Дата добавления: 2008-06-07
Может быть, это покажется странным, но сегодня меня потянуло окунуться в достаточно далекое прошлое – в период до нашей эры. В то время (преимущественно 6 – 4 вв. до н.э.) во многом закладывались как основы научных знаний, так и появлялись различные теоретические концепции, объясняющие общее мироустройство, жизнь человека, его развитие и место в мире.
Примечательно, что именно тогда, как посчитали уже современные ученые, можно было выделить новую область знаний – психологию как науку о душе. Разумеется, древние мыслители, вроде Гераклита Эфесского, Парменида, Демокрита, Анаксагора, Протагора а позже – и Сократа, Платона и Аристотеля не подозревали, что их измышления будут восприниматься как изучение души в полном объеме – они скорее просто познавали мир, выдвигая свои философские концепции, которые ныне считаются по меньшей мере психолого-философскими.
Сложно переоценить их вклад в развитие знаний о человеке – если разобраться, то почти все принципиально верные предположения о психике человека и устройстве мира были выдвинуты уже в то время, так что не очень понятно, чем занимались психологи в более позднее время, особенно, начиная с 20 века и дальше.
Смотрим: Гераклит Эфесский предложил идею о том, что Космос – нечто живое и постоянно изменяющееся, обладающее собственной огненной душой, а душа человека – искра этого большого огня. Чем не картина единства всего живого в мире?
Познание себя для Гераклита заключалось в познании Логоса – вселенского закона, управляющего всем миром.
Далее – Демокрит.
Он предположил, что и человек, и все во Вселенной вообще состоит из атомов – это ли не революция в миропонимании? Душа, по Демокриту, также состоит из атомов, т.е. она материальна. Кроме того, Демокрит выдвинул идею причинности, заявив, что все события обусловлены другими событиями, а беспричинных явлений не бывает.
Как верно отметил Демокрит, случайными люди называют те события, причин которых они не знают, а на самом деле случайностей не бывает. Вот и детерминизм в чистом виде.
Душа же им описывается как «орган» ощущения и мышления – и тут все верно! (пусть и не совсем полно).
Гиппократ – друг Демокрита, заложил основы изучения индивидуально-типологических свойств людей, разработав с помощью Демокрита учение о темпераметах, основанное на предположении о доминировании в организме человека того или иного типа жидкости – крови, слизи, желчи или черной желчи (сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик соответственно). Забавно, что ученые вернулись к этому вопросу лишь в 20 веке! Теперь говорят о единой нейрогуморальной регуляции – вот вам и Гиппократ!
Обратимся к Анаксагору.
Он выдвинул интересную идею о том, что «…человек является самым разумным из животных вследствие того, что имеет руки». Абсурд, скажете?
Вовсе нет: в наше время наиболее доказанными являются теории развития человека, напрямую связывающие развитие психики с особенностями анатомического аппарата человека. Тут уместно привести следующий пример: человек встал на две ноги не потому, что поумнел, а потому и поумнел, что встал на две ноги.
А вспомните, как развиваются маленькие дети – мелкая моторика, работа руками - исследование окружающего мира идет с помощью конечностей и развивает соответствующие мозговые центры.
Как видим - еще одно открытие в копилку античных мыслителей.
Продолжим наш беглый экскурс в историю. На очереди основатель софистики – Протагор из Абдеры.
Вы, наверное, не раз слышали про софистику как умение с помощью различных логических уловок выдавать ложные факты и доказательства за истинные так, что другой человек бывает просто вынужден принять такое объяснение. Его еще можно назвать «кривой логикой».
Между тем, изначально учение имело другую направленность и лишь потом стало восприниматься негативно вследствие его искажения.
Софистов интересовали не общие законы природы, а человек, и именно Протагор сказал, что «человек есть мера всех вещей…». Софисты утверждали, что существует субъективная обусловленность знания, что знание разное для каждого человека, каждым оно по-разному воспринимается.
Именно из этих посылок софистика развивалась, изучая речевую и мыслительную деятельность с точки зрения ее использования для манипулирования людьми, их взглядами, мыслями, чувствами.
Не напрашиваются современные аналогии?
Да-да, оно самое нейролингвистическое программирование, разработанное Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером. Сменилось только название – стало наукоемким и сложным:) Суть, как мы уже знаем, придумана Протагором.
Вы еще не убеждены в том, что античные философы разгадали почти все тайны человеческой души?
Тогда еще несколько фактов:
Все мы слышали о Сократе – известном мыслителе, прославившимся, в основном благодаря своему умению вести беседы. Но как он их вел! Сократ по сути был пионером психотерапии и анализа. С помощью беседы он обнажал то, что было скрыто под покровом сознания, за внешними проявлениями работы ума. Можно сказать, что Сократ – первый документально зафиксированный психотерапевт!
Еще одна интересная персона, в значительной степени определившая развитие психологических знаний – Платон.
Несмотря на то, что нагородил всякой ерунды он довольно много, среди прочего он оказался автором и многих дельных идей. В частности, он впервые описал феномен, который в наше время называется «внутренней речью» - т.е., по сути процесс мышления, не получивший оформления в словах. На основании этого феномена была разработана идея интериоризации – порождения внутренней речи из внешней, являющаяся на сегодняшний день одной из ключевых идей психологии.
Отметим мысль о том, что мир, по Платону, – живое существо, душа его не в нем, а окутывает его. Чем не концепция энергетических полей (аура, биополе) вокруг живых объектов?
Платон предложил также изучать душу с позиций конфликта мотивов, имеющих нравственную ценность и роль разума в преодолении этих конфликтов и интеграции поведения. Вот вам и дедушка Фрейд в чистом виде с его ИД, ЭГО и СУПЕРЭГО. Все ведь так просто и открыто давным-давно (скорее всего еще и до Платона).
Между прочим, любопытная деталь о Платоне: он скупал сочинения Демокрита и уничтожал их, «продвигая» таким образом свои теории. Вот такие вот дела – поэтому от учений Демокрита до нас мало что дошло, в то время как сочинения «подсуетившегося» Платона сохранился почти в полном объеме (ему повезло больше – его работы не скупались злоумышленниками с целью уничтожения:).
Можно было бы приводить в пример и других мыслителей античности и чуть более позднего времени, однако особо хочется отметить Аристотеля как личность, внесшую в то время огромный вклад в развитие психологических знаний.
Именно ему принадлежит первое практически научное издание «О душе», являющееся по сути курсом по общей психологии.
Аристотель представлял человека как неразрывное единство телесного и духовного, ввел понятие «способность», разработал идею, впоследствии названную биогенетическим законом (развитие человека в общих чертах является отражением развития всего органического мира в целом).
Кроме того, Аристотель ставил психическое развитие человека в причинную, закономерную зависимость от его деятельности. Эти идеи были благополучно подобраны Леонтьевым и Рубинштейном, а психология обогатилась универсальным принципом «единства сознания и деятельности».
Ну как? Теперь, я полагаю, вы не сомневаетесь в том, что практически все наши нынешние знания по психологии имеют давность в 2500 лет?
Теперь вы видите, что современные ученые просто «передрали» идеи древних мыслителей, а сами ничего нового не придумали?
Да и как тут можно придумать что-то новое? Законы функционирования психики фундаментальны, а античные философы были совсем не дураками, и все их подметили.
Получается, что современные ученые в лучшем случае добавляют хоть крупицу своего в уже давно придуманное, а в большинстве случаев просто называют все другими словами и выдают за свое (и то верно – надо же как-то защищать кандидатские и докторские?!:).