[300x233]
Материал из открытых источников:
Говорить об этом не принято. Русские об этом не говорят из опасения прослыть антисемитами, евреи – из-за возможных обвинений в нарушении корпоративной этики.

Советский юмор был еврейским. Советская массовая песня была еврейской. Увы, из песни, как из анекдота, слов не выкинешь.
«Много песен над Волгой пропето, да напев был у песен не тот». Правильный напев был у братьев Покрасс, Матвея Блантера, Исаака Дунаевского, Сигизмунда Каца, Александра Цфасмана, Леонида Утесова, Марка Бернеса, Аркадия Островского, Оскара Фельцмана, Марка Фрадкина, Яна Френкеля, Владимира Шаинского, Яна Гальперина, Аркадия Хаславского... Список придется оборвать, иначе он займет весь этот очерк.

«Русское поле». Слова Инны Гофф, музыка Яна Френкеля, исполняет Иосиф Кобзон в сопровождении оркестра Всесоюзного радио под упр. Вильгельма Гаука. Музыкальный редактор радиопередачи «С добрым утром!» Лев Штейнрайх.

Хасидские мелодии в Израиле человек русской культуры узнает сходу. Это «блатняк», или, как сейчас говорят, «русский шансон». Правда, тексты другие. Тоника-доминанта-субдоминанта. Блатной квадрат. Сюда вписываются мелодии всех песен Высоцкого. «Русские» в Израиле поначалу очень удивляются, услышав в синагоге кантора (хазана), который славит Господа на мотив «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат». А чего тут удивляться. Источник-то один.

Советская эстрадная песня начиналась с народных еврейских мелодий: слушать тут и тут.

Товарищу Сталину все это очень нравилось. Утесова он в обиду не давал и защищал его от нападок рапповцев и других ревнителей русской культуры.

А теперь вот вам задание: найдите разницу в мелодиях: первая, вторая, третья, четвертая.

Нашли? Приз – в студию!

Шолом-алейхемовский посыл «Мне хорошо, я сирота» стал основным приемом советской юмористики. «А в отдельных магазинах нет отдельной колбасы». «В магазинах нету ваты – выступают акробаты». По сути, и сегодня все монологи Жванецкого и Задорнова – на тему «Как мы с вами плохо живем».

Вспомним 50-е. Дыховичный и Слободской, Масс и Червинский, Райкин, Виккерс и Каневский, Миронова и Менакер, Миров и Новицкий, Виктор Ардов, Александр Израилевич Шуров (куплетист, партнер Рыкунина); основатель московского театра миниатюр Владимир Соломонович Поляков; авторы Райкина Марк Азов и Владимир Тихвинский... Впрочем, в семье не без урода. Как-то затесался в эту компанию Николай Павлович Смирнов-Сокольский.

Единственный райкинский автор – не еврей, который мне известен, – это Вениамин Сквирский. В 60-х годах через передачу «С добрым утром!» отдела сатиры и юмора Всесоюзного радио в советскую эстрадную юмористику пришло новое поколение: Горин, Арканов, Измайлов, Лившиц и Левенбук. 70-е – Хазанов, Шифрин, Клара Новикова. В Питере начали писать Семен Альтов и Михаил Мишин.

На телевидении появились передачи «Веселый мажордом», «Терем-теремок», которые, как говорят, закрыли из-за обилия лиц некоренной национальности среди авторов и актеров.

Немногие представители нацменьшинств (Трушкин, Коклюшкин, Задорнов) подделывались под тот же стиль: «Ой, как нам плохо!».

У истоков КВН стояли три еврея: режиссер Марк Розовский, врач Альберт Аксельрод, ведущий первых КВН, актер Илья Рутберг (отец Юлии).

Вы будете смеяться, но первый советский телевизор КВН-49 тоже придумали три еврея: Кенигсон, Варшавский, Николаевский.

70-е годы я уже застал. Куда бы я ни приходил, на юморе везде сидели евреи – концертные администраторы, режиссеры, редакторы рубрик юмора в радиопередачах, авторы, актеры, кассиры. В Киеве был еще украинский юмор, который писали украинские авторы и исполняли украинские актеры. А в Москве в те годы господство евреев в этом жанре было почти 100%. Я не даю оценок этому явлению, я лишь констатирую то, чему был свидетелем. Единственный еврей в заполярном городке Лабытнанги, куда нас привезли на гастроли, оказался администратором местной филармонии по фамилии Островский. Это о нем ходила легенда:

«В далекий северный город с единственным концертом приезжает Рихтер. По окончании концерта Островский вручает ему билет... В плацкартный вагон. Двое суток до Москвы.

– Простите, я ведь все-таки Рихтер, – возмутился великий музыкант.

– Ай, не морочьте голову. Рихтерóв много, а Островский один».

Помню, еще в 80-х я подошел к Лиону Измайлову – я, мол, эстрадный автор, возьмите меня в концерты. Он посмотрел на меня, как на таракана: «Нам своих нужно устраивать». Своих? Но я ведь – тоже еврей и тоже автор... Он имел в виду московских...

Все это напоминало детскую игру – члены одной команды крепко берутся за руки, другой – пытаются эту оборону прорвать. Прорвать мало кому удавалось.

Тематика скетчей и монологов оставалась той же и в 80-х. Главное – держать дулю в кармане, обмануть цензуру, сыграть на паузе.

Вот классический ход, с помощью которого мы обманывали цензуру. Эту фишку придумал актер Павел Муравский еще в 30-е годы:

«Жить в нашей стране с каждым днем становится все хуже и хуже...

(Зал ахает)

Сказал мне знакомый спекулянт...

(Вздох облегчения)

И он прав...

(Зал ахает)

Потому что спекулянтам в нашей стране действительно с каждым днем все хуже...»

Три поворота в одной фразе. Когда это пишется всплошную, без пауз, цензор не сечет фишку.

Этот прием и сегодня работает:

«Путин – сволочь...

Сказал мне один бандит.

И он прав:

«В 90-е годы мы делали, что хотели, – говорит он.

– А он всех посадил».

Тут главное – паузы выдерживать.

«И тут поперли недостатки всей системы... научной организации труда» (Жванецкий).

В начале 90-х появилась новая команда. Лев Новоженов был редактором отдела юмора «Московского комсомольца», где публиковались Шендерович, Игорь Иртеньев, Владимир Вишневский (и ваш покорный слуга, если кто помнит).

Парадокс в том, что от образа «Тети Сони», созданного Кларой Новиковой, я – автор этого образа – далеко не в восторге. Я никогда не был сторонником «еврейщины» – педалирования еврейского акцента, усиленного жестикулирования, больших пальцев подмышки и прочих утрированных знаков изображения еврея. Тети Сони и дяди Яши остались в далеком прошлом. Их время безвозвратно ушло. Мы, жители больших городов, евреи по национальности и русские по культуре, уже не имеем никакого отношения к той навсегда ушедшей местечковой жизни. И я категорически против того, чтобы нас туда насильно впихивали.

Это потом я узнал, что на самом деле еврейский юмор – это вовсе не анекдоты про Сару и Абрама. Но кто в России слышал имена великих еврейских юмористов Дзигана и Шумахера, всю жизнь смешивших публику на идише? Но это – тема отдельного разговора.

В 1988 году в одном из первых «Аншлагов» (которые тогда шли раз в месяц, а не три раза в день по всем каналам) на советской эстраде впервые за 70 лет появился русский человек. Простой парень из алтайской деревни. «Морда красная» запомнилась всем. Манера исполнения, тематика текстов, внешний вид Михаила Евдокимова – все это разительно отличалось от традиционного еврейского нытья на тему «Как нам здесь плохо живется». Первые свои монологи Евдокимов писал сам, в том числе и «Морда красная». Затем у русского актера появился и русский автор – Евгений Шестаков.

Стилистика текстов Шестакова, тематика, парадоксальный юмор разительно отличаются от стилистики его предшественников. Классического еврейского нытья на тему «Ой, как нам плохо» нет вообще. Шестаков использует элементы русского фольклора и абсурда, присущего западной эстраде. Даже мат в его текстах выглядит народным, а не надуманно интеллигентским. Я подозреваю, что цветистые выражения, которые он в изобилии использует в своем журнале, он сам же и придумывает.

Сегодня на смену евреям в российский юмор приходят армяне и, вы будете смеяться, даже русские. Еврейское господство в этом жанре закончилось. К счастью или к сожалению – это вам судить.

Специально для газеты ВЗГЛЯД http://www.vz.ru/opinions/2012/2/2/558516.html

Самое интересное! Комментарии к этому же тексту. С этого самого же ресурса!

Яков ШерLondon6 дней назад
Странное впечатление. Автор по-моему мало отличается от тех, кто называет Медведева Менделем. А еврейская часть его аудитории должна мыслить в духе "бгаво, бгаво Ленский. Смесь нарцисизма с выставленным напоказ "вашим антисемитизмом". Похоже, некоторым из моих соплеменников трудно жить без осознания, что (1) по большому счету все изобрели, придумали мы и (2) нас все ненавидят: преследуют, завидуют. Не скрою - такая позиция вызывает крайне противное ощущение. Еврейская эмансипация в конце 19го и первой половине 20го века дала достаточно много ярких имен. Но, если мы попробуем оценить их в современных консервативных критериях еврейства - почти все они были "отщепенцами" - атеистами: коммунистами, христианами и главное людьми, у которых не главенствала местечковая озабоченность своими "корнями". Эль Лисицкий стал именем после того как его стиль освобождается от фольклорной еврейской стилизации. Зрелый Бабель пишет Конармию. Я не говорю Маркса, Фрейда, Ландау и других талантливых представителей моего племени, во вкладе которых еврейских фактор будут искать только антисемиты или местечковые нарциссисты. Для меня гораздо важнее, что песни на музыку советского композитора Блантера пели партизаны как в Вильненском Гетто, так и Италии, где среди паризан врядли было много евреев. И насколько могут современные еврейские конформисты в США и Израиле считать наследие евреев-интернационалистов и коммунистов своим с их расистской ненавистью к палестинцам и взаимопонимании с Ле Пенами и Фини?

Антон ЛизМосква10 дней назад
Достали уже... хватит уже о евреях говорить, писать, рассказывать, восхвалять их. Я сам еврей, но мне уже ТОШНО от ваших дешевых понтов! Евреи обычные люди, и ничем не лучше остальных, а может даже хуже. Русские люди лучше, потому что разрешили им жить в России! Так что заткнитесь евреи и убирайтсь с телевидения!!! Вы уже всех достали...

Альберт ПирмановМосква10 дней назад
Браво Беленькому! Брависсимо!
Вот если так будут говорить все Евреи, то и проблем никаких не будет. Он сам понимает, что юмористическая эстрада России и бывшего СССР, находилась и находится в еврейской оккупации.
Но не только эстрада, в оккупации находится кинематограф и телевидение, литература, музыкальная культура, театры, да просто вся культурная жизнь страны. А эта культура, не отражает Русскую культуру, она отражает только одну из малых частей, Русско-Еврейскую культуру.
Сейчас мы видим бунт на Болоте, этот бунт от осознания того, что их отодвигают от "вечной кормушки", так они думали, а сейчас всё меняется. А после выборов им перекроют кислород, но постепенно.
Я уже предлагал простым Еврейским парням переходить в реальные сектора экономики, так будет и им лучше и стране.
Призывал и призываю, освободить телевидение от еврейского засилья, от греха подальше. В этот раз, призыв к революции и организация проплаченного переворота, может Евреям выйти боком.
Заокеанские Евреи, организовали приход к власти Гитлера в Германии, им это нужно было для сохранения и преумножения капитала, но Евреев в Германии, они заранее списали в расход, как не нужный мусор и конкурентов. Это история.
Евреям стоит самим подумать о своём будущем.
А скоро, Евреев-Израиля, тоже начнут сплавлять, когда на кону стоят триллионные деньги, мировые воротилы о родной крови не вспомнят, так в истории евреев было много раз.
Мне нравятся умные Евреи, но не хитрож*пые жиды!

Dmitry Promity10 дней назад
ну, и вот, как говорится история повторяется дважды, один раз как трагедия, второй раз как фарс. а что мы можем такое припомнить? а вот что: "мы живём под собою не чуя страны..". где вопрос в этих самых "мы" и ключевой вопрос, что же это с "ними" такое случилось тогда, и что сейчас? но процессы схожие, а дело в том, что народам пора жить в мире и согласии, да и жить то нужно народами, а не какими то этническими мафиями.

Вячеслав ЫЫЫЫЫ10 дней назад
На эту тему вспоминается старый анекдот "Я всего полчаса русский, а как же вас жидов ненавижу". И я не понимаю соплей на тему что "Соловьи" используют еврейскую музыку. Просто потому что время отбросило массу шелухи, а "Соловьи" остались.
Что же касается "оккупации" каналов ТВ и радио вещания.Тут всё описывается опять же старым анекдотом на тему "Может ли сын полковника стать генералом?". И не надо создавать особой конспирологии. Всё украдено до нас.

Александр Руцких10 дней назад
Каждые пятьдесят лет евреям по штату нужна встряска (и по их "богоизбранному" расписанию в рассказе Моисеевом). Что бы от "блажи" не ассимилировались по "случайности". А когда их последний раз попутнему встряхнули? То-то и оно! Пришло время! А тем более в такое трудное и судьбоносное даже для ливитов и выше... И ходят упорные слухи в интернете что будут их сливать...

Ваня РубинчукМосква13 дней назад
Статья потрясает своей откровенностью. Конечно же нет и не могло быть никаких сомнений в истинной национальности советского юмора и эстрады, как и росского впрочем.

Илья БашинскийКалининград13 дней назад
Вот никогда бы не подумал, что человек по имени Вениамин Сквирский может оказаться не евреем! )))) Удивил автор. Ну а по сути... Я помню, еще в детстве любил выискивать в титрах еврейские фамилии, и хотя многих по неопытности не распознавал, все равно помню, что было их много. Теперь-то еще больше вижу. И что бы там ни говорили великие светочи культуры и интеллигентности, одной рукой раскупоривая третью поллитру, а другой куря и матерясь (а как же! ведь это - часть Великой Русской Культуры!), - но особая талантливость еврейского народа не вызывает никаких сомнений. А почему - это в Библии написано.

amigos amigosНальчик13 дней назад
А как бы вам хотелось чтобы автор дожал эту тему? Обращение думайте россияне думайте специально адресовано к тем кто бежит на площ ади слушают дешёвые призывы горе ораторов которые обещают всё и сразу и разгоряченная молодёжь верит во все эти бредни и помогает расшатывать страну .Думающий человек отличит провакации от истинной боли за судьбу своей страны исвоего народа.ГОрбачев иЕльцин не евреи а ...

Alexander Kochev13 дней назад
еще группу еврейских юмористорв забыли - генрих ягода, розалия землячка, янкель свердлов, моисей урицкий... и очень много т.д.

Mad MaxСанкт-Петербург13 дней назад
Что ж автор не дожал тему и не заявил, что все хорошее в нашей стране придумали евреи, а все плохое - русские?