Папа Римский в своей новой книге утверждает, что евреи не виноваты в смерти Христа
[198x300]

Используя также описание
данных событий в Евангелии от Марка и Иоанна, Папа пишет, что под толпой надо
понимать «руководящие священнические круги» и последователей бунтаря Варравы, а
«не весь еврейский народ».

Надо отметить, что Папа
считает, что слова эти не несут в себе проклятия евреям, потому что кровь
Иисуса была пролита за всех людей.

Он пишет: «Христианин помнит,
что кровь Иисуса – это не кровь Авеля (Евр. 12:24): она не взывает о мести или
наказании, она несет примирение. “Она пролита не за одного, а за всех людей.
Читать слова Евангелия глазами веры (отрывок, где Матфей говорит о крови)
означает, что нас всех укрепляет очищающая сила любви, заключенная в крови
Иисуса. Эти слова содержат не проклятие, а искупление, спасение».

Экзегеза Папы Римского
данного отрывка отражает позицию Католической церкви, заложенную в «Ностра
Этате» (Nostra Aetate), декларации об отношении Католической церкви к
нехристианским религиям, провозглашенной на Втором Ватиканском соборе в 1965
году.

В четвертой части декларации
особо сказано о том, что евреев «не должно представлять отвергнутыми и
проклятыми Богом» и всем католикам необходимо отказаться от антисемитизма в
любой его форме.

Эта книга нашла горячего
поклонника в лице главы Католической церкви Англии и Уэльса, архиепископа
Винсента Николса, рекомендовавшего ее к чтению в течение Великого поста.

Он сказал, что богословская
глубина чувствуется на каждой странице. Но в то же время книга написана в очень
привлекательном для читателя, доступном стиле, позволяющем по-новому взглянуть
на известные события, в которых говорится о сердцевине нашей веры, - событиях
Страстной недели и о Пасхе.

"Эта книга с успехом
воплощает желание автора помочь нам, читателям, увидеть Иисуса и встретиться с
Ним посредством веры: такая встреча притягивает нас к Богу, чтобы вести дальше,
чем мы в состоянии продвинуться своими силами в духовном постижении глубины и
широты Его величия и Его любви."

Глава Совета по
взаимодействию христиан и евреев (Council of Christians and Jews), Дэйв
Гиффорд, сказал, что книга Папы Римского оказалась «своевременной» и
«вдохновляющей»,и должна стать обязательным чтением для христиан и католиков, в
частности, особенно во времена нарастающего антисемитизма.

Он приветствовал слова Папы
Римского о том, что антисемитизм не может быть оправдан ни одним из отрывков
Писания и призвал к продолжению размышлений над другими отрывками Писания,
говорящих на эту тему.

Мистер Гиффорд заявил, что
многие евреи высказывали тревогу относительно охлаждения отношений с
Католической церковью.

“Хотя Папа Римский передает
те взгляды, которые бытовали среди христиан и в Католической церкви долгое
время, а именно, что евреи как нация не повинны в смерти Иисуса, очень важно,
что в его книге эта мысль четко высказана и может послужить улучшению
иудео-христианских и иудео-католических отношений”.

Новая книга Папы Римского
представляет собой второй том исследования жизни Иисуса Христа, продолжающий
вышедшее в 2007 издание «Иисуса из Назарета».