Учитель
Судьба отмерила ему для жизни немногим менее тридцати трёх лет. Родился Александр Анатольевич Исачёв 11 января 1955 года в селе Озаричи Калинковичского района, на Гомельщине в Белоруссии. Семейная жизнь у родителей не сложилась, и мальчик долгое время воспитывался вне дома - сначала в Мозырской школе-интернате, а затем, с пятого класса, когда ярко проявились его творческие способности - в Минской республиканской школе-интернате по музыке и изобразительному искусству. Однако из школы-интерната для одарённых детей его исключили. Скитания, безденежье, работа грузчиком... Отторгнутый официальными кругами, Исачёв ищет душевного приюта и находит его в среде ленинградских неформалов, непризнанных художников. В 70-е годы, когда Исачёв вернулся в свой родной город Речицу, определяется его творческое кредо. Считая своими учителями старых европейских мастеров, он разрабатывает преимущественно библейские сюжеты, пишет иконы для церквей. Как рассказала журналу "Огонёк" (1989, °24) жена и ближайший друг художника Наталья Николаевна Исачёва , круг его чтения включал труды А.Ф.Лосева и С.С.Аверинцева, публикации ленинградского Института востоковедения, мифы и эпос народов мира, поэзию Индии, Китая, Японии... Работал очень много, но труд его не называли "общественно-полезным", даже пытались привлечь художника к ответственности за "тунеядство". И всё-таки признание пришло при жизни. 14 ноября 1987 года в Речице открылась первая выставка его работ. 5 декабря, три дня спустя после окончания выставки, художник скончался от сердечного приступа возле мольберта в своей мастерской. Сказались годы изнурительного труда, годы унижений, непонимания, равнодушия. Прожив всего 32 года, он стал своеобразным феноменом своего времени, белорусского искусства 1980-х годов, заставив говорить о себе до сегодняшнего дня.
Его творческий метод можно сравнить с загадочной "игрой в бисер" из одноименного романа Германа Гессе. Художник реализует свои замыслы, используя бесценный опыт прошедших эпох. Обращаясь к мифам и легендам, к величественным творениям древних мыслителей, он ищет разгадку вечных таинств бытия.
Что есть истина и ложь, добро и зло, любовь и ненависть, красота и уродство, юность и старость? Как бы ни отвечали мы на эти вопросы, они никогда не исчезнут. А значит, останется и то, что создал Александр Исачёв.
Апостол Пётр
Повелитель
Изгнание из рая
У забытых алтарей
Дриада
Иштар
Приглашение на пир
Магия
Автопортрет
Икона "Святой Николай"
Иисус Христос
На протяжении 1988 — 1989 годов состоялась целая серия выставок, множество публикаций в печати, документальный фильм о судьбе художника «Не плачьте обо мне...», а потом два десятилетия, по сути, — информационный вакуум вокруг имени живописца. На родине его долго не признавали, обвиняя в том, что он пишет «не о нашем времени и не о нас», и только напряженная работа и преданность искусству давали ему силы.
Большая часть картин Александра Исачева, не нашедших признания у себя в стране, была вывезена за рубеж. Сегодня их можно увидеть в галереях Западной Европы, в частных коллекциях. Они охотно и дорого покупаются самыми известными коллекционерами. Многие произведения Исачева были похищены и «всплыли» в галереях Западной Европы. Была ограблена его квартира. Лишь небольшое число полотен осталось в Беларуси. Сегодня творческое наследие белорусского мастера — под защитой ЮНЕСКО.
Живописные работы Исачева выполнены в технике лессировочного гладкого письма, весьма трудоемкого и кропотливого. Эту технику, как , впрочем, и другие секреты живописи, он постигал самостоятельно, так как проучился в Минской Республиканской школе музыки и изобразительного искусства всего четыре года. Для «непосвященных» поясним, что лессировочное письмо - это техника многослойной живописи, позволяющая добиться потрясающего художественного эффекта. Неслучайно все, кто впервые увидел работы Исачева на той, ставшей уже легендарной, выставке в Речице, говорили о них как об откровении, отмечали, что находятся под их впечатлением многие годы.
Содержательная часть творчества Исачева поражает своей многоплановостью и масштабом. Его Универсум заполнен мифологическими персонажами разных народов, библейскими сюжетами, воплощенными с поистине библейской же духовностью и трагизмом.
Впрочем, сама жизнь Александра Исачева была наполнена событиями не менее духовными и трагическими. Он пережил заговор молчания и непризнания, гонения и откровенную травлю, искушение обеспечить себе вполне сытую и спокойную жизнь "придворного" художника. Но, оставаясь верным своему уделу, он с истовством неофита создавал картины, расписывал храмы, поражая даже своих недругов работоспособностью, фантазией, мастерством. Слава и широкая известность пришли непростительно поздно, но не их искал он, просто ему было что сказать людям.
После себя Александр Исачев оставил более 500 живописных полотен и тысячи графических листов.Работы Александра Исачёва носят религиозно-философский характер. Художник стремится создать своеобразную картину-икону как предмет медитации, через который возможно прямое общение с Божественным. Посредством изобразительного искусства художник искал, нащупывал истину, имел возможность соприкоснуться с Вечностью, в своем понимании, что и составляло его творческое кредо. Исачев сознательно заимствовал технику классического гладкого письма старых мастеров, осуществляя поиск в области идеи, но не формы (по его мнению, мировая живопись этот путь уже прошла). Сочетание реалистической фигуративной живописи с повышенным градусом колорита является неким балансом между классическим и авангардным искусством и создаёт странное ощущение ирреальности. Все произведения овеяны мистицизмом, в последних работах – тяжелой энергетикой. Изначально Исачев пишет библейские сюжеты и религиозных персонажей, портреты, пейзажи. Важное место занимает образ Христа, который изображается десятки раз и проходит через всё творчество. Портрет у Исачёва перестаёт быть чистым жанром – персонажи изображаются на фоне космических бездн, ренессансной природы либо сюрреалистичного антуража.
В 1980-х годах художник постепенно усложняет композицию своих работ, превращая ее в ирреальное нагромождение образов и символов – христианских и языческих. Есть элементы, становящиеся константными, часто повторяющимися, переходящими из композиции в композицию (виноград, яблоко, змея раковина и т. д.). Развиваясь и меняясь сам, художник стремился к развитию и насыщению своего творчества, он осознанно или неосознанно стремился к созданию абсолютной идеальной картины. Возможно, многие его работы есть эскизы к этой картине, а возможно и ее составляющее.
Что есть истина и ложь, добро и зло, любовь и ненависть, красота и уродство, юность и старость? Как бы ни отвечали мы на эти вопросы, они никогда не исчезнут. А значит, останется и то, что создал Александр Исачёв.
Неоднозначность Исачева, по мнению искусствоведов, в том, что многие его работы - это изображение темной духовности…В последние годы жизни он часто работал в алкогольном опьянении и в наркотическом угаре, странно, но работы этого периода выполнены безукоризненно (с технической стороны) и имеют сильное воздействие на зрителя.
В городе Речица Гомельской области проживает вдова Александра Исачева, у которой небольшая коллекция работ художника. Она создала фонд имени Исачева.
Не так уж много времени потребовалось нам, чтобы осмелиться заглянуть внутрь себя и увидеть пустоту, а прозрев, прильнуть к источнику живительной влаги и доброты, которыми переполнены творения А. Исачева.
Мир, в котором жил Александр Исачев, был к нему суров и жесток. Его искусство поселяет в человеке надежду и веру.
Сказано : "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное".
Александр Исачёв. Последняя фотография. Декабрь 1987 г. Речица.