В 44 псалме речь идет о Царе - том царе, о пришествии власти которого мы молимся в молитве "Отче наш": "Да приидет царствие твое, да будет воля твоя яко на небеси, и на земли". Язык пророков - всегда язык образов и символов. Давидом назван царь духовного Израиля (истинной церкви Христовой). Им будет сам Христос в свое второе пришествие[1]. Он придет как Царь в Россию, которая названа в 44ом псалме "царицей".

Псалом 44

Отрыгну сердце мое слово благо, глаголю аз дела моя цареви; язык мой трость книжника скорописца. Красен добротою паче сынов человеческих, излiяся благодать во устнах твоих; сего ради благослови тя Бог во век. Препояши мечь твой по бедре твоей, сильне, красотою твоею и добротою твоею; и наляцы, и успевай, и царствуй истины ради и кротости и правды; и наставит тя дивно десница твоя. Стрелы твоя изощрeны, сильне; людiе под тобою падут в сердцы враг царевых. Престол твой, Боже, в век века; жезл правости жезл цартвiя твоего. Возлюбил eси правду и возненавидел eси беззаконiе; сего ради помаза тя, Боже, Бог твой eлеем радости паче причастник твоих. Смирна и стакти и касiа от риз твоих, от тяжестей слоновых, из нихже возвеселиша тя. Дщeри царей в чести твоей; предста царица одесную тебe, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена. Слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и дом oтца твоего; и возжелает царь доброты твоея, зане той eсть Господь твой, и поклонишися eму, и дщи тирова с дары; лицу твоему помолятся богатiи людстiи. Вся слава дщере царевы внутрь; рясны златыми одеяна и преиспещрена. Приведутся царю девы вслед eя, искрeннiя eя приведутся тебе; приведутся в веселiи и радованiи, введутся в храм царев. Вместо oтeц твоих быша сынове твои; поставиши я князи по всей земли. Помяну имя твое во всяком роде и роде; сего ради людiе исповедятся тебе в век и во век века.

Толкование

Надписание псалма этого, составляющее 1-й стих его, читается так: В конец, о изменяемых сыном Кореовым, в разум, песнь о Возлюбленнем. В этом надписании указывается и на предмет, о котором идет речь в псалме, и на цель написания его, и на лица, которым он дан был для музыкального и хорового исполнения его, и проч.

Первое словосочетание  в надписании [в конецk - указывает на то, что псалом этот содержит в себе пророчества, которым надлежит исполниться в конце времен и о том, что обращено это пророчество также к христианам последних времен.

Выражение [о изменяемыхk говорит о том, что псалом в пророческом смысле говорит о причастниках Христа, которые через причастие к его пути смирения, смерти и последующей славы претерпят изменение в итоге второго и славного пришествия Христа. Впрочем, нужно понимать, что [изменяемыеk - это не только те из благочестивых христиан, кому Бог рассудил жить в теле во время самого Его Второго Пришествия, но (впрочем лишь символически и второстепенно) и все Его истинные причастники, кто уже почил телом ранее сии будут преображены на последнем суде, раде которого по учению церкви восстанут. Речь не идет об изменяемых переменами, которым подвергнуться люди через веру во Христа Спасителя, свергнув с себя "ветхаго греховнаго человека и облекшись в новаго, созданного по Богу в правде" (Еф. 4:22, 24), таковые были и до времени конца, но в конце они подвергнутся иного рода измененям, что произойдет лишь после Второго Пришествия Христа как Царя и Его суда над миром сим.  

Выражение [в разумk переводится с еврейского [учение, разумениеk и значит, что псалом этот есть песнь учительная, вразумительная, потому что содержит в себе глубокие сокровенные мысли и высокие божественные истины. Здесь символически говорится, что псалом предназначен не для человеческого слепого ума, который не способен уразуметь его духовное значение, а для человеческого ума, просветленного и прозревшего Светом Христовым (светом Святого Духа)  - такой ум уже называется разумом. Всякое пророческое слово и всякое слово притчи всегда обращено именно в разум.

[Песнь о Возлюбленномk значит то же, что пророческая песнь о Христе Господе нашем, Который есть "Сын Божий Возлюбленный" (Мф. 3:17; Мк 1:11; Кол. 1:13).

Далее приведем дословно слова прот. Григория Разумовского из [Объяснение священной книги псалмовk:

Сие есть объяснение выражениям надписания по переводу его с греческого LXX толковников. Но нельзя обойти здесь молчанием того, что в этом надписании есть выражение, которое LXX толковниками переведено с еврейского в переносном смысле. Это выражение о изменяемых, которое в еврейской Библии читается: ал-шошаним, что по-русски значит: о (на) лилиях, о (на) розах. Еврейским словом шошан, во мн. ч. шошаним, называется музыкальный шестиструнный инструмент, имевший форму лилии, и потому еврейским надписанием указывалось, что этот псалом следовало разыгрывать на музыкальном инструменте шошаним. Лилия (шошан), как видно из некоторых мест Священного Писания (Песн. 4:5; 5:13; Ос. 14:6), считалась у евреев образом прекрасного вообще (как и у Мф. 6:28-29) и прекрасной девы в особенности (Песн. 2:1-2). Отсюда можно заключить, что LXX, поняв еврейское слово ал-шошаним в смысле переносном, заменили образ или символ (лилия) означаемым предметом (дева), подразумевая под лилиями невест-дев, о которых говорится в псалме, и понимали псалом в значении мессианском, под лилиями-девами разумели невест Жениха Христа, т.е. христиан, избранных из иудеев и язычников, которые чрез Мессию Христа должны были измениться. Вот каким образом могло произойти надписание LXX - , по-славянски: о изменяемых (vulg. pro his, qui commutabuntur), т.е. о невестах Христа, о христианах. Так толкует это выражение и св. Иоанн Златоуст: этот псалом, говорит он, написан о Христе, потому имеет и надпись: о возлюбленнем и о изменяемых, ибо Христос совершил в нас великую перемену и во всех делах - переворот и изменение [5, с. 184]k.

            Лилии это символ истинных причастников Христа, которые преобразятся и изменятся после Его суда. Они подобно лилиям расцветут и будут благоухать, сияя красотой своих духовных одеяний причастия ко Христу смирением, смертью души и славой. Обращение же к хору символически означает обращение к церкви, которая подобно тому, как хор состоит из певцов, разными голосами поющих одну песнь, также состоит из разных христиан, которые разными своими добродетелями и подвигами призваны псалмопевцем петь [песнь о Возлюбленномk.

• [Отрыгну сердце Мое Слово благоk - отправлю из сердца моего Логоса-Христа;
• [глаг0лю зъ дэлA мо цReвиk - дам указания мои Царю, которые ему надлежит исполнить по воплощении своем в тело во время второго своего и славного Пришествия[2];
• [зhкъ м0й тр0сть кни1жника скоропи1сцаk - как перо в руках у хорошего писца послушно писцу выводит на бумагу всякую мысль писца, так и Христос (язык мой) послушно и четко исполняет всякие [дела моиk[3]; Ветхий Закон записан тростью Моисеевой, Новый Завет был написан тростью Божьей самим Христом: его жизнью, учением и личным примером; также Христом-тростью Божьей будут записаны и исполнены новые повеления Бога-Отца при втором пришествии Христа-Сына;
• [Красен добротою паче сынов человеческихk - будучи воплощен в тело, Христос стал сыном человеческим и, конечно же, будучи теперь сыном человеческим, он во всех своих добродетелях краше всех человек;
• [Излияся благодать во устнах Твоих, сего рaди благоcлови Тя Господь во векk - исполнится благодать в учение Твоем; в этом было твое предназначение для века сего;
• [Препояши меч твой по бедре Твоейk - выходи на служение и сражение свое и над суд свой (у римлян право ношения меча имели те, кто имел право решать вопрос жизни и смерти другого человека);
• [ Сильне, красотою твоeю и добротою твоeюk - сильный красотой твоей и добротой твоей (т.е. мечом Христа-Царя являются его красота и доброта);
• [и3 налzцы2, и3 спэвaй, и3 цrтвуй и4стины рaди и3 кр0тости и3 прaвды: и3 настaвитъ тS ди1внw десни1ца твоSk - и натяни тетиву лука твоего[4] и поспешай и царствуй истины ради и кротости и правды: и наставит тебя правота твоя;
• [Стрёлы тво и3з8wщр1ны, си1льне: лю1де под8 тоб0ю падyтъ въ сeрдцы вргъ цReвыхъk - на самом деле читать надо с другими знаками препинания: [Стрёлы тво и3з8wщр1ны си1льне лю1де под8 тоб0ю падyтъ въ сeрдцы вргъ цReвыхъk - стрелы Твои необычны и чудесны тем, что имеют власть, будучи выпущены людьми под тобою (истинные христиане), попадать в сердца врагов Царя[5];
• [Престол Твой, Боже, в век века: жезл правости, жезл царствия Твоегоk - Отныне владычество твое будет вечным и полным: сила правды вот знак могущества Царствия Твоего[6];
• [Возлюбил ecи правду, и возненавидел ecи беззаконие: сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елеем радости паче причастник твоихk - возлюбил еси правду и возненавидил беззаконие: именно на это помазал тебя, Боже, Бог твой Отец елеем радости раньше последователей твоих (говорится о предназначении Христа от Отца быть судией в последнее время воздать елей радости христианам как последователям Христа и наказание беззаконникам; при этом елей радости, которым более и ранее причастников Христа Бог-Отец помазал Христа это воскресение, вознесение, вечная жизнь одесную Бога);
• [Смирна[7] и стакти[8] и касия[9] от риз Твоихk - смирение, смерть и слава воскресения от одежд Твоих (которыми Ты в свое время уже оделся, за что и получил помазание радости);
• [от тяжестей слоновых, из нихже возвеселиша Тяk[10] - от крепости слоновьей, из которое происходит веселье для Тебя (от [елея радостиk) (здесь слон символ самого большого и сильного животного суши; тяжестью его названа сила, крепость и мощь слона);
• [Дщери царей в чести твоейk - все народы Божьи[11], наученные Апостолами путям Господним, у тебя в чести (уготованные тебе на брак, желающие тебя как Царя для себя);
• [предста царица одесную тебеk - но из всех народов избранных предстала Россия перед Христом как жена самая правая, а потому и возлюбленная, чтобы он вошел с ней в брачный чертог и стал ее супругом и Царем; не будем забывать, что Россия [Тритий Римk, последний, [другому не быватьk;
• [в ризах позолоченных одеяния преиспещренаk - украшена одеяниями славы от добродетелей веры, надежды и любви; смирения и смерти самопожертвования; одета самим Христом;
• [Слыши, дщи, и виждь и приклони ухо твоеk - услышь меня Россия дочь Бога Живаго, увидь меня и вслушайся сердцем своим в слова Мои;
•  [забуди люди твоя и дом отца твоегоk - отрекись от всего, что тебе было дорого в мире сем и выйди из него окончательно (жена, уходя в дом мужа, отрезалась от дома отца своего и ее дети были членами дома отца ее мужа, а не ее собственного отца, это аналогично указанию [посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своейk (Мар.10:7,8));
• [и возжелaетъ Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися Емуk - и возжелает Христос-Царь познать добродетели твои, ибо Он Господин твой и ты поклонишься Ему;
• [И дщи Тирова с Дары: Лицу Твоему помолятся богатии людстииk - и вот, придут к тебе, как царице, народы-враги твои, народы безбожные, с дарами: лицу твоему помолятся богатые мира сего, пав и поклонившись пред тобою, как избранной и суженой Великого Царя;
• [Вся слава дщере царевы внутрь: рясны златыми одеяна и преиспещренаk - вся слава народа Божьего внутри (там где Царствие Божие есть), в душе и духе: ибо именно дух твой и душа твоя одеты и преукрашены в богатые и златые одежды света;
• [Приведутся царю девы в след еяk - вслед за Россией приведутся к Богу и прочие народы, воздерживавшиеся от беззаконий мира сего;
• [Искренния ея приведутся Тебеk - близкие её приведутся Тебе (речь идет не о братских славянских христианских народах и греческом народе, которые как [дщери царевыk уже были в [храме Царевомk и из которых Царь избрал Россию, а о людях прочих народов, которые подобно девам хранили чистоту свою от беззаконий и нечестия);
• [приведyтся в весeлии и рaдовании, введyтся в хрaмъ Царевk - приведутся в веселии и радости, будут введены в храм Христа-Царя;
• [Вместо отец твоих быша сынове твои: поставиши я князи по всей землиk - сыны твои станут вместо отцов всем народам земли в научении делам и путям моим: поставлю их князьями и владыками по всей землеk[12];
• [Помянут имя Твое во всяком роде и роде: Сего ради людие исповедятся Тебе в векk - отныне и потому имя Твое, народ Божий, народ русский, будет поминаться во всяком народе и роде, а потому тебе будут исповедаться все народы будущего века[13].

Кстати, [Возвеселись неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо больше детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь".k - это тоже о России.

[показать]