основанному на твердыни, не повредят возвеявшие ветры и никогда не смогут поколебать его. Как и Апостол глаголет: "Ничтоже нас разлучит от любве Божия: ни скорбь, ни теснота, ни глад"; по божественному Давиду: "Надеяся на Господа, как гора Сион, не подвижится вовеки" и "Не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных, яко да не прострут праведный в беззакониих рук своих".
Слава о ее добродетелях и благочестии разнеслась по окрестностям и привлекла внимание владельца села Лазаревского (недалеко от Мурома) Юрия Осорьина, который вскоре женился на ней. Венчавший их священник Потапий, позже ставший архимандритом, сказал новобрачным поучение о страхе Божием, наставил, как жить мужу с женой в молитве, посте и делах милосердия, как насаждать добродетель между домочадцами. Слова священника глубоко запали в душу юной Иулиании, и она свято следовала им всю свою жизнь.
Родители мужа полюбили кроткую невестку и передали в ее руки управление домом. Она же со всем смирением, послушание и повиновение имея к ним, ни в чем их не ослушалась, ничего вопреки не говорила, весьма почитая их, все повеления их безотказно исполняла, так что, дивились свекор и свекровь и родственники их. И многим, искушающим ее в речах и вопросах, она на всякий вопрос ответ благочинный и разумный давала, так что дивились все разуму ее. Блаженная же соблюдала с детства обычай по вечерам много Богу молиться и коленопреклонения творить по сто поклонов земных и более, так и ко сну отходила, кланяясь Господу. А вставая от сна своего, много Богу молилась и мужа своего наставляла то же творить. Чистая сердцем, Иулиания тяготела к высшему и скорбела, что не выпало на ее долю стать монахиней. Но находила утешение в словах: «Можно и в мире, с мужем живя, Богу угодить, и не всяк, постригаясь, спасется, но тот, кто сотворит монахов достойное. И кто в мире с женою живет и правит честь законную, лучше пустынника, не весь закон испросившего. Смиренный и добродетельный в мире удивителен».
Домашние заботы не прервали духовного подвига Иулиании. Каждую ночь она вставала на молитву со множеством поклонов. Не имея права распоряжаться имуществом, всякую свободную минуту и многие ночные часы занималась рукоделием, чтобы на полученные средства творить дела милосердия. Искусно вышитые пелены Иулиания дарила в храмы, а остальную работу продавала, чтобы деньги раздать нищим. Благодеяния она совершала тайно от родных, а милостыню посылала по ночам с верной служанкой. Особенно заботилась она о вдовах и сиротах. Целые семьи кормила и одевала Иулиания трудами рук своих. Она всегда находила время для молитвы и постоянно готова была накормить сирот и одеть бедных. Во время сильного голода, сама оставаясь без пищи, отдавала последний кусок просящему. Иулиания многую милостыню творила втайне от людей, брала у свекрови пищу - и утреннюю, и полуценную - и всё это нищим отдавала, сама же до обеда ничего не вкушала и после обеда до вечера. Видевши это, свекровь говорила ей: "О невестка, как я радуюсь твоему частому ядению. Но дивлюсь, как нрав твой переменился. Когда хлеба обилие было, тогда не могла я к утреннему и к полуденному ядению принучить тебя, а ныне в мире оскудение пищи, ты же утреннее и полуденное ядение берешь". Она же, желая утаиться, отвечала: "Пока не родились дети, не хотелось мне есть, а когда стала рожать детей, тогда обессилила и теперь вот не могу насытиться. Не только днем, но и ночью постоянно хочется мне есть, но стесняюсь у тебя просить". Свекровь же стала посылать ей пищу обильную не только днем, но и ночью, не было ведь у них никакого оскудения в дому, поскольку в прежние времена много скоплено хлеба было. Она же, принимая пищу у свекрови, сама не вкушала, но всё нуждающимся раздавала. А когда вслед за голодом началась эпидемия чумы, Иулиания целиком посвятила себя уходу за больными.
И так прожила с мужем своим много лет во всяческой добродетели и чистоте по закону Божию и родила десять сынов и три дочери. Четыре сына и две дочери их во младенчестве умерли, шестерых же сынов и одну дочь они вырастили. Ненавидящий же добро дьявол всячески тщился вред ей причинить, частые раздоры возбуждая меж детьми ее и слугами. Но она же обо всём этом мудро и разумно рассуждала и мирила их. И не мог враг иного зла сотворить ей, но стал действовать через одного из слуг и подстрекнул его, и тот убил сына ее старшего, хотел тем самым враг ее в отчаяние ввести и от Бога отлучить. Блаженная же, видя сына своего умершим, сильно скорбела - не о смерти его, но о душе его, потому что принял он напрасную смерть, однако она не смущалась, а мужа своего словами утешительными увещевала, чтобы и он не терял надежды на Бога. И так сына своего псалмопением почтила и многую милостыню раздала и сорокоуст заказала. Через некоторое время и другого сына ее на царской службе убили. Она же, хотя и скорбела немало, не причитала, волос на себе не рвала, как по обычаю прочие женщины делают, но во все дни милостынею и трапезой для нищих и иерейскою службою поминала, а все ночи без сна пребывала, моля Бога со слезами об отпущении грехов чадам своим умершим. После гибели двух сыновей она хотела удалиться в монастырь, но муж уговорил ее остаться в миру, чтобы продолжать воспитывать детей. Юрий Осорьин, человек грамотный и весьма благочестивый, читая ей «Луг духовный», обратил внимание на слова подвижника VI века преподобного Космы-отшельника: «Не спасут нас ризы монашеские и не погубят ризы белые, если творим Богу угодное. Если кто уходит в монастырь, не желая заботиться о детях, — не любви Божией ищет, а покоя». Убежденная справедливостью этих слов, святая Иулиания покорилась воле Божией. И тогда умолила мужа своего, чтобы далее хотя и жить им вместе, а плотского общения не иметь. Живя с мужем, как сестра с братом, она по понедельникам и средам вкушала один раз, по пятницам совсем не принимала пищи, стала спать на дровах, почти всю ночь проводила в молитве, днем, вернувшись из храма, до поздней ночи занималась домашними делами. По свидетельству сына Иулиании - Каллистрата Осорьина, написавшего ее житие, она в это время стала еще более требовательной к себе: усилила пост, молитву, спала ночью не более двух часов, положив под голову полено, помогала всем нуждающимся. Сколько бы добра она ни сотворила, никого не оскорбила ничем и не прогневала, но от всяческого зла удалялась. И плакала, видя человека в беде, и не уходил из дому ее никто нищим и с пустыми руками. Слугам же своим, точно чадам жаждущим, была как ревностная мать, а не госпожа, и не любила гордости и величия. А согрешающих слуг вместо угроз миловала и по Божественному Писанию поучение творила без наказания. И хотя книгам не училась, но любила Божественных книг чтения послушать, и если какое слово слышала, то истолковывала все непонятные слова, как премудрый философ или книжник, всегда говоря со слезами: "Какими добрыми делами можем Господа умолить за себя? И как отвратим греховные идущие напасти, и как страстям затворим вход? И как житию прежних святых сможем подражать в эти последние времена? И как сможем умолить о воскрешении не принимающего мзды судию Христа?"
После смерти супруга Иулиания еще больше занялась делами благотворительности. Почти все состояние она раздала нищим и убогим, а сама дошла до крайней бедности, отказывая себе во всем.
Живя в крайней нищете, она тем не менее всегда была жизнерадостна, приветлива и за все благодарила Господа. Святая удостоилась посещения Святителя Николая Чудотворца и наставления Божией Матери в храмовой молитве. В царствование Бориса Годунова (1601—1603 гг.) случился страшный голод. Все лето шли дожди, а в августе наступили зимние холода. Хлеба не уродилось совсем. Нищета и запустение царили в доме Иулиании, но и в этот период она не переставала помогать людям и пекла хлеб, приготовленный из лебеды и содранной коры деревьев. А в то время без числа нищих было. И говорили им соседи ее: "Чего ради в Иулианин дом входите? Она и сама гладом измирает".А нищие отвечали им: "Многие села обошли и чистые хлебы принимали, а так всладость не наедались, как сладок хлеб у вдовы сей". Многие ведь и имени ее не знали. Соседи же ее, богатые хлебом, посылали в дом ее просить хлеба, испытывая, действительно ли хлеб ее весьма сладок. И, попробовав ее хлеба, тому удивлялись, говоря меж собою: "Горазды слуги ее печь хлебы". А не разумели, что молитвою хлеб ее сладок. Могла бы она умолить Бога, дабы и не оскудел дом ее, но не противилась провидению Божию, терпя благодарно, ведая, что терпением обретается Царство Небесное. Претерпев же в такой нищете два года, не опечалилась, не смутилась, не пороптала и не согрешила устами своими в безумии на Бога, и не изнемогла от нищеты, но более прежнего была весела.
Даже и в нищете своей не оставила она обычая подавать милостыню, и не единого нищего из приходящих не отпустила с пустыми руками в дорогу. Когда же достигла она крайней нищеты, так что ни единого зерна не осталось в дому ее, но и тогда не смутилась она, но все упование на Бога возложила. Вскоре Иулиания заболела, но по-прежнему вставала по ночам и молилась. Перед смертью села она на одре своем, и призвала детей своих и слуг, и всех живущих в том селе, и поучала их о любви, и о молитве, и о милостыне, и о прочих добродетелях. И так прибавляла: "Желанием возжелала великого ангельского образа еще с юности моей, но не сподобилась из-за грехов моих и нищеты, ибо недостойна была, грешница и убогая. Бог так изволил, но слава праведному суду Его". И, поцеловав всех бывших там, всем мир и прощение дав, возлегла и перекрестилась трижды, обвив четки вокруг руки своей, и последнее слово сказала: «Слава Богу за все. В руки Твои, Господи, предаю дух мой. Аминь». И предала Душу свою Богу. И в час разлучения души ее от тела видели все вокруг головы ее сияние в виде золотого венца «яко же на иконах пишется» и белое покрывало. А ночью видели все горящие свечи, и дом весь наполнился благоуханием.
Таково житие блаженной Иулиании. Таковы ее подвиги и труды.
Праведная Иулиания и поныне благодатными молитвами своими подает каждому по нуждам его. Особую же благодать имеет святая помогать страждущим детям, особенно младенцам.
МОЛИТВА ПРАВЕДНОЙ ИУЛИАНИИ ЛАЗАРЕВСКОЙ
Утешение наше и похвала, Иулиание, голубице Богомудрая, яко финикс преславно процветшая, криле добродетелей священна и посребрение имущая, имиже на высоту Царствия Небеснаго возлетела еси! Похвальная пения памяти своей радостно днесь приносим, понеже Христос нетлением чудесным тя увенча и благодатию исцелений тебе прослави. Зане любовию Христовою уязвившися, от младости чистоту душевную и телесную сохранила еси, пост же и воздержание возлюбила еси, имиже, помогающей ти благодати, вся страсти мира сего попрала еси, и, яко пчела, мудро цвет добродетелей изыскавши, пресладкий мед Святаго Духа в сердце свое вселила еси и, еще во плоти бывши, посещения Богоматери сподобилася еси. Прилежно убо тебя молим: молися, госпоже, да подаст нам в Троице славимый Бог твоими молитвами многолетно здравие же и спасение, тишину и изобилие плодов земных и на враги победы и одоления. Сохрани предстательством твоим, преподобная мати, страну Российскую и град сей и вся грады и страны христианская неврежденны от всех навет и козней вражиих. Помяни, госпоже, убогая рабы твоя, днесь в молитве тебе предстоящая, но чрез все житие свое паче всех человек прегрешившая, обаче теплое покаяние о сих приносящия, яко да греховных страстей свободившеся, благодарственное пение тебе приносити присно потщимся и прославим всех благих Подателя Бога, Отца, и Сына и Святаго Духа, ныне, и присно и во веки веков. Аминь.