[500x406] "Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии" - Иоил. 2, 13.
Перед нами необычные, сильные, прообразные слова Священного Писания. Они свидетельствуют о нашей виновности перед Господом и являются настоятельным призывом к покаянию. Поэтому поразмыслим над ними и произведем глубокий самоанализ, заглянем глубоко в свои сердца, чтобы принести благословенный плод покаяния.
"Раздирайте сердца... а не одежды". Еще в древние времена существовал обычай, когда в момент сильного сокрушения или возмыщения люди раздирали свои одежды. При этом они посыпали голову свою пеплом. Для примера прочитаем из 2 Цар. 13: 3О, 31: "Дошел слух до Давида, что Авессалом умертвил всех царских сыновей, и не осталось ни одного из них. И встал царь и разодрал одежды свои и повергся на землю и все слуги его, предстоящие ему, разодрали одежды свои". Как видим, была достаточно веская причина для этого и ей соответствовала реакция. К счастью, слухи не оправдались, и сыновья царские были живы. Но тем не менее, обычай раздирать одежды был характерен для ветхозаветного народа. Раздирали свои одежды цари, священники и простые люди. Вспомним, когда Иов заболел страшной проказой, то он тоже сидел во вретище, в разодранных одеждах и в пепле в знак глубокого сокрушения. Но в приведенных словах выступает другое требование Господа: "Раздирайте сердца ваши". Господь не удовлетворяется внешним раздиранием одежд. Он ожидает большего от нас. Однако могут спросит, что это собственно означает: раздирать сердца? В этой же книге пророка Иоиля нам дается ответ на этот вопрос: "Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники, рыдайте, служители алтаря, войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего... Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего и взывайте к Господу. О, какой это день! Ибо день Господень близок" - Иоаил. 1, 13-15. Из этого места Священного Писания видно, что раздирать сердца значит сокрушаться перед Всевышним, исповедовать свои грехи, признавать свою несостоятельность, глубоко смиряться перед Ним и друг перед другом. И если мы будем выполнять повеления Господни, то нас будут сопровождать и Его обетования. "И ответит Господь и скажет народу Своему: вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем, ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь ранний и поздний. И наполнятся гумна хлебом и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем" - Иоил. 2, 23-24. Мы знаем также, что царь Иосия глубоко сокрушался о падении своего народа. Он взывал к Господу и раздирал одежды свои, и Господь повелел сказать ему: "Так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его... и ты смирился предо Мною и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь" - 2 Пар. 34, 27.
Мы все хотим, чтобы были услышаны наши молитвы, наши вздохи, чтобы Господь ответил на наши прошения, но для этого мы должны выполнить повеления Божии, а они ясны и определенны.
"Раздирайте сердца ваши". Заметим, мы должны раздирать свои сердца, а не сердца других.
К сожалению, у нас бывает наоборот. Мы причиняем раны сердцу ближнего, обличая его с тем, чтобы он сокрушился. Мы говорим ему порой резкие слова и плохо думаем о нем. Но не так поступал Давид. Он не смотрел на других, не винил никого и глубоко сокрушался о своем согрешении, умоляя Всевышнего и говоря: "Помилуй меня, Господи, по великой милости Твоей".
Раздирание сердца непременно приводит к внутренней радости прощения, помилования, как и сказано: "Обратитесь к Господу, Богу вашему, ибо Он благ, милосерд, долготерпелив и многомилостив".
Отсюда, раздирание сердец это не самоцель. Господь призывает к этому не для того, чтобы нам сделать больно. Нет. Он знает, что это служит к нашему благу. Ему хорошо ведомо наше внутреннее состояние. Он говорит, что сердце человеческое крайне испорчено и уже не поддается лечению. Поэтому Он готов произвести замену нашего сердца, вложить в нас новое сердце. А для этого ветхое, испорченное нужно без сожаления разодрать. Господь предупреждал и увещевал: "Больше всего хранимого храни сердце твое". Но тем не менее многим из нас не удалось сохранить сердце, оно стало крайне испорчено, и не остается ничего другого как только сокрушить, разодрать его, чтобы Господь на это место вложил новое сердце, с новыми мыслями, с новыми желаниями, с новой радостью жизни, с новыми силами, с устремлением к чистоте и святости. И все это нам нужно для того, чтобы обрести благодать и милость от Господа и чтобы получить Его обетования. Если мы сокрушим свое сердце, то тогда вместе с псалмопевцем Давидом можем сказать: "Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже", не отвергнешь. Господь говорит: "Призрю на смиренного и сокрушенного". И это для того, чтобы Господь был близок к нам, для того, чтобы Он явил Свое милосердие, любовь и сострадание, чтобы дал нам дар прощения, для этого нужно сокрушение и раздирание сердец.
Нам может казаться, что по сравнению с окружающими людьми мы уже достигли определенных духовных высот. За нами не водятся грубые грехи, мы живем в мире со своими близкими, многого не делаем того, что делают другие, и постепенно самодовольство, равнодушие обволакивают наши сердца; они становятся маленькими, неразвитыми, закрытыми. И вот их нужно расширить. "Расширьте сердца ваши" -призывает апостол Павел. На самом деле, как мы мало вмещаем в свои сердца. В них находится место только для домочадцев, но Господь ожидает большего. Он хочет, чтобы мы, любя Его, любили и нашего меньшего брата. Вот такую широту сердца хочет видеть в нас Господь. Он говорит: "Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных" - Мф. 5, 45.
Далее, борясь против грубых грехов, мы миримся со многими маленькими грехами, лисенятами, которые также портят наш сад. Мы говорим неправду и полуправду; завидуем, возмущаемся, гневаемся, бываем нелюбезны, непримирительны, не охотно прощаем, ставим неприемлемые условия. У нас, наконец, очень мало любви.
Поэтому поступим по примеру того мытаря, который вошел в храм и, не смея поднять главы к небу, молил Господа: "Будь милостив ко мне, грешнику!". И как хорошо, что у нас есть такой гимн:

"Будь милосерд ко мне, Христос!
Прости виновного во всем.
Я скорбь к Тебе свою принес,
я прихожу к Тебе с грехом.
В грехах запятнан без числа,
обременен делами зла,
Но велика Твоя любовь,
их может смыть святая кровь".
Все мы призываемся к сокрушению, к смирению с тем, чтобы восстать обновленными и начать новую жизнь. Не будем влачить прежнего жалкого существования. Апостол Павел выразил эту мысль в словах: "Забывая заднее, и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" - Флп. 3, 13-14.
Повторяем, мы можем не знать своего духовного состояния. Сказано о Самсоне: Господь отступил от него, а он не знал. И вот когда нам начинает казаться, что у нас все в порядке, это и есть самый тревожный сигнал, и нужно глубоко пересмотреть нашу жизнь, и чем глубже наше сокрушение, тем ближе будет к нам Господь, и чем ближе мы к Нему, тем яснее в Его свете мы увидим свою несостоятельность. Апостол Петр, тогда еще Симон, жил своей жизнью и, очевидно, был доволен собой. Но однажды, когда Господь приблизился к нему и вошел в его лодку, он закричал: "Выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный".
Когда приблизится к нам Господь, тогда и мы возопием, и нам уже будет не до наших братьев и сестер. Мы не будем смотреть, как поступают они.
Дал бы Господь, чтобы в Его свете мы увидели свет, увидели бы самих себя. Все мы живем не так, как велит наш Господь. Поэтому всем нам нужно сокрушаться, каяться, смирять души и умолять Господа о прощении. И Он, милосердный, восстановит нас и наполнит Своей благодатью, и скажет: "Иди с миром и впредь не греши".
В заключение, да пошлет всем нам Господь дух обновления, дух прощения и сострадания ко всем. Да соединит Он нас узами любви. Найдем в себе мужество принести Господу достойный плод покаяния, и да помилует Он нас, и да даст Он нам Свой божественный мир.