В этом посте к моему сожалению не смогли отпечаться многие буковы и символы ввиду их нераспознаваемости.Тех,кто заинтересовался книгой могут найти её в инете.Приятного прочтения! Сейчас стал широко известен норвежский Футарк, известны англо-саксонский
Футорк, германский Арманен… В рунах – дохристианской письменности – народов
Европы заключалась их мудрость и их нравственные законы. Норвежцы подарили миру
ярлов Эрика Рыжего и Рагнара Лотброка, англы – короля Артура, германцы – короля
Зигфрида. И все они руководствовались мудростью своего народа, благодаря чему и
остались в памяти людей.
Славяне подарили миру князя Святослава Хороброго Игоревича. В своё время про
наш народ, и про него тоже христианский монах с языческим именем Храбр напишет:
прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...
Прежде, чем славяне получили азбуку [от Константина с Мефодием], они черты и резы читали,
и гадали ими [т.е., использовали в волшебстве], как язычники1.
Эта книга – про ту мудрость, заключённую в славянских рунах – резах; она
повествует о тех ценностях, которыми руководствовались, и за которые отдавали жизни
известные богатыри и десятки тысяч безымянных воинов.
«Языческое миропонимание…» писалась русским, и про русских (под «русскими»
я, пользуясь БСЭ, понимаю общность великоросов, малоросов и белоросов), так что
представителям неславянских национальностей она может показаться неинтересной.
Также, она писалась язычником, так что фанатичным приверженцам иных религий она
может показаться оскорбительной.
Если читатель – славянин, и не является религиозным фанатиком, то он впервые прочтёт
описание мировоззрения его далёких предков – живших на землях от Невы до Десны и от
Одера до Волги, – основанное на комплексном анализе их письменности. Основная цель
книги – возродить и не дать погибнуть целому пласту мировой культуры –
мировоззрению славян, нашедшей отражение в их дохристианской письменности, тесно
связанной с религией, философией и жизнью народа, населявшего современную Россию.
1 Черноризец Храбр, «Сказание о письменах», Болгария, Xв н.х.л.
3
Благодарности ............................................................................................................................ 5
Предисловие ко всей рукописи.............................................................................................. 7
В НАЧАЛЕ ................................................................................................................................................................................9
РУНЫ И ЯЗЫЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ .........................................................................................................................................10
РУНЫ КАК АРХЕТИПЫ...........................................................................................................................................................11
Руноведание .............................................................................................................................. 11
РУНЫ В ЕВРОПЕ .....................................................................................................................................................................11
ПРОБЛЕМА ГЕРМАНИЗАЦИИ РОССИИ................................................................................................................................17
ВЕЛЕСОВА КНИГА САМА ПОДТВЕРЖДАЕТ СВОЮ ИСТИННОСТЬ........................................................................................20
ВЕЛЕСИЦА КАК РУНИЧЕСКИЙ СТРОЙ.................................................................................................................................21
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ВЕЛЕСИЦЫ...............................................................................................................................................24
ЛОКАЛИЗАЦИЯ ВЕЛЕСИЦЫ .................................................................................................................................................25
Магия рун ................................................................................................................................. 29
ПОБОЧНЫЙ ЭФФЕКТ .............................................................................................................................................................31
РУНЫ И ДЕРЕВЬЯ....................................................................................................................................................................32
РУНЫ И ЧИСЛА......................................................................................................................................................................33
РУНИЧЕСКАЯ ЙОГА ..............................................................................................................................................................36
Рунический строй .................................................................................................................... 38
ПРЕДИСЛОВИЕ К РУНИЧЕСКОМУ РЯДУ...............................................................................................................................38
АС-АЛАТЫРЬ [ВОДОЛЕЙ, УРАН – СВАРОГ] .........................................................................................................................39
БЕРЁЗА [ТЕЛЕЦ, ЛАДА]...........................................................................................................................................................56
ВЕДЕТИ-ВЕТЕР [ВЕСЫ, ВЕНЕРА – ВЕЛЕС].............................................................................................................................65
ГЛАГОЛЬ-КРАДА [–, СЕМАРГЛ]............................................................................................................................................80
ДЕНЬ-ДАЖЬБОГ [ЛЕВ, СОЛНЦЕ – ТРИГЛАВ ОГНЕННЫЙ]...................................................................................................87
ЕСТЬ [–, ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ: ЖИВА И МОРЕНА]..................................................................................................................94
ЖИВЕТЕ [РЫБЫ, НЕПТУН – РОД-И-РОЖАНИЦЫ]..............................................................................................................102
ЗЕЛО И ЗЕМЛЯ [КОЗЕРОГ, САТУРН – ИНДРА]...................................................................................................................109
ИСТОК [–, МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ] ........................................................................................................................................115
КРЕС [–, ОГОНЬ, КОЛЯДА] .................................................................................................................................................121
ЛЕЛЯ [РАК, ЛУНА – ЛЕЛЯ/ДАНА] .....................................................................................................................................127
МЫСЛЕТЕ [СКОРПИОН, ПЛУТОН И ДЕВА, МЕРКУРИЙ – СКИПЕР-ЗВЕРЬ И ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ: МАКОШЬ].................135
НУЖДА [–, НЫЙ (ВИЙ)] .....................................................................................................................................................147
ОТЧИЗНА (ОТЕЦ (ОН), ОТЧИЗНА (ОТ)) [–, СВАРОГ] .......................................................................................................154
ПЕРЕХОД [–, МАКОШЬ, ВЕЛЕС]..........................................................................................................................................160
РЦЫ-РАДУГА [–, ГАМАЮН]................................................................................................................................................168
СОЛНЦЕ-СИЛА [–, ДАЖЬБОГ]............................................................................................................................................175
ТВЁРДО-ТРЕБА [СТРЕЛЕЦ, ЮПИТЕР – ПОЛКАН, ПЕРУН] .................................................................................................182
УКРОМ [ЯРИЛО – ВОЛЧИЙ ПАСТЫРЬ] ...............................................................................................................................196
ФЕРТ .....................................................................................................................................................................................204
ХЕР (ДАР) [БЛИЗНЕЦЫ, МЕРКУРИЙ – КУПАЛО, ВЕЛЕС]...................................................................................................209
ЦЫ; ЧАРЫ............................................................................................................................................................................214
КОЛО-УД (ЕР) [ОВЕН, МАРС – ЯРИЛО].............................................................................................................................219
Гадание на славянских резах ............................................................................................... 231
ПРЕДИСЛОВИЕ ....................................................................................................................................................................231
ГАДАНИЕ МАКОШИ (РАСКЛАД ИЗ СЕМИ РЕЗ) ..................................................................................................................232
РАСКЛАД ИЗ ТРЁХ РЕЗ.........................................................................................................................................................234
ЧЕТЫРЕ РЕЗЫ.......................................................................................................................................................................234
4
КРЕСТ...................................................................................................................................................................................235
РАСКЛАД ИЗ ПЯТИ РЕЗ .......................................................................................................................................................235
РАСКЛАД ИЗ ШЕСТИ РЕЗ ....................................................................................................................................................235
РЕЗНОЕ КОЛЕСО..................................................................................................................................................................235
ПОСЛЕСЛОВИЕ....................................................................................................................................................................236
Резные тройки ........................................................................................................................ 236
1: РЕЗЫ ЖИЗНИ (ЖИВЕТЕ – ХЕР – КОЛО (ЕР)) ..................................................................................................................237
РЕЗЫ СОЛНЦА (АС – РЦЫ – СОЛНЦЕ) = ХОРС- РЕЗЫ.......................................................................................................238
РЕЗЫ ДОМА (ОТЧИЗНА – ТВЁРДО – УКРОМ).....................................................................................................................239
РЕЗЫ ВОДЫ (ЛЕЛЯ – ПЕРЕХОД – ЧАРЫ) .............................................................................................................................239
РЕЗЫ ЗЕМУН (БЕРЁЗА – ВЕДЕТИ – ИСТОК) ........................................................................................................................240
РЕЗЫ СВЕТА (ГЛАГОЛЬ – ДЕНЬ – КРЕС) = КРЕС- РЕЗЫ......................................................................................................241
РЕЗЫ МАТЕРИ (ЕСТЬ – ЗЕМЛЯ – МЫСЛЕТЕ) = МА-РЕЗЫ ..................................................................................................241
РЕЗЫ ВОЗМЕЗДИЯ (ЗЕЛО – НУЖДА – ФЕРТ) = ВИЙ-РЕЗЫ.................................................................................................242
1А: РЕЗЫ ЖРЕБИЯ (ЗЕЛО – МЫСЛЕТЕ – ФЕРТ) = КОШ-РЕЗЫ............................................................................................242
РЕЗЫ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ (ТВЁРДО-УКРОМ-ХЕР И БЕРЁЗА-ЛЕЛЯ-ЧАРЫ) = РЕЗЫ РОДА .....................................243
2: РЕЗЫ РЕЧИ (ХЕР – БЕРЁЗА – ОТЧИЗНА) .........................................................................................................................245
РЕЗЫ МЫСЛИ (РЦЫ – СОЛНЦЕ – ДЕНЬ)............................................................................................................................245
Рунические асаны................................................................................................................... 246
Обзор строя рез в целом...................................................................................................... 248
ДРЕВНОСТЬ РЕЗ В НИХ ЖЕ САМИХ .....................................................................................................................................248
АЗБУКА: К ВОПРОСУ О НАЗВАНИИ СЛАВЯНСКОГО РУНИЧЕСКОГО СТРОЯ......................................................................251
Заветы Предков ...................................................................................................................... 251
«МНЕНИЕ» СМИ И РЕАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ ИЛИ ЧЕГО НЕ БЫЛО В ЭТОЙ КНИГЕ..............................................253
ПОСЛАНИЕ ОТ ПРЕДКОВ В АЗБУКЕ...................................................................................................................................254
Крах и торжество национальных архетипов .................................................................. 256
УДАР ПО БОГУ И БОГИНЕ...................................................................................................................................................259
МИСТИКА СВЯЩЕННОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ ...................................................................................................................262
АГРЕССИЯ И ВОЙНА В ЯЗЫЧЕСТВЕ.....................................................................................................................................263
Послесловие ............................................................................................................................ 267
Приложения ........................................................................................................................... 267
1: ОЗВУЧЕНИЕ БУКВ ............................................................................................................................................................267
2: СРАВНЕНИЕ РУНИЧЕСКИХ СТРОЕВ ЕВРОПЫ..................................................................................................................269
3: СРАВНЕНИЕ СЕВЕРОВЕНЕДСКИХ РУН, РУН МЛАДШЕГО ФУТАРКА И БОЯНОВА ГИМНА............................................271
4: СРАВНЕНИЕ РУН ВЕЛЕСИЦЫ, БОЯНОВА ГИМНА И БУКВ КИРИЛЛИЦЫ.......................................................................272
4: РУНЫ КЕЛЬТОВ ................................................................................................................................................................273
Литература .............................................................................................................................. 276
При наборе использованы шрифты
«Велесовица», (Арий, глава Родноверческой общины «Щит Симаргла»2, г. Владивосток);
шрифт «RunicRU», (Полярная Сова3, «Навья лощина» (г. Москва)).
В оформлении титульного листа
использована картина Расслава4 «Сварог».
2 http://pravislava.al.ru/main.htm
3 marena11@mail.ru
4 dara777@mail.ru
5
Благодарности
ЗАБРЕНЧИТЕ, ГУСЕЛКИ ЗВОНКИЕ,
НАМ ПОВЕДАЙТЕ ВЫ О ДОРОЖЕЧКАХ,
О ПУТЯХ ПОТАЁННЫХ, ОБ ИНО!
ПРИЛЕТАЙ, ГАМАЮН, ПТИЦА ВЕЩАЯ,
ЧЕРЕЗ ГОРЫ РИПЕЙСКИЕ, БЕЛЫЕ,
ЧЕРЕЗ ЧАЩИ ДРЕМУЧИЕ, ДРЕВНИЕ,
РАССКАЖИ НАМ О БОГЕ ВЕЛИКОМ, О ВЕЛЕСЕ!
СЕ, ТВОРИТСЯ ТРЕБА ВЕЛИКАЯ
САМОМУ ДА ТУРУ ПРЕМУДРОМУ!
первую очередь хочу поблагодарить моих Родных Богов за всё, что мне
было дано по рождению и за всё, что я смог взять позднее. С чем бы я ни
встречался по жизни – всё давало мне свои неповторимые уроки. Хочу
поблагодарить своих родителей за то, что я живу и за то, что я такой, какой
я есть сейчас.
Также, хочу сказать спасибо Златоусту, Немиру, Волкодлаку и Огнеяру за те
дополнения, который они внесли в книгу. Спасибо Зигвульту за его статью о «побочном
эффекте» рун.
Отдельное спасибо – Ульфгриму, за многие вопросы, на которые я получил ответ,
и за ещё большее количество вопросов, которые у меня появились, а ещё – за то, что он
постоянно бубнил о необходимости говорить на языке людей, к которым я обращаюсь. И
за разговоры о магии. Ульф, ты был прав. ;)
Благодарю Илью Маслова (Масселла) за его великолепные эпические сказания о
славянах и не менее глубокие статьи о магии и славянской государственности.
Благодарю Велеслава – главу общины «Родолюбие» – за великолепные славления
Богам; Арея – главу общины «Щит Симаргла»5 – за шрифт «Велесица»; Полярную Сову6 –
«Навья лощина» г. Москва – за шрифт «RunicRU»; Расслава – за то, что он разрешил
воспользоваться его трудом. Озара Ворона7 – за то, что вдохнул в меня пыл борьбы за
искон своим «Святославом». Урса – за то, что открыл для меня Санскрит. Варракса8 и
Глеба9 – за поиск ошибок и необходимые уточнения.
И ещё многим другим людям, которые просто встречались на моём Пути и
которых я по причине своей забывчивости не упомянул. ;)
Отдельное и огромное спасибо я хочу сказать моей жене – Велеславе – за
вдохновение, что она мне дарила, и за терпение, с которым она относилась к постоянному
рёву музыки, под который я писал (да и за её большое терпение вообще); а также – за её
чисто женскую интуицию, с которой она объясняла мне значения некоторых рез, которые
5 http://pravislava.al.ru/main.htm
6 marena11@mail.ru
7 smelding@udm.ru
8 http://darkhon.livejournal.com/
9 http://glebotr.livejournal.com/
В
6
позже подтвердились логикой. По большому счёту, без неё этой книги просто бы не
было.
Когда-то я написал стихотворение, заканчивающееся следующими словами:
Научи же любить меня, Ладушка-мать –
И с почтеньем к твоим я склоняюсь ногам.
За любовь – я свой меч, и орало, коня,
И все песни, и руны, и всё я отдам!
И сейчас я без сожаления отдаю всё, что знал, что узнал во время работы над рукописью.
Воистину, любовь – величайшая сила в Тримирье, и только она помогла мне сделать то,
что я сделал.
Посему, я не только Дажьбогу-Солнцедару сию книгу посвящаю, но и жене своей –
Велеславе свет Константиновне…
С Божией помощью, Креслав из рода Рыси сын Андреев;
Рось Варяжская, Невоград, 10 Лютня 1040 – Земля Московская, 30 Травня 1042 лета
Святослава10.
10 10.04.2004 – 25.05.2006 по н.х.л.
7
Предисловие ко всей рукописи
Даждьбогъ на струзэ своемъ бияшетъ въ Сварзэ премоудрэ, йякова есте синя. Струго
тый сияшеть. Сряще то яко злат Огнебогом роспаленесть …11
Даждьбог на струге своём идёт во Сварге весьма лазурной и синей.
Струг тот сияет; сияет он как золото, Огнебогом раскалённое.
сожалению, сегодня при изучении языка – родного языка! – мы уподобляемся
бессловесным животным, которые бекают, мекают и вякают. Это я к слову о
«названиях» теперешних букв12. Да нет у половины теперешних букв никаких
названий! По звукам только и называются… А сейчас детям в головы вдалбливают,
что и вовсе все буквы нужно называть по звукам, а не по слогам: [м], [п], [ф]13…
Конечно, если обучать детей чтению современным способом, не запоминая названия букв, а
только звук, который она обозначает, то это поможет быстрее обучить ребёнка чтению. Но всегда
ли важна скорость, если при этом ребёнок изначально лишается возможности познать
сокровенный смысл букв (рез14), вложенный в неё его Предками, и несущий целый пласт
дополнительных знаний о мире и о себе самом? Такой подход напоминает мне те книжки, которые
выпускают теперь с завлекательными названиями типа: «Все произведения классика за пару
часов». Там же приводятся краткие содержания «Гамлета», «Преступления и наказания». Но разве
хоть один краткий пересказ сможет передать всю силу и красоту произведения?..15
На протяжении всей книги я часто апеллирую к Велесовой Книге (но не только к ней). Но,
по большому счёту, даже если человек убеждён в том, что ВК16 была сфабрикована
Сулакадзевым/Изенбеком/Миролюбовым, всё равно данная книга будет ему полезна. Я думаю,
даже самый упёртый скептик не возьмётся утверждать, что все кириллические и глаголические
рукописи написаны в начале XXв н.х.л. (за исключением, может быть, русоненавистнического
тандема Носовский-Фоменко), таким образом, все признают у славян существование Кириллицы и
Глаголицы, а также – особые названия у букв Кириллицы (Аз, Буки, Глаголь, Добро…). Но всё,
мною сказанное, в той же степени относится к Кириллице, как и к Велесице, так как Кириллица –
по сути, всё та же Велесица, только написание букв стало немного другим, и стараниями Кирилла
с Мефодием в неё затесались греческие буквы. Поэтому, не имеет СОВЕРШЕННО никакого
значения, применяется ли написанное в книге к Велесице, Кириллице или даже современному
русскому письму: образы рез остались практически неизменёнными.
А пользу я от этой рукописи (не от «своей», а именно – от «этой») я вижу достаточную. Во-
первых – о чем я уже писал – это знание своего, родного языка, что, несомненно, поднимет
11 Велесова Книга, дощька III-38.б.
12 Здесь и далее под «буквой» я понимаю знак для обозначения звука; под «руной» – знак для обозначения
звука, имеющий имя и священное значение. Руна – есть и буква, но буква руной быть не может.
13 Между прочим, то, что дети гораздо лучше воспринимают слова, произнося буквы СЛОГОВО (мэ, пэ,
фэ), чем буквенно – общепризнанный факт.
14 Из «Сказания о письменах», черноризца Храбра; Болгария, Xв н.х.л.:
прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...
Прежде, чем славяне получили азбуку [от Константина с Мефодием], они черты вырезанные читали, и
гадали ими [т.е., использовали в волшебстве], как язычники.
Слово «руна», хоть и являетсяобщеарийским, но, почему-то ассоциируется только с европейской
письменностью; посему я и решил для славянских рун использовать совершенно равнозначное (см. стр. 14)
слово «резы».
Так что, здесь идалее, под «рунами» я понимаю священную дохристианскую письменность вообще, под
«резами» – только славянские руны.
15 Велеслава, Невоградская языческая община «Дажьбожьи внуци».
16 Здесь и далее по тексту ВК – «Велесова Книга».
К
8
национальное самосознание (особенно в свете переводов «Велесовой Книги»17). Во-вторых,
можно, исследуя соответствия резам строя Велесицы18 зодиакальных знаков, можно более-менее
точно сказать, когда у славян уже в достаточной степени развилось звездочтение. В-третьих, эта
рукопись, раскрывая тайные смыслы рез, раскрывает и характеры наших Родных Богов19 и даже
таких противоречивых личностей, как Индра и вроде бы однозначных, как Скипер-зверь.
Также, проводя определённые параллели между различными руническими строями, я
постараюсь показать их связь – и несостоятельность теории заимствования, – и то, что все они
вышли из одного источника. Хотя сейчас не известен ни один источник арийской20 письменности
(то есть письменности того периода, когда будущие индоевропейцы ещё не расселились по своим
землям), тем не менее, можно выделить некие общие архетипы, на основании которых позже
стали формироваться рунические строи различных народов, имеющих арийские корни.
Это не значит, что я собираюсь изобрести очередную «арийскую письменность», подобно
некоторым нечестным людям, маскирующимся под язычников и патриотов. Я поставил перед
собой задачу вычислить графический архетип резы (привести к «единому знаменателю»
различные графические архетипы, служащие для обозначения, вообще-то, одного понятия), что не
сможет не помочь в более глубоком понимании её смысла. Также, при более полном графическом
раскрытии архетипа резы, возрастёт и её сила как магического символа21, так как она будет
отражать не осколок целого, а – насколько можно к этому приблизиться – само целое. Да, это –
новодел, это – не письменность. Исконные руны – это чисто магический строй для записи
заклинаний.
Эта книга – не пособие для домохозяек (при всём моём уважении к ним), типа «как изучить
руны за 24 часа» или что-то вроде того. Несмотря на то, что я постарался ответить на нибольшее
возиожное количество вопросов, возникших у меня, книга задаёт ещё большее количество.
Следует помнить, что для обретения Старшего Футарка Один совершил шаманское22 ритуальное
самоубийство (девять дней висел, прибитый копьём к дереву), для Гвидо фон Лист обрёл
Арманен-руны только после того как потерял зрение, и кто знает, чем заплатили другие рунологи
за знание знаков, описывающих Вселенную?
Руны не являлись и не являются простым инструментом вроде молотка или отвёртки,
которым может воспользоваться каждый. Они остаются тонким средством воздействия на т.н.
«тонкий мир» (Навь) и взаимодействия с ним.
«Рун не должен резать Тот, кто в них не смыслит. В непонятных знаках Всякий может сбиться,
десять знаков тайных Я прочёл и знаю, Что они причина Хвори этой долгой» – говорится в «Саге
об Эгиле», когда эриль прочёл надпись, неправильно составленную магом-недоучкой. Недоучка
не только не смог излечить девушку, но и усугубил её болезнь. Так что резы для человека
несведущего могут быть не просто бездейственны, но даже опасны. Даже несмотря на то, что
17 Название происходит от следующей строки Книги: Âëåñ êíèãî ñþ ïò÷åìî Áãó íøåìîó êèå áî
åñòå ïðèáåçåñïßñèëÀ (Велесу книгу сию посвящаем, Богу нашему, который есть прибежище и сила).
18 Название происходит от названия, данного шрифту Сергеем Лесным – «Влесовица». Просто лично мне
название «Велесица» нравится гораздо больше.
19 Говоря «Боги» и «Бог» я имею ввиду отдельные аспекты единой Силы и самого Единого (Бог суть один
(един) и множественен (Дощька 22:III)).
20 Здесь и далее под «ариями»(«арьями»)/«арийцами» я подразумеваю белую проторасу, от которой
произошли все народы Европы и некоторые народы Востока (северные индийцы, персы и др.) / потомков
этой белой проторасы.
21 См. стр. 29.
22 То, что Один – есть ещё и шаман, – доказывает не только его обрядовое самоубийство, но и отрывок из
«Саги об Инглингах» (она же – Heimskringla, «Круг земной»): «Один мог менять своё обличье. Тогда его
тело лежало, как будто он спал или умер, а он в это время был птицей или зверем, рыбой или змеёй, и в
одно мгновение переносился в далёкие страны по своим делам…»; «Когда он сидел со своими друзьями, он
был так прекрасен и великолепен с виду, что у всех веселился дух. Но в бою он казался
недругам ужасным. И все потому, что он владел искусством менять свое обличье, как хотел».
9
человек может и не знать о значении резы, она всё равно будет «работать», только как – вот в чём
вопрос23. Пусть человек не обладает знанием, пусть он даже не догадывается о смысле резы – её
появление автоматически «подключает» человека к эгрегору24, «ответственному» за неё (к Богу
или Богине, или, говоря конкретнее, к Силе); соответственно, чем ближе человек эгрегору, тем
мощнее будет «включка» (т.е., например, на негре реза может и вообще не сработать).
История моей жизни знает случай неполного понимания рез эрилем – в данном случае, Рез Дома
(Отчизна-Твёрдо-Укром), когда вместо охранного сработал их сексуальный аспект25 – хорошо, что
ещё с положительным оттенком. ☺
Итак, перед тем, как пользоваться резами, человек в первую очередь обязан изучить их,
знать их смысл и те архетипы, что стоят за ними26.
В начале
Что подвигло меня написать эту работу? Вначале – простое желание как-то упорядочить те
обрывочные знания по ранней кириллице27, которые наработались у меня в течение перевода
«Книги Велеса». Появилась глава «Руноведание», в которой я вначале просто описал знаки,
встретившиеся мне в тексте Книги. Но после – было нечто большее. Скажу честно, сам я никогда
не замахивался на то, чтобы написать то, что написал, так как написать такое я попросту не мог.
Пожалуй, будет совершенно справедливым отдать дань той, высшей силе, которая направляла мои
пальцы на написание того, что я написал. Слава Даждьбогу, дающему свет! Да, сам я бы не вписал
бы в звёздные Буквы ни Скипера-Зверя, ни Полкана; да и не утерпел бы вписать в них превыше
всех почитаемого мною Даждьбога. Слава!..
Изначально меня поразило то, что буквы Кириллицы имеют свои названия, причём весьма
понятные даже для современного человека («Аз» – Я, «Буки» – Буквы, «Ведети» – Знать и пр.), в
отличие от сегодняшних «вяканий» «алфавита». Следовательно, за ними должны стоять какие-то
понятия, связанные с названием. Тогда я решил провести некоторые параллели между резами
23 См. стр. 31.
24 Эгрегор – есть энергоинформационная структура, обладающая:
1. Энергией
2. Информацией – мыслями, чувствами, накопленными данными.
3. Возможностью самостоятельно создавать и закрывать энергоинформационные каналы, т.е.
общаться мыслеформами (энергетическая и информационная подпитка существ создающих данную
структуру).
4. Собственным сборным осознанием, возникающим в результате общей работы (постоянного
мыслительного процесса и энергетического обмена) группы существ (людей, развоплощённых душ, а
также существ, живущих на Астральном уровне) в одном направлении.
Эгрегор может возникнуть стихийно в толпе людей в результате одинакового настроя нескольких человек и
постепенно подключит к себе большинство людей из толпы. Или может создаваться группой
целенаправленно для решения определённого ряда задач.
25 Эти руны помимо «Дом-Шип-Кром» имеют значения «Семя-Хер-Ярь».
26 См. стр. 10.
27 Здесь и далее под «Кириллицей» я понимаю письмо, на которое современный «алфавит» похож
начертанием и озвучанием. Ранняя Кириллица (Велесица), как и собственно Кириллица
(церковнославянский алфавит) к Константину «Кириллу» Философу и его брату Мефодию не имеют ни
малейшего отношения. Подробнее об этом – см. Чудинов В.А., «Загадки славянской письменности».
А вот, что говорится о славянских письменах в самой ВК:
õàùåòå èõâà æåùå îíà áî óñòàâå íà íîè ïûñüìåíî ñâå àáû ßõîì îíî À
Òðàùåõîì ñâå îñïîìûíüå òó áîòü òåí èëàðå èæü õîùàøåòü óöåòå äýò
ý íàøå äîëæåí ñòà õîâàòå ñåí âî äîìüýõîâýõ À Áßõîì ãî íå çíà óöë
åùà íà íàøü ïûñüìà À Íàøýì áçúì ïðàâèòå òåðåáèùüß
Хотят они [т.е. греки] установить у нас письмена свои, чтобы мы ими писали и забыли свои
[собственные]. Вспомните того Илара [сокращённое от «Кирилл»?], который хотел учить детей наших,
и должен был прятаться в домах – как будто мы [про] него не знали. [Он] учился нашим письменам и как
нашим Богам требы устраивать (Дощька 8/3-III).
10
Велесицы (из которых и вышла Кириллица) и Старшим Футарком (благо, недостаток информации
по нему я не испытывал). Параллели я наметил следующие: графические, звуковые и смысловые;
для того, чтобы сделать вывод о соответствии одной руны другой, я счёл достаточным наличие
двух соответствий из трёх, причём звуковому и смысловому соответствиям я отдавал приоритет.
Следующими параллелями были финикийский строй, болгарская Глаголица, Футорк,
Нортумбрийский строй и Арман-рунен.
В исследовании рез я пошёл тем путём, который открыл для рунологов фон Лист:
сочетание эрудизма и изучение как можно большего количества литературы о рунах (как
академического характера, так и той, что выкладывается на форумах – и не всегда первая
оказывалась достовернее и убедительнее) с визионерством, полаганием на интуицию и
мистические озарения: единение Веды и Веры. Вот так вот и была создана эта книга – под шорох
страниц и славления Богам28. Собственно, гораздо позже я увидел выбранный мною путь в резее
«Мыслете», единящей пути «Ведети» (мужской29 путь логики, исследования, сопоставления) и
«Лели» (женский путь интуиции, наития и мистического познания) – путь человека, ведущий его к
Богу, или даже создающий Бога в человеке.
Данная работа не претендует на полную истинность и проработанность; она сама
нуждается в доработке и дополнении. Но, я считаю, что она принесёт пользу как самостоятельным
переводчикам «Велесовой Книги», так и рунологам, тем более что, по мере продвижения моей
работы, я буду дополнять этот текст.
Руны и языческая Традиция
Для большинства людей это ничего не значащие палочки и черточки. Для историков – это
первые европейские алфавиты. Для мистиков – магическая система. Я же считаю, что это древний
метаязык Вселенной, описывающий Её целиком.
Сегодня – к счастью – руны получили широкое распространение по всему миру, но, в то же
время, для многих они – такой же оракул, как карты Таро или гадание на обычных игральных
картах. На самом деле это не совсем так. На первый взгляд, гадание на рунах принципиально
ничем не отличается от других видов гадания: человек формулирует для себя вопрос и, не глядя,
вытягивает жребий (которым может быть камешек с руной, карта, палочка и т.п.), на основе
которого он формирует тот или иной ответ.
Что представляют собой различные оракулы? Либо модифицированные обыкновенные
предметы (напр., те же карты; гадания типа «на кольце, бобе и кресте»), либо явления природы
или что-либо, связанное с животным миром (напр., солнечное затмение; полёт птиц, либо
внутренности овцы).
Руны же апеллируют к потаённой памяти, к архетипам, закладывавшимся в человека веками,
можно сказать – к тому самому голосу крови. Если обратить внимание на толкования рун, то
можно сделать вывод о том, что многие из них имеют прямое отношения к языческим30 Богам и
Богиням31, так что изучение рун вне контекста определённой языческой Традиции (в идеале – в
контексте Традиции расовой) практически не имеет смысла. Во-первых – об этом принципе я
многажды вспомню далее – дело в рациональности: конечно, можно вывести значения рун на
основе этимологии и пр., но такого же результата – причём, гораздо легче, – можно достичь, зная
28 О недостаточности чисто научного, не-магического подхода при реконструкции древних учений хорошо
высказался Платов А.Б. в статье Дорога на Хай Бразил, или Индоевропейский миф о структуре
мира//Мифы и магия индоевропейцев, вып.1, 1995.
29 Здесь и далее по тексту понятия «мужской» и «женский» я употребляю с определённой долей условности,
имея в виду традиционные архетипы, но никак не деление людей по половому признаку.
30 Это слово не являетсякаким-то хулительным или унижительным. В современной науке под язычеством
понимается комплекс религиозных обрядов, верований, представлений, предшествовавший возникновению
мировых религий (христианства, магометанства, буддизма) и послуживший их основой.
31 Что неудивительно, учитывая то, что «характеры» Богов – архетипичны, а руны и есть графические
изображения архетипов.
11
языческую Традицию, с которой связан данный рунический строй. Во-вторых, дело в полноте
описания руны: как раскрыть её характер, не зная того архетипа, который стоит за ней, характера
её Бога?
Так что, даже если читателя интересует только гадание на рунах, то ему всё равно не
обойтись без знания сути рун, которая не раскроется без знания традиционных архетипов. Именно
поэтому я буду писать не только о рунах, но и о языческих Богах и Богинях: в основном –
восточнославянских; по возможности я постараюсь осветить и родственные Божества иных
арийских народов.
Особо «премудрые пескари» не применут возразить, что, дескать, сведений о языческой
Традиции не сохранилось, всё утеряно, и возрождать совершенно нечего. На что мне очень
хочется задать вопрос: имеет лиженщина сведения о рождении ребёнка, мужчина – о традиции
защиты семьи, природа – о традиции смены времён года?..
Руны как архетипы
Собственно, эта книга не только – и, даже, наверное, даже не столько – о рунах, а о
символике восточных славян вообще. Казалось бы, на первый взгляд древний тотемизм, магия
камней, травознание (гербология) и руника не связаны вообще никак. Но только на первый взгляд.
На самом же деле, руны – суть универсальный описательный язык всего Всемирья. Если все Три
Мира – это написанная Богом программа, то руны – это операторы, которые одинаковы, вне
зависимости от того, в какой стране и кто пишет программу. Каждой из рун можно найти
соответствие и в животном мире, и в растительном, и в психике человека… Ничего не
напоминает? Юнговские архетипы.
Например, руна «Твёрдо» – это и Перун, и воинское самопожертвование, и громовая
палица/стрела, и древний Дуб, и защитник-Боярышник, и самородное железо, и Вепрь с Волком, –
словом, она отражает архетип Воина.
Именно поэтому я для каждой руны постарался дать не только её описание или значение
при гадании, но и отражение выражаемого через руну архетипа в различных областях, чтобы
можно было было лучше понять самый архетип.
Руноведание
Руны в Европе
уническая система уходит корнями в глубокую древность. Самые древние свидетельства
тому относятся к XVII-XVI тыс. до н.х.л32. На этих памятниках письменности изображены
фигуры, ставшие «прародителями» известных сегодня магических символов: крестов, рун,
колеса, свастики. Со временем эти сакральные знаки накапливались, передавались в
откровениях, через устные традиции и к III-I тыс. до н.х.л. уже являли собой системы, начали
образовывать магические строи. Эти строи «осмысливались в те времена именно как набор
священных символов с присвоенными им фонетическими значениями, что позволяло использовать
32 Н.х.л. – новое христианское летоисчисление. Главы христиан навязали большей части мира
летоисчисление, отправной точкой которого является для многих (действительно для многих – хотя бы
потому, что граждане двух самых густонаселённых стран – Китая и Индии – в подавляющем большинстве
христианство не исповедуют) ничего не значащее событие – рождение Иешуа Назаретянина (которое, к
тому же, было неизвестно ни в каком году, ни какого числа какого месяца; решение о дате и годе рождества
было принято путём открытого голосования на очередном Соборе в IVв н.х.л.). Я вынужден
придерживаться «общепринятого» (читай: «общенавязанного») летоисчисления, чтобы не сбивать с толку
читателей, но, как язычник, я не принимаю его, и делаю пометку, что дата дана по христианскому счёту.
Р
12
эти знаки для письма. Так возникли родственные финикийский, греческий, латинский, этрусский и
рунический алфавиты, но весьма значительная часть древних символов осталась за пределами
этих алфавитов и продолжала использоваться исключительно в магических и художественных
целях»33.
Происхождение европейских рун до сих пор не известно: есть теория, что они произошли
от североиталийских или трансальпийских рун; другая теория гласит, что они произошли от
латинского алфавита;34 многие германофилы (в том числе, к сожалению, и отечественные)
полагают же, что все руны являются изобретением германцев или, в более узком смысле –
скандинавов (с другими последствиями норманнской теории я познакомлю чуть ниже). Но, к
счастью, в последние годы стал подниматься интерес к тюркским и – главное! – славянским резам,
которые оказываются не только не заимствованными, но и великолепными самобытными
образцами рунического искусства. Герман Вирт указывал также на точное соответствие
германским руническим знакам (огласованных, однако, совершенно иначе) орхонских надписей
древних тюрок. Причём тюркская руника появилась почти синхронно с германской, при том, что
трудно предположить прямое заимствование. С точки зрения простой географической симметрии,
бросается в глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён и тюрками
Сибири располагались как раз древние славяне с финно-угорскими племенами.
Руны у скандинавов
В северо-западной Европе существует четыре основных рунических системы:
общегерманский Старший Футарк из 24 рун; англосаксонский Футорк (он же – Нортумбрийский
строй), состоящий из 33 рун (500-1000гг н.х.л.); скандинавский Младший Футарк из 16 рун –
датский, норвежский, шведский и исландский варианты (600-1200гг н.х.л.) и современный
немецкий Арманен из 18 рун (начало XXв н.х.л.). В Исландии, как и в Скандинавии, наибольшее
распространение получил Младший Футарк, который с некоторыми дополнениями использовался
вплоть до XVII века (для удобства обозначения 19-летнего лунного-солнечного цикла к 16
простым рунам были добавлены ещё 3 составные – две со звуком [x] и одна [y]).
Модификация рун северо-запада Европы рун шла по принципу упрощения внешнего вида и
одновременно увеличения количества знаков. Британские рунические системы присвоили по
особой руне чуть ли не каждому дифтонгу (двойному звуку), которых достаточно много в
местных и «пришлых» языках. В новоисландском руническом строе одному и тому же звуку
могут быть присвоены до шести вариантов рунических знаков. То, что считается сейчас
«классическим» Футарком, на самом деле давно перестало быть практической письменностью,
перейдя скорее в разряд графической магии.
Старший Футарк
F U ThA R K G W X N I J Y P Z S T B E M L N D O
Футорк (Младший Футарк, «Викингский Футарк»)
Датские руны
Шведско-норвежские руны («коротковетвистые »)
33 Платов А., «Магические Искусства Древней Европы».
34 Североиталийский алфавит содержит 10 букв, соответствующих рунам Старшего Футарка, а латинский
алфавит – 8 и 5 букв, похожих на руны. Вероятно все эти три строя произошли от одного праиталийского
(название условно) рунического строя.
13
Англосаксонские руны (Нортумбрийский строй)
f u T o r c g w h n i I p x s г t b e m l N E d a A y j q k G
f u th a r k g w h n i j eo p ks s t b e m l ng o d á o y io ea q c st g
Арманический Футарк
F U Th O R K H N I A S T B L M Y E G
Руны у кельтов
Согласно преданию, у кимвров (бриттов-уэльсцев) ещё до их появления на Британских
островах существовало десять буквенных знаков, что, в общем, согласуется с рассказом об
Эйнигане Гавре. Этот континентальный кельтский алфавит очень неясен; по-видимому, он был
тайнописью, доступной только для бардов. Что касается коэлбрена из 16-ти рун, то последние
были изобретены, как об этом свидетельствует Гальфрид Монмутский в своей «Historia Regum
Britanniae», в царствование британского короля по имени Dyfiiwal Moelmud ар Dyrnvarth ар
Prydain ар Aeth Mawr (Дунвалл Молмуций), правившего в 430-390 гг. до х.л.. Во время
царствования Belli Mawr ар Manog (Бели Великого, сына Манога) эти буквы были
«вульгаризованы» непосвященными, и каждый знак приобрел новую форму. Тогда было принято
постановление, что в стране не должно быть ни одного царя, судьи или учителя, который не умел
читать и понимать эзотерические значения этого алфавита. Но уже во времена Taliesin Ben Beirdd
(Верховного барда Талиесина, VI в. н.х.л..) коэлбрен из 16-ти рун оказался недостаточным, и его
расширили до 18-ти знаков. Именно в эту эпоху – эпоху установления христианства – символ OIV
начал применяться как напоминание об имени Бога. Предполагают, что Талиесин в дальнейшем
расширил алфавит до 20 знаков. «Язык из двадцати рун – это Авен», – писал он. Но существует и
противоположное мнение о том, что создателем двадцатирунного коэлбрена35 был Ithel Felyn
(Ител Смуглый). Это событие произошло одновременно с окончательным оформлением
рунических алфавитов в Центральной Европе. Эти двадцать рун использовались до тех пор, пока в
Британию не пришло «просвещение» и латинский алфавит.
Дальнейшее увеличение количества букв алфавита за счет введения «вспомогательных
знаков» связывают с именем Сеraint fardd Glas (Синий бард Герайнт, около 900 г. н.х.л.). Эти
вспомогательные знаки превратили коэлбрен в 24-рунный алфавит, что позволило применять его
«чёрным по белому» (т. е, для письма на бумаге) вплоть до позднего средневековья. Коэлбрен из
24-х рун применялся как средство для секретных сообщений, а также на специальных гадательных
костях. Интересно отметить, что эта версия коэлбрена совпадает по числу букв с рунами старшего
Футарка и древнеанглийским алфавитом до введения букв J и W. Окончательная форма коэлбрена
в том виде, в котором её описал бардЮани Макинллетский, состояла из 38 рун, а её расцвет
пришелся на 1440-1480 гг н.х.л.; этот коэлбрен применялся только для резьбы букв на дереве, а
прежние 24 руны так и остались стандартным письмом.
Хотя символы обычно вырезались на дереве, барды разработали систему печати
выжиганием на дереве, применив пирографические железные штампы. Возможно, что это был
первый образец печатания «съемно-подвижным» способом, который, как считают некоторые, был
известен в Британии ещё до прихода римлян. Это было во времена Алира Лледиаиса [Лира
35 Коэлберн – руны, предназначенные для линейного горизонтального письма, в отличие от линейного
вертикального – Огама (см. стр. 273).
14
Косноязычного, отца Бендигайдфрана или Брана Благословенного], когда был изобретен способ
выжигания «cyrvens» железной печатью, а именно: на каждую букву имелась железка и, раскалив
их докрасна, выжигали на «ebill», или деревянных дощечках, то, что требовалось; иногда буквы
составлялись из точек, выжженных на дереве горячей вилкой36.
Гаэльский рунический строй является ещё одной малоизвестной кельтской письменностью,
имеющей право на существование. Подобно огаму, каждая гаэльская руна соответствует какому-
либо дереву, за исключением двух букв, которые связаны с эзотерической сущностью огня и сада.
Гаэльский строй состоит из 17 полноценных букв, а восемнадцатая буква «h» рассматривается как
знак ударения и не считается настоящей буквой. Как и во многих других строях, каждой гаэльской
руне соответствует определенное число. В отличие от огама, порядок букв здесь такой же, как и в
грекоримской системе. Все гаэльские руны, как и руны огама, имеют свои эзотерические
соответствия.
Руны у славян
Всем, интересующимся рунологией, известно «широко известное» – извиняюсь за
тавтологию – значение слова «руна». Да, связь германских слов runa/rune, обозначавших как раз
букву рунического письма, с готским и современным английским rune – «тайна»37 и
древнегерманским глаголом runen, современным raunen («шептать») имеет место быть.
Но мало известны, например, следующие параллели: др-англ. runa («буква», «письменность»,
«тайна») от индоевропейского reb-na-; обще-кельтское reb- («культовое действо», «обряд»,
«тайна»), krab- («религия», «вера»); финск. runo («эпическая песня»), кельтское run и валлийское
rhin («шепот», «шептать»); ирландское run («тайна»)38; шотландское run («жребий»), латышское
runat («говорить»), что показывает, что рунический строй в целом и само слово «руна» в
частности не являются прерогативой одних лишь скандинавских и германских народов, как
пытаются представить положение вещей норманнисты.
Что самое поразительное, так это то, что и в славяно-балтийских языках есть это же слово.
Вспомнить, хотя бы, сербское gronic («говорить»)39, лит. runaat («тайна»)… И монаха Храбра40:
прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...
Прежде, чем славяне получили азбуку [от Константина с Мефодием], они черты и резы читали,
и гадали ими [т.е., использовали в волшебстве], как язычники.
Ничего не напоминают «черты и резы», которые можно не только читать, но и гадать на
них, и использовать в волшебстве? Не руны ли? Слова Храбра о том, что славяне «гадают» по
резам, указывает на то, что славяне использовали свои руны также как германцы – они служили
им одновременно и азбукой и методом священных ритуалов (в низшей своей форме –
предсказаний).
36 Ллевеллин Сион.
37 Сравн. готск. Haliurun(n)ae – «женщины, которые колдовали, обращаясь к царству мёртвых» (H. Wolfram,
«Die Goten»).
38 Сравн.: ирландск. «rundiamahair» («тайна»), «rancleireac» («чиновник для особых поручений»).
39 А.Кyхаpский; D.Zunkovic, «Die slavische Vorzeit».
40 Черноризец Храбр, «Сказание о письменах», Болгария, Xв н.х.л.
15
А само слово «руна»? Не вспомнить ли чешское rana («рана»), русское рана, украинское рилля
(«борозда»)? А славянские реки, носящие имя «Руна»41? А также – русское ст-руна («то, что
связывает»).
Все эти слова в древнейших формах содержат корень «рун», и этот же корень содержат слова
рути («резать») и руна («прорез, борозда»).
Эта же основа – run/ran – была известна и на северо-западе Европы. На наконечнике копья из
Дамсдорфа (Бранденбург, Германия; первая половина I тысячелетия по н.х.л.) написано рунами:
ranja («пронзатель»); на наконечнике копья из Овре-Стабу (Дания; ~150гг. н.х.л.) – raunijaz
(«испытатель», «наносящий раны»).
Получается, что руна в первую очередь означает «резать», «вырезать», и только в более
поздние времена оно получило значение «тайна», «говорить шепотом» и прочие, что, вероятно,
было связано с развитием букв из звукового строя в строй магический (то есть – руны).
Следовательно, можно с уверенностью заявить о том, что славяне обладали рунами,
сохранившимися и после крещения Роси в виде так называемой «Кириллицы» (можно вспомнить
хотя бы названия букв: Аз, Буки, Ведети и пр.) и называть наш буквенный строй не только
«азбукой», но ещё и «рунами», но не в коем случае – совершенно чуждым нам и даже
славяноненавистническим «алфавитом»42.
Древнейшие – по официальной трактовке43 – памятники славянской руники относятся
приблизительно к IVв н.х.л.– большинство из них связано с Черняховской культурой, славянское
происхождение которой было доказано ещё Рыбаковым44. То, что данное письмо является именно
руническим, подтверждено как руководителями археологических раскопок, так и
профессиональными рунологами45. Скорее всего, руническое письмо славяне заимствовали
непосредственно от этрусков – настолько недостаточно общего для разговора о заимствовании
между славянскими резами и рунами скандинаво-британского региона.
Славянские резы представлены северовенедскими46 рунами (вэнд-рунами47),
западнославянскими/балтскими рунами (рунами Ретры48), пеласгийскими рунами49 (руны Боянова
Гимна50), восточнославянсими/словенскими рунами (В[е]лесовицей или же Велесицей51).
41 Напр., р.Руна, впадающая в Верхневолжские озера на границе Тверской и Новгородской областей.
Платов А.В., «Практический курс рунического искусства».
42 Названия «Азбука» и «Алфавит» просиходят от первых букв строев (Аз+Буки; Альфа+Бета), как и Futark
(Fehu+Uruz+Thurisaz+Ansuz+Raido+Kenaz). Название «Алфавит» было выработано греками (ромеями) –
древними врагами славян и др. варварских народов Европы.
43 На самом деле, руника славян относится к более раннему периоду (см. «Периодизация Велесицы»).
44 Б.А.Рыбаков, «Язычество Древней Руси».
45 «Средневековая Русь»: Тиханова М.А., «Следы рунической письменности в черняховской культуре»;
Zunkovic D., «Die slavische Vorzeit» Maribor, 1918.
46 В пользу того, что венеды являются славянами, а не германцами, свидетельствует следующее: герм.
Wenden – «славяне» (так они именуют и лужицких сербов); эст. Wene, фин. Venälainen, карел. Veneä –
«русские», Vena – «Русь», veneks – «по-русски». Самым же убедительным доказательством являются слова
Иордана (римский автор середины VIв н.х.л.) о том, что венеты – «…великий народ винидов…
преимущественно они всё же называются славянами и антами» (Иордан, «О происхождении и деяниях
гетов. Getica»).
47 Вэнд-руны стали известны благодаря работам А.А. Бычкова и А.В. Платова.
48 Название дано по предметам с руническими надписями из города-храма редариев, посвящённому
Радегасту – Ретры, – разрушенного христианами в ходе христиано-германского вторжения в XIв н.х.л.
Бронзовые культовые предметы были найдены в Приливице в XVIIв г.х.л (т.н. «приливицкие идолы»).
После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или
украденными, пока часть их, спустя более полутысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые
изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц
в конце XVIIв н.х.л.; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал
гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии (Masch A.G., «Die Gottesdienstlichen
16
Руны Боянова Гимна
И
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц ЧШ Ъ Ы Я
Велесица
Репертуар знаков по Асову А.:
À Á Â Ã Ä Å Æ Ç è É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч ШЩЪ Ы Ь ЭЮЯ
Репертуар знаков по Чудинову В.А.52:
Вэнд-руны
Абвгдеиклмнопрстухцчъ
А Б В Г Д Е И К Л М Н О П Р С Т У Х Ц Ч Ъ
Руны Ретры53
Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra» Berlin). Его книга содержит гравюры более шести
десятков скульптур и других предметов.
В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные
рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот
вопрос и постановившей, что предметы – подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным
доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем
памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать
уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж
никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...
Подpобнее – см.: Платов А.В.В., «Мифы и магия индоевpопейцев»: «Памятники pyнического искyсства
славян», N6, 1997.
49 Пеласгийскими рунами, бывшими в употреблении у пеласгов в Пелопонессее, Аппенинах, Малой Азии и
Причерноморье, написано всего лишь несколько памятников. Наиболее выдающийся памятник,
написанный по-славянски – «Боянов Гимн» – относится к IV в н.х.л.
Родство фракийцев-пеласгов с русами (самое меньшее – в облике) видится уже в этих строках: «Фракийцы
с чубом на голове наставили длинные копья» (Гомер, «Илиада»). Сравн.: «На миниатюрах Радзивилловской
летописи усов не видно, как, впрочем, и бороды. Зато отчётливо виден чуб-оселедец, совсем по-запорожски
спускающийся к левому уху» (Прозоров Л.Р. (Озар), «Внешность князя Святослава Игоревича как
этноопределяющий призак») – см. «Радзивилловская летопись» Т.I, л 16, 26, 45; «Козьма Пражский,
описывая знатного чеха времён Болеслава Грозного, отмечает двойной чуб на его бритой голове» – см.
Гедеонов С.А., «Варяги и Русь» и др. сноски в данной статье.
50 Название дано по славянскому документу, написанному данными рунами и начинающемуся со строк
«Гимн послушца Бояна». Дошёл до нас, как и «Слово о полку Игореве», в копии начала XIX в н.х.л.,
однако подлинник ещё, возможно, существует. Повествует о победе славян в войне с готами Германареха.
Содержит известия о князьях Бусе и Словене, песнопевцах Бояне и Златогоре. Подробнее – см. Асов А.,
«Славянские резы и Боянов Гимн».
51 Название дано по строкам Велесовой Книги: Âëåñ êíèãî ñþ ïò÷åìî Áãó íøåìîó êèå áî åñòå
ïðèáåçåñïßñèëÀ (Велесу книгу сию посвящаем, Богу нашему, который есть прибежище и сила).
Первым строй Велесицы вывел Н.Ф. Скрипник (см. рис. ниже – сопоставление букв текста ВК и прориси
строя Скрипника) – но прориси Р. Пешича выглядят естественнее,– а название идёт от «Влесовицы»
Лесного С.
52 Отбор по дощьке 16-А.
17
Проблема германизации России54
Вступите, вступите в стремя златое
За честь сего времени,
за Русскую землю!
(«Слово о полку Игореве»)
Что русскому – хорошо, то немцу – смерть.
Чужой Бог – хуже своего лешего.
(Народная мудрость)
Сейчас сложилась странная и – если б не было так грустно – смешная ситуация. Мы –
потомки славян, мы живём в своей стране – России. Но мы не то что не знаем истоков своего
языка, мы даже ничего не знаем о самом факте его (истока) существования! Везде – в книгах,
сувенирах – нам усилиями норманнистов преподносится Футарк (скандинавский рунический
строй); складывается такое ощущение, что Россия стала провинцией Норвегии. Я ничего не имею
ни против Футарка, ни против Асатру, ни против Норвегии. Но, всё-таки, мы – не являемся
потомками скандинавов, и живём в славянской стране; наши корни уходят в другие архетипы и уж
в совершенно иные руны. На самом деле, совершенно ясно, «откуда есть пошла» такая
«футаркизация». Всё это – следствие совершенно бездоказательной, глупой и антиславянской
норманнской теории: «Ах, господа славяне, не верите, что вам, таким убогим, письменность дали
цивилизованные византийские монахи? Хорошо. Письменность у вас появилась от норвежских
рун. Это если она вообще была» – нечто в этом духе. В свою же очередь, норманнская теория –
суть следствие насильственного крещения Руси, которое привело к утрате огромнейшего пласта
национальной культуры, следовательно – засилью иноземцев в «верхах». Вот насколько глубоко
уходит данная проблема.
Огромнейшая благодарность Антону Платову за его исследования в области
северовенедских рун (в частности, и рунологии – в целом), но я считаю, что они находятся гораздо
ближе к западноевропейским рунам, чем к нашим. И поэтому, самое главное значение данной
рукописи – это открытие для людей их собственных, родных рун.
В конце концов, несмотря на некую общность между нами, славянами, и скандинавами,
архетипы у нас несколько отличаются, следовательно, отличается и восприятие рун Футарка. Нет
у потомков славян в родовой памяти Тюра, тиса тоже нет – есть Сварог и бук. Я не ратую за то,
53 Начертание дано по Арнкилю (вверху) и Клюверу (Arnkiel M.T., «Cimbrische Heyden-Religion», 1691, T. I;
Klőver, «Beschreibung des Herzogthums Mecklenburg», 1728). Отсканировано с книги Чудинова В.А.,
«Загадки славянской письменности».
54 С благодарностью к товарищам Варраксу (http://darkhon.livejournal.com/) и Глебу
(http://glebotr.livejournal.com/) за поиск неточностей и необходимые уточнения в этой главе.
18
чтобы «негры молились Перуну»55. Культура должна быть национальна, и вторжение в зону
национальных архетипов чревато последствиями не только на культурном уровне. Представьте,
что было бы, если бы человек в России вдруг стал бы ездить по правилам левостороннего
движения?
Всё дело в том, что каждый знак, каждое слово, став с течением времени и в определённых
условиях оператором, приобретает свойство вызывать определённые понятия, силы из области
подсознательного. Причём, несмотря на схожесть операторов в культурах арийских народов, они
всё-таки разные (хоть Тор и Перун и схожи, но, если всмотреться внимательнее, то они
оказываются только похожи – но не более). Это как с поиском нужного дома: если хорошо знаешь
район (оператор родной), то найдёшь без труда, а если нет (оператор неродной)? Можно искать
долго, а можно и вообще зайти куда-нибудь не туда.
Конечно, сейчас русские, работая с Футарком, достигают определённых успехов. Я не
спорю, что среди русских есть большие специалисты в германской рунологии и рунической магии
– русский человек талантлив и сверхобучаем, это у нас не отнимешь. НО. Зачем лезть сквозь дыру
в заборе, когда рядом есть врата (использование чужих архетипов заставляет перестраиваться
сознание так же, как если бы человек заговорил на чужом языке)? Зачем умалять славу Предков,
когда «мы сами – Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев» 56. Как бы
ни был хорош (на первый взгляд) чужеземный путь, но родной – всегда будет ближе. И полезнее
для нашего наРОДа.
Конечно, Футарк идёт из тех времен, когда норманны и славяне жили по соседству и были
во многом похожи. Конечно, руны представляют эгрегоры более общие, чем локальные пантеоны
(при работе с рунами идет работа с архетипами (условно), а вовсе не обязательно напрямую с
чужими Богами (это действительно лишнее)); условно – «архетипы белой расы». Только, во-
первых, сами графические изображения рун, которыми мы пользуемся, это лишь пути к этим
архетипам; пути, само собой различные. Во-вторых, источник-то один, да только те времена,
когдаон был един для белой расы прошли тысячелетия назад (см. стр. Ошибка! Закладка не
определена.).
Принимая гипотезу о коллективном бессознательном, логично будет предположить, что
такие большие социальные структуры, как нация, этнос, страна – имеют специфические признаки
в рамках этой гипотезы. Имеется в виду наличие устойчивой картины специфических проявлений
архетипов на рассматриваемом уровне; именно устойчивое сочетанное проявление, т.е. некая
структура, которая возникает вследствие внутренних связей в моделях нации, этноса, страны. Эти
связи проистекают из генетики и воспитания и лежат в области языка, культуры (религия,
ритуалы, быт, мифы), социальных отношений, иерархических структур власти и пр. и пр. Если
фенотипические признаки – рост, цвет глаз, волос и пр. – могут служить признаками
национальной общности/специфичности генома, то соционическое типирование на уровне нации,
этноса, страны вполне может фиксировать признаки архетипической общности/специфичности
подобной структуры.
Т.е. архетипы «по отдельности» – общие. Но вот сочетания «итенсивности проявлений»,
«устойчивых последовательностей» и т.д. – специфичны. Вот как у папиллрных узоров есть всего
несколько типов – петля, узел, что-то-ещё-не-помню, но при этом отпечатки пальцев – разные.
55 «Я – чистокровный германец, с 1/16 шведской и 15/16 норвежской крови, и мне обидно, когда
негерманцы используют символы и историю моей расы. Например, когда было организовано турне под
названием «Мидгард», где несколько артистов были неграми. Это обида для меня, моего народа и моей
расы, а также для Асов и Асинь. Ни один негерманец не сможет никогда стать верующим в Асов, и они не
должны использовать наши имена и символы. Не имеет значения, кто они или кем считают себя. Вполне
понятно, что другие очарованы германской культурой и хотели бы быть германцами сами, но это не так,
так никогда не было и не будет. То же самое касается «германцев-христиан», они не из «богоизбранного
народа», они никогда ими не были и не смогут стать!» (Викернес Варг, «Vargsmål»).
56 Велесова Книга 1:4б.
19
Также, в защиту футаркизации многими эзотериками приводится столь мощный довод, что
Футарк куда более «наработан», а со славянскими резами (если оные – по мнению
либералоэзотериков – вообще могли существовать) никто не работал уже много веков. Но в
качестве примера «отреставрированной системы» можно рассмотреть Таро; по большому счету
всё, что мы знаем о нём, было восстановлено в XVIIв н.х.л., и впоследствии неоднократно
уточнялось. Система при этом рабочая, со своим характером и довольно сильная; и возраст в ней
ощущается не «детский».
Любой оракул, любая гадательная система – небоее, чем отражение той культуры, в рамках
которой он развивается. У нас есть СВОИ руны, СВОЯ руническая магия – только протяни руку, и
ты возьмёшь её! Ты не будешь последователем, в который раз повторяющим то, что уже до тебя
повторили сотни, может быть, даже тысячи людей. Ты САМ откроешь для себя всю глубину
ТВОИХ, при-родных рун.
Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
Никто не питал,
никто не кормил меня
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял –
и с дерева рухнул.
(«Речи Высокого»57, 138-139) 58.
Найди в себе силы отбросить старые стереотипы, найди в себе стремление к новому –
забытому старому, к наследию своих Предков, и тогда – тогда ты сделаешься как Один, который
принёс в жертву себе самого себя же59, чтобы познать руны! Воистину, тогда ты станешь достоин
рун, и они с радостью откроются тебе.
57 Иначе же – «Хавамал»; отрывок дан из «Перечислений рун Одином» (Runatals thattr Odhins). Рис. справа
– работы Анны Байбаковой.
58 Здесь и далее – цитаты из Старшей Эдды даются по «Старшей Эдде», в переводе