[600x509]
ФОРМАЛИЗМ И РАВНОДУШИЕ -- К БОГУ И К ЦЕРКВИ.
Протоиерей Алексий Уминский.
Оглядываясь на последние 20 лет, мы понимаем, что мир сильно изменился и продолжает очень быстро меняться. Есть вещи, которые уже трудно повернуть вспять или поставить на их прежние места. Но мир меняется не последние 20 лет, -- мир меняется давно и прошлое столетие стало кардинальным в изменении картины мира. В первую очередь, этому способствовали колоссальные войны и революции.
Но самая главная революция, которая за это время произошла, -- это РЕВОЛЮЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ – ПОТЕРЯ людьми веры во Христа, ПОТЕРЯ своих национальных, семейных ценностей и традиций, -- затронувшая всё человечество, и культурное и даже не совсем цивилизованное. Так или иначе этот сдвиг касается и нас, православных христиан.
Что происходит в последнее время? Переоценивается жизнь как таковая, и более всего теряет ценность сам человек -- и в своих собственных глазах, и в общественном сознании; человек как личность, человек-индивидуум, человек как образ и подобие Божие обесценивается. Параллельно происходит и ещё один процесс, связанный с этим очень серьёзно, -- всё обессмысливается. Предается забвению то, чем осознавало себя человечество благодаря приходу Христа в мир. Мир был осмыслен, потому что в мир пришло Слово Божие. Слово стало плотью, и Оно стало главенствовать в человеческом обществе; Евангелие сформировало человеческое сознание последних двух тысячелетий. Христианство осмыслило человеческое существование на Земле, подняло ценность человека на невообразимую высоту, которой до этого не было никогда в мире. И эту ценность человека и человечества отражала культура во всех её проявлениях.
Сейчас же происходит обратный процесс, он катастрофически, обвально идёт вниз. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО -- ДЕГРАДИРУЕТ. Человек -- ПОТЕРЯЛ веру в Бога, а значит, и Смысл, и всякую ценность, потому что, -- если человек не связан с Богом, то он ровно ничего НЕ СТОИТ и не ЗНАЧИТ. В этом случае человек -- это только механизм, только инструмент или винтик, работающий в общей машине ради определённых целей.
Знание -- ЗАМЕНЯЕТСЯ Информацией. Культура познания, культура жизни, в которой человек пытается выражать самые глубокие и серьёзные смыслы, -- полностью ПОДМЕНЯЕТСЯ культурой игры, культурой развлечений и бессмысленной жизнью. И то, что происходит сейчас, -- есть пришествие ПУСТОТЫ в мир. Казалось бы, Церковь -- это место, которое хранит смыслы, которое взращивает и оберегает культуру смысла. На пороге Церкви должно кончаться безумие, в котором пребывает современный мир. Но современное христианство оказалось настолько заражённым, подвластным и уже воспитанным в этой культуре распада, что и мы, приходя в Церковь (а мы же в основном христиане новые, недавние, а не традиционно воспринявшие для себя христианство как плоть и кровь), несём в себе следы этой всеобщей опустошённости.
Происходит ПОТЕРЯ христианских ценностей, потеря смыслов, и в этом процессе на место здравого смысла встаёт некая схема. А схема – это не жизнь, это всего лишь -- некий способ ПРИСПОСОБЛЕНИЯ к жизни.
ХРИСТИАНСТВО: ЖИЗНЬ ИЛИ СХЕМА?
Приходя в Церковь и становясь православными христианами, мы часто идём по очень простому и лёгкому пути, не осознавая, не понимая, не осмысливая до конца то, что с нами происходит. Бывает так, что на вопрос “Почему мы христиане? Почему мы православные? Что для нас значит верить в Бога?” Мы не можем ничего толком сказать. Это только знак того, что мы – НЕ ПРИУЧЕНЫ во всём искать смысл, отвечать за каждое слово. Мы уже в каком-то смысле продукты -- Пустоты, продукты Бессмыслицы. Скажем, многие из нас жили в советское время, когда смыслы были затемнены, оболганы и изуродованы; очень многие настоящие смыслы уходили, прятались, а вместо них подавалась ложь, иллюзия, фальшивка. Всё это сейчас очень востребовано, как ни странно, -- оказалось, что даже ценности советского общества были более осмысленны, чем то, ради чего люди живут сейчас во время демократии. Парадокс, но тем не менее это так.
Мы не приучили себя задавать вопросов и искать правильных ответов, а зачастую нам просто лень и нам это не нужно; мы привыкли пользоваться готовеньким, тем, что нам предлагают, и принимать это легко и просто, не оценивая и не осмысляя.
За долгие годы советской власти мы просто -- ПРИВЫКЛИ к тому, что, кто-то ДОЛЖЕН за нас ДУМАТЬ, решать и принимать решения, а своей головой жить и думать мы уже -- НЕ ХОТИМ – это ведь ТРУДНО, да и ОТВЕЧАТЬ придётся за свои поступки и дела, а так, всегда можно – ОПРАВДАТЬСЯ и свалить ВИНУ на других, что дескать это не мы виноваты, а те, кто за нас -- думал и принимал решение.
Мы и сегодня всю полноту Ответственности за свою жизнь – ПЕРЕЛОЖИЛИ на священников – дескать вы сами за нас ДУМАЙТЕ и решайте -- как нам жить и что делать. Хорошо, если священник добрый и мудрый попадётся – он хоть может – ПРАВИЛЬНО наставить на Добрую жизнь и вас в этом тяжком Грехе обличит – заставит раскаяться.
Но ведь встречаются и малоопытные, да и просто равнодушные -- и к людям и к Богу священники, и впавшие в Прелесть гордыни, так называемые «Младостарцы» -- эти священники -- могут только навредить своими наставлениями и усугубить дело. Вот почему Господь и сказал – «Не сотвори себе -- Кумира». Головой надо своей учиться думать.
Удобно жить СТРАУСАМИ, как все – НИЧЕГО не знаю и знать не хочу и ни за что -- НЕ ОТВЕЧАЮ, моя хата с краю! Только вот Господь такого Инфантильного ГРЕШНОГО образа жизни -- не принимает. Потому, когда мы приходим в Церковь, с нами из-за происходят неприятные вещи.
Мы не утруждаем себя поиском -- смыслов духовной жизни, значения наших поступков, нашей молитвы, нашего участия в Евхаристии, в богослужении, нашего участия в жизни церковной и приходской.
Мы ищем СХЕМУ, и последствия этого бывают страшными и катастрофическими – особенно, когда дело касается -- ВОСПИТАНИЯ наших детей в вере. Мы, оказывается, не Веру, не любовь и уважение к Богу и страх Божий -- своим детям ПЕРЕДАЕМ, а мы ПЕРЕДАЁМ им уже готовую СХЕМУ – способ, как можно спокойно жить и быть Православными – то есть УЧИМ детей – КАЗАТЬСЯ Православными.
Ведь Покаяние есть один из глубочайших моментов серьезного осмысления и понимания своей жизни в Боге, и именно Покаяние -- даёт человеку возможность по-настоящему себя увидеть, осознать, осмыслить, оценить. То есть на деле, в жизни при попытке передать наш опыт следующему поколению, этот наш христианский опыт – оказывается мёртвым, пустым, нежизненным.
Когда мы переходим к тому, чтобы что-то ПЕРЕДАТЬ другому, мы это делаем в виде некоей. схемы, и… часто очень неудачной. Скажем, придя к Богу в моменты осмысленные и осознанные, мы потом всё очень быстро превращаем сами для себя в лёгкий путь, то есть в схему.
Например, Исповедь, которая для многих людей -- ПРЕВРАТИЛАСЬ именно в такую -- чисто формальную Схему. И вот, мы читаем книги с бесконечным перечислением грехов, составляем списки грехов, как будто -- ЗАПОЛНЯЕМ квитанцию в прачечную, стараемся, чтобы эти грехи были как можно подробнее перечислены и высказаны священнику.
Превращаем саму Исповедь -- в некий особый ПРОПУСК -- к Причастию: вместо Покаяния -- формируем Схему, забывая о главном – о настоящем СМЫСЛЕ Покаяния.
Зачем мы тогда -- вообще ходим на Покаяние? Только для того, чтобы только Причаститься – и этим ИСПОЛНИТЬ некий ОБРЯД? Но Господь -- не Благословляет подобное Причастие – ради Причастия – и пользы от этого человеку – НЕ БУДЕТ.
Или мы действительно идём на Исповедь – вдумчиво РАБОТАТЬ над собой, над своими Недостатками -- и ИСПРАВЛЯТЬ самих себя?
Когда же дело касается молитвы, то мы ЗАПИРАЕМ молитву только -- в Молитвенное правило и не осознаём -- почему оно такое? Почему оно состоит из этих молитв? Зачем нам их читать? Что значит три канона? Что значит то или иное слово? И всё это происходит только потому, что мы -- НЕ ХОТИМ самостоятельно думать, нам некогда -- думать и молиться, у нас много других важных и интересных дел, к примеру, тот же телевизор или хлопоты по дому. Зачем нам лишние проблемы?
Молитва для нас -- дело очень СКУЧНОЕ – надо ПОБЫСТРЕЙ Прочитать Молитвенное правило и можно со спокойной душой -- приниматься за все свои дела. Часто мы читаем слова, смысл которых не понимаем, да и не нужно нам это. Например, каждый вечер мы каемся в мшелоимстве, но что это такое, подавляющее большинство -- не знает, и самое горькое -- не утруждает себя тем, чтобы это узнать. Это один из маленьких примеров.
МЕЖДУ МОЖНО И НЕЛЬЗЯ.
За каждое праздное слово, говорит нам Евангелие, мы дадим ответ на Страшном Суде, в нашей жизни не должно быть пустоты. Наша религиозная жизнь, наше Православие, к сожалению, часто строится на этих двух названных параметрах, но к жизни в Боге это никакого отношения не имеет. Такое представление о Христианстве -- когда почти ничего нельзя -- складывается у наших детей. Эта схема приходит вместо духовной жизни, вместо любви, вместо живого отношения человека и Бога. Это становится главным вопросом Поста -- что во время Поста можно есть, а чего нельзя. Разве же в этом смысл Поста? Если мы зададимся этим вопросом, то отбросим раз и навсегда эту схему “можно-нельзя” и не будем мучить батюшку на исповеди тем, что “я в какой-то день был в гостях и съел кусочек рыбы”, “мне пришлось выпить глоточек вина”, ”мне пришлось то сделать и другое”… Какое это вообще имеет отношение к Посту?
Пост -- это не когда “Можно-Нельзя”. Пост -- это ПУТЬ твоей личной БОРЬБЫ с Грехом прежде всего. Пост -- это путь ПРЕОДОЛЕНИЯ и Исправления самого себя, своих недостатков, своих дурных привычек например: эгоизма, гордыни, тщеславия, жадности, зависти, обидчивости, раздражительности, лени, уныния, сквернословия, нетерпеливости, чревоугодия, курения, пьянства, болтливости, хвастливости.
Пост -- это путь победы над самим собой! А всё остальное -- это всего лишь СРЕДСТВА, какими ты пользуешься. Вот тебе удобнее сейчас этим средством воспользоваться, или другим, или тем, который предлагает Церковь в своём Уставе. Но мы должны понять, что Устав -- это тоже схема. Любая схема, не наполненная содержанием и смыслом, -- КАЛЕЧИТ человека, препятствует его духовному росту, как то же молитвенное правило может человеку помогать, а может его КАЛЕЧИТЬ.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит что НЕЛЬЗЯ быть рабом Молитвенного правила, потому что не человек для правила, а правило -- для человека, для духовной помощи человеку.
Как проявляется то, что человек -- СТАЛ Рабом молитвы? Если человек – НЕ УСПЕЛ вычитать правило – он РАЗДРАЖАЕТСЯ, или впадает в уныние, или бывает у человека портится настроение от того, что он вставая читать правило – видит, что читать очень много, а ему лень и не хочется
То есть, по сути-то у этого человека в душе -- НЕТ любви и Доброго чувства к Богу, так как он на самом деле -- Равнодушен к Богу и потому Благодать Божия – ПОКИНУЛА его.
Вот почему такой человек – РАЗДРАЖАЕТСЯ и впадает в Уныние, и молитвы ЧИТАТЬ, то есть -- РАЗГОВАРИВАТЬ с Богом ему – НЕ ХОЧЕТСЯ. Ему лишь бы поскорей -- вычитать это скучное для него правило и заняться своей жизнью. Так что – наблюдайте за собой.
Если человек, вдруг по каким-то причинам – НЕ УСПЕВАЕТ прочитать молитвы, но прочитал всего лишь – одну или две, но с любовью к Богу – он уже СПОКОЕН, добр и приветлив ко всем людям, он благодарен Богу, и Благодать Божия осенила его – как может такой человек РАЗДРАЖАТЬСЯ, быть унылым или быть чем-то недоволен?
Также и в церковь мы ходим, мы там – НЕ МОЛИМСЯ Богу от всей души, нет, мы просто -- ВЫСТАИВАЕМ службы, и ЖДЁМ с нетерпением, скорей бы служба -- ЗАКОНЧИЛАСЬ и можно домой пойти. Если мы с таким равнодушным настроем ходим в Церковь, зачем тогда туда вообще ходить? Только Бога огорчать.
Поэтому, если мы загоняем свою Духовную жизнь в какую-то Схему, если мы начинаем и молиться, и в храм ходить и исповедоваться и причащаться – только равнодушно, ВНЕШНЕ -- Исполняя Обряд, это, может сильно ИСКАЛЕЧИТЬ нашу душу и сделать нас – обычными – либо ФАНАТИКАМИ или МАЛОВЕРАМИ – что очень опасно.
Когда писался устав о Посте в монастырях Феодора Студита в Иерусалиме - 1000 лет назад -- этот устав не мог учитывать, что в наше время - будет телевизор, компьютер, информационные технологии, реклама, рок- и поп-музыка и так далее. Монахи составляли этот устав для себя, для жизни внутри монастыря. И поэтому он не охватывает тех сфер жизни, в которых мы сейчас живём. Было бы странно, исполняя устав, в среду и пятницу отказываться от растительного масла, но включать сериал “Моя какая-то няня” или что-то ещё, только потому, что об этом не написано в уставе. А сами, мы что – понимать разучились? Нам кто-то должен обязательно приказать, что вот во время Поста – телевизор не включайте.
Вот оно печальное -- наследие советской власти – людей в России почти ОТУЧИЛИ самостоятельно ДУМАТЬ, принимать решения и САМОСТОЯТЕЛЬНО поступать. Давно пора понять, что нет больше коммунистической партии, которая одна ДУМАЛА за весь советский народ.
Пора УЧИТЬСЯ -- жить своей головой, самим принимать решения и ОТВЕЧАТЬ за них перед Богом и людьми. Научимся так жить – спасены будем. Не научимся – погибнем.
ВОСПИТАНИЕ – КАК ОСМЫСЛЕНИЕ ЖИЗНИ СЕМЬИ.
Когда мы начинаем воспитывать наших детей в Православии, мы опять ИЩЕМ -- для себя удобные схемы. Что правильно? Что неправильно? Какую бы нам схему найти, чтобы заработало, чтобы стало всё -- по-нашему, по-православному? Чтобы у нас было не просто воспитание, а — Православное воспитание, не просто образование, а Православное образование. Где эта схема, дайте нам её! Конечно, жадно ищущий находит эти схемы, бывает, что и такие, которые способны вообще изуродовать человеческую жизнь.
Недавно к нам в гимназию приходили люди из общества “Православные роды”. Они утверждают, что православная женщина не может делать кесарево сечение или пользоваться обезболиванием во время родов. Почему? А потому что, оказывается, “в муках должны рожать, а если не мучаешься, то ПЛОХО -- ребёнок родится без совести”. В этом обществе распространены идеи священника Анатолия Гармаева. Его книги о семейном православном воспитании полны подобных схем и поэтому необыкновенно популярны. А вообще-то от этого становится страшно. Вот, например, он говорит, что православная семья начинается с седьмого ребёнка, “семь-я”. Выходит, что если в семье нет семи детей -- то это уже не православная семья?
Перечислять такие вещи можно очень долго -- много подобных позиций заявлены как православные. Я, например, считаю, что очень странно и опасно возводить многодетность в обязанность православной семьи. Нигде в Священном Писании, нигде в Священном Предании не сказано о том, что многодетность -- это обязанность христиан. Ничего подобного -- нет. Конечно, это хорошо, когда семья многодетная. И это важно, никто с этим и не спорит. Но ведь не у всех есть силы и здоровье на многодетность. А главное, не всем Господь дает -- много детей, ведь у Бога -- свои планы, а мы как-то все об этом забываем.
Задача Церкви -- ПРИВОДИТЬ людей ко спасению. Все люди разные и все семьи разные, не может быть Пост для всех один и тот же, не может быть молитва для всех -- одинакова, не может быть и многодетность для всех одинакова. У всех разные возможности, силы и устроение. Мы видим, что семья Иоанна Крестителя была -- немногодетной, семья Богородицы тоже, и тем не менее мы восхваляем их родителей…
Я это говорю к тому, чтобы мы, родители, задумались о том, что мы вкладываем в понятие Православного воспитания. Не идём ли мы по лёгкому пути, не ищем ли схем, когда мечтаем создать некий образ мифологической православной семьи. Мы заставляем ребёнка молиться, учим его молитвенному правилу -- но он не знает, а главное – НЕ ПОНИМАЕТ смысла молитвы “Отче наш”, что такое “сущий на небесех”, что такое “хлеб наш насущный даждь нам днесь”… Ребенок – не понимает и других молитв, да и сами многие родители тоже НЕ ЗНАЮТ -- смысла многих молитв – потому и не могут объяснить смысл молитв своим детям.
А причина одна – Равнодушие и не желание вникать по настоящему в Православие – родители просто НЕ ХОТЯТ -- ничего знать. Им неинтересно, да и некогда. А ведь НЕВЕЖЕСТВО – это тяжкий Грех, потому что такие ЛЕНИВЫЕ к знаниям люди и себя -- губят и детей своих...
Или бывает ещё хуже — ребёнку с семилетнего или десятилетнего возраста ПРИВИВАЕТСЯ – чисто формальная равнодушная, но строго обязательная ВЫЧИТКА молитвенного правила, утренних и вечерних молитв, без всякого осознания и даже сокращения. Потому, совершенно естественно, такой ребенок, которого родители для личного самоуспокоения ЗАСТАВЛЯЛИ -- старательно вычитывать молитвенное правило, когда он подрастет и станет подростком, он всё это -- и Церковь, и скучные, ненужные ему молитвы -- ОТСТАВИТ в сторону, потому что ребёнок – НЕ МОЖЕТ жить в непонимании и во лжи.
Так бывает очень часто. Ребёнок всё время в Церковь ходил, причащался каждую неделю, и вдруг! Ему 15 лет, и он этого больше – НЕ ХОЧЕТ. Но как же он захочет, если для него всё это было абсолютно бессмысленно, он ВИДЕЛ -- равнодушие родителей к Богу, он не понимал, зачем всё это. Это касается детской молитвы, поста для детей…
Когда родители говорят ребенку -- о вере, что это ценно и нужно, а сами, в тоже время абсолютно -- Равнодушны к Богу, РАВНОДУШНЫ -- к людям, сами же их – осуждают, не жалеют и по доброму не помогают, а если кому и помогают, -- то только так, чтобы все видели и ОЦЕНИЛИ -- их «доброту и щедрость», когда родители погрязли в обывательском стремлении -- к материальному благополучию и успеху.
Их ребенок видя Фальшь, Обман и Лицемерие своих родителей, которые говорят одно, а делают, ПОСТУПАЮТ и живут совершенно по другому – НЕ ПО ХРИСТИАНСКИ, естественно перенимая такой ДУРНОЙ пример – тоже СТАНОВИТСЯ – РАВНОДУШНЫМ к Богу и к людям и начинает -- точно также как и родители ОБМАНЫВАТЬ -- БОГА, либо наоборот, полностью отказывается -- от веры, становится либо атеистом, либо начинает враждовать, начинает -- ненавидеть и Бога и Церковь.
Что мы и видим сегодня кругом, наше молодое поколение – ОТПАДАЕТ от Бога. Многие подпадают под губительное влияние национал-фашистских идей, многие попадают -- в крутые родноверческие Секты – где они ПРОНИКАЮТСЯ -- ненавистью ко всему Православному. Также, в последнее время пошла мода среди русской молодежи – принимать ислам – все эти молодые люди, попавшие в родноверческие Секты, в фашистские организации и принявшие ислам – СТАНОВЯТСЯ ярыми ВРАГАМИ -- России и Православия. И в этом наша вина.
Включим телевизор. Смотрит ребёнок его или нет -- там действительно идёт массовая бессмыслица, хороших фильмов практически нет, идут сериалы и всевозможные шоу программы -- апофеоз бессмысленности, погружающий людей в ПУСТОТУ -- как в некий наркотик. Всем надо почему-то расслабиться, всем надо от чего-то уйти.
Включаешь ПУСТОТУ -- и эта пустота -- ЗАПОЛНЯЕТ твой ум, ЗАПОЛНЯЕТ пространство -- твоей семьи, твоей квартиры. Пустота непрестанно идёт из эфира. И мы все привыкаем -- к этому и не замечаем -- губительного действия Пустоты.
Ребёнок, хочет он этого или не хочет, ощущает это вокруг себя и ПРИНИМАЕТ и этой ПУСТОТОЙ -- заполняется его душа. Вот почему – так много стало сегодня детей РАВНОДУШНЫХ -- ко всему доброму, полезному и умному, и это одна из причин – почему дети НЕ ХОТЯТ -- учиться. Соответственно он начинает и вести себя. В православной школе мы видим, что дети себя ведут так, как, очевидно, родители -- их не учили. Может быть, потому что телевизор включён, и дети на уровне подсознания -- принимают в себя определённые манеры, выражения? “Ну ты задолбал меня”, -- говорит ребёнок во втором классе, обращаясь к учителю. Они не чувствуют, что это что-то неприличное, а воспринимают как норму.
Что можно этому противопоставить? Чем ребёнка можно от всего этого оградить? Ну конечно, по возможности – НЕ ВКЛЮЧАТЬ телевизор, и не допускать, чтобы дети смотрели какую либо рекламу.
Если же телевизор всё же включается, то ребёнок должен смотреть что-то осмысленное, правильное, серьёзное -- на его уровне, конечно, но тем не менее. И вот тут родители сами должны определять, что можно и нужно посмотреть их детям. Поставить к примеру, детям передачи -- о природе и животных, об истории и науке – сегодня очень много таких интересных передач и они очень ВАЖНЫ -- для полноценного развития детей. Главное, чтобы дети НЕ ИГРАЛИ -- в компьютерные игры – за этим надо следить.
И вообще мы должны к своей жизни отнестись как-то серьёзнее -- мы не должны её обессмысливать, обесценивать. Наоборот, её нужно НАПОЛНЯТЬ -- серьезным и правильным содержанием -- в том числе жизнь наших детей. Она наполняется, конечно, прежде всего через ВОСПИТАНИЕ ребёнка -- в настоящей классической культуре.
Одно время (сейчас, может быть, этот неофитский запал несколько ослаб), в конце 80-х -- начале 90-х были такие настроения, что вообще всё светское, всё нецерковное отвергалось и “сбрасывалось с церковного корабля” куда-нибудь подальше. И -- только церковное; детям сказок не читать, потому что там -- про волшебство и колдунов, про фей -- а феи это почти экстрасенсы, и так далее. Мы проходили всё это.
Я помню, была статья в одном православном журнале, где мама писала о дочери, которая за сочинение на тему “Что бы я сделал, если бы был волшебником?” получила двойку. Мама возмущалась, что школа безбожная, а её дочь написала: “Я не хочу быть волшебником, все волшебники колдуны, а колдуны все против Бога” и тому подобное. Что обычно дети пишут в таких сочинениях? “Если б я был волшебником, я бы сделал так, чтоб никогда не было войны… чтобы моя мама не болела… чтобы моя бабушка не умерла”… Вот чего -- дети хотят, когда они бывают волшебниками. Они хотят самого лучшего, доброго, они хотят быть на самом деле -- чудотворцами. Они чуда хотят. А мы вот так приходим и -- “нельзя!”. И нет ничего. Вырастают равнодушные дети с пустыми душами – без Бога.
Это симптоматика того времени, которая потом выродилась в определённые схемы. “У нас должна быть православная литература”. Появилась! И покупают родители эти книги про православных белочек и православных жучочков… Так это же кошмар! Андерсена уже не существует, а существуют эти современные “ужасы”, которыми пичкают наших детей -- абсолютно бездарные, низкосортные, лживые… Такие же книги читают и взрослые -- покупают Юлию Вознесенскую, такую же низкопробную, мифологическую, абсолютно недуховную литературу. Обычное фэнтези нельзя читать, а православное, значит, можно? Суть-то одна и та же.
Вместо того, чтобы воспитывать ребёнка -- на настоящей культуре, на настоящей музыке, на настоящей литературе, на хороших фильмах – фанатичные родители требуют – «вы нам дайте наше, православное”. Не надо “нашего” -- такого; это не православное, это псевдоправославное, больное, то, что выросло из схемы. Но захотели -- получили. Это ответ на востребованность -- всего низкосортного.
И никак все подобные родители НЕ МОГУТ понять, а многие и не хотят понимать, что Господь по разному ВОСПИТЫВАЕТ -- людей и ведет их -- к Себе, что все хорошые, мудрые книги, вся красивая музыка, все добрые фильмы и сказки – тоже СОЗДАНЫ Богом для спасения людей.
И поэтому, если мы хотим, чтобы наши дети не обращались так к учителю -- “задолбал” -- то давайте перед сном им читать -- хорошую литературу, и не подменять сказки житиями святых, потому что сказки очень ВАЖНЫ для детей и УЧАТ -- их главному ПОНИМАНИЮ -- добра и зла и приучают -- к чуду.
А для этого родители сами должны любить читать и хорошо разбираться -- какая литература хороша полезная, интересная и нужная, а какая несет -- вред или пустая, безполезная. Родители сами должны научиться любить красивую музыку и научить этому своих детей, а не пускать всё на самотек и тогда улица НАУЧИТ -- ваших детей любить -- тяжелый рок и рэп и сделает их -- моральными уродами.
Конечно, жития -- в определённом смысле “икона”, которая отражает духовную реальность, хотя не является портретом и пользуется символичными изобразительными средствами; жития несут некие стилистические особенности. Но всё-таки это не сказка, а душа ребёнка в сказке -- очень нуждается. Она нуждается в символическом -- осмыслении добра и зла -- через сказку, через притчу, через хороший рассказ, через хорошую, доступную ему литературу. Мы же всё это сами читали -- почему же мы не хотим дать этого нашим детям? Надо подбирать фильмотеки для детей, чтобы показывать им хорошие современные и старые фильмы, в первую очередь, советские фильмы и мультфильмы, ведь в СССР выпускалось очень много добрых фильмов для детей. Всё надо делать со смыслом, тогда всё станет на свои места.
Это отрывки из книги – «КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА.
СКАЧАЙТЕ -- КНИГА -- КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА -- 10
https://cloud.mail.ru/pub