Что было на Земле прежде? Откуда человек и куда? Роль пришельцев: была - не была? Кто-то впереди, а что телега? Ключи к ответам на некоторые неудобные вопросы.

Заметки к "Таблице умножения"

По поводу золота богов и куда они сами делись. Боги по тем или иным причинам могли удалиться на дальнейшие разработки и промыслы в иных доходных межпланетных местах, оставив на Земле своих представителей, которым поручено к приуроченному времени собирать со всего света золото в слитки и помещать его в условленное место: далее пришельцы самовывозом самостоятельно распоряжаются добычей. Отчего же сиониты трепещут неких грядущих событий, отчего так неспокойно в их стане, где одни со дня на день ожидают восторженной и трепетной встречи со своим Королём Мошиахом, а другие - не знают, как еще перекроить мир, чего бы натворить и накуролесить с цивилизацией, куда самим спрятаться и избежать предстоящего отчета перед Хозяином? Не нужно искать слишком метафизических, уму непостижимых объяснений. Обратимся к народной мудрости. Есть выражение "жадность фраера сгубила". Почему бы не предположить, что те, кому поручено было заниматься золотодобычей, контролем за драгметаллами, наглым образом, а в основном тайком и из-под носа друг у друга этот самый, предназначенный к отправке на Нибиру золотой запас растащили, разворовали, разукомплектовали!?

Этим можно объяснить недавние лихорадочные поиски "золота Колчака" на дне глубоководного Байкала, другие попытки властей сразу же и в один момент разжиться недостающими вагонами с цветметом, в том числе, вероятно, связанное с планами по золотодобыче убийство губернатора Магадана Цветкова прямо в Москве. Но это касается только России, в лице кремлёвских заседателей соучаствующих в "международном" проекте спасения цивилизации от предстоящего гнева настоящего хозяина и заказчика золотого мирового запаса. У заокеанских коллег, судя по всему, так же имеются определенные затруднения в части золотохранилищ и особенно по учету содержащегося в них имущества. Достаточно вспомнить скандалы об опустевших "в неизвестном направлении" золоторезервных складах США, о подделках золотых слитков в банковских хранилищах Англии, о продолжающемся росте цен на золото и серебро... (Отголоски по этой теме можно найти, например, здесь http://www.zolotonews.ru/finance/4182.htm#)

Любопытна в этом свете только на первый взгляд мало чем примечательная евангельская притча о Хозяине виноградника и злых виноградарях, не оставленная, между прочим, без внимания аж в трех версиях канонического Евангелия.

«Один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время. И в своё время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Ещё послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И ещё послал третьего; но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдём, убьём его, и наследство его будет наше. И выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? » (Лк. 20: 9-16).
А вот и бесстрастный ответ:
«Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (Мф. 21: 41)
«Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21: 43)

Не так, чтобы в порядке утешения, но в качестве информации для размышления, в этой связи предлагаем рассмотреть и дополнительную версию к пояснению евангельской истории с виноградником. Она никак не входит в противоречие и с... древними шумерскими текстами, сохраненными и растиражированными позднее аккадцами, ассирийцами, вавилонянами и т.д. в виде мифов, сказаний, и даже религиозных доктрин, понятий и образов.

Если в некие времена на Землю пришли (спустились) боги, то ли отправленные в ссылку, как, например, английские матёрые воры, биндюжники, мятежники и бунтовщики в Австралию, то ли как комсомольцы из московского стройотряда на Колыму или на БАМ, то они, на что прямо указывают шумерские тексты, имели конкретное полевое задание в виде трудовой повинности - рыть рудники, добывать драгметаллы, попутно вести общестроительные работы по воздвижению общежитий, домов культуры, системы общепита и т. д. - то есть всей потребной для этого случая социальной и хозяйственной инфраструктуры.

Пославший героев пятилеток на трудовой подвиг, на их порядочность, конечно, надеялся. И на их исправление тоже он мог рассчитывать. И на то, что они честно всё сделают, без мухлежа, бухгалтерских подлогов, мошенничества - также рассчитывал.

Важно не это. Важно то, что вся эта божественная и мирозданческая композиция имеет по крайней мере вид слоеного пирога, на что прямо указывают практически все мифы всех стран, времен и народов, бывших и еще живущих на Земле - богов много! И над каждым местным божком есть другой божок, который по круче и по суровее будет. И в тех же шумерских табличках однозначно сообщается о том, что над Энлилем и Энки - руководителями земных экспедиций аннунаков-пришельцев есть некто Ану, изредка навещающий планету в порядке инспекции. И это еще далеко не последняя инстанция. Есть кто-то и над самим Ану! Тот кто выше и грандиознее сего пахана. И далее - опять иерархия: начала, власти, престолы, силы, архангелы, херувимы, серафимы. Кто их знает, может быть, они и вправду - обслуга некоего Саваофа. Да только вот, сам этот Саваоф - как минимум всего лишь пятая по счету сила в княжеском уделе еще одного персонажа, прозываемого Иалдабаофом. (Сами видите, до Бафомета рукой подать).

Ссовершенно неизвестную сторону сего самого Саваофа открывает тот же гностический апокриф от Иоанна. (кое-что на эту тему мы уже ранее сообщали).
В тексте, подробно повествующем о некоторых аспектах творения мира не без скрытой полемики с всем известной библейской Книгой Бытия, сообщается, что Эпинойя, будучи подругой Незримого, самовольно и, вероятно, из самолюбования, захотела "открыть в себе самой образ без воли Духа - он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли" она создала, то есть "вывела наружу" некоего Иалдабаофа, первого архонта, который взял большую силу от своей матери.

Далее в апокрифе сообщается:
"И он удалился от неё и двинулся прочь от мест, где был рождён.
Он стал сильным и создал для себя другие эоны в пламени светлого огня, где он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нём, и породил власти для себя. Первая же - имя её Афоф, которую поколения называют… Вторая - Хармас, что означает "око ревности". Третья - Калила - Умбри. Четвёртая - Иабель. Пятая - Адонайу, которая зовётся Саваоф. Шестая - Каин, кого поколения людские называют Солнцем, Седьмая - Авель. Восьмая - Абризена. Девятая - Иобель. Десятая - Армупиель. Одиннадцатая - Мельхеир-Адонейн. Двенадцатая - Белиас, кто над бездной преисподней".

Таким образом, у гностиков Саваоф - никак не конечная инстанция Мироздания, а всего лишь пятая по счёту "власть" Адонаи - Саваоф, между прочим, на вид - представлена драконом, созданная существом куда более могущественным и странным... А вот для человечества сей Адонаи-Саваоф, подручный означенного выше архонта Иалдабаофа, масонам, каббалистам, мистикам и магам более известный через кликуху и погоняло Самаэль, возведен с легкой руки иудеев и уже типа старославянских попиков и отцев-батюшек в Верховное мировое божество ваще! владыку всего-всего видимого и невидимого Мироздания! Ну, так глянем, что пишут заклейменные еще две тысячи лет назад христианами и иудеями гностики про энтого самого главного заводилу Самаэля:
"Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя - Иалдабаоф, второе - Сакляс, третье - Самаэль. Он нечестив в своём безумии, которое есть в нём. Ибо он сказал: "Я - Бог, и нет другого бога, кроме меня", - не зная о своей силе, о месте, откуда он произошёл".

Так вот, Саваоф - он никакая такая не первая величина на небосводе Вселенной, и никак не творец всего и всяческих. Удельный князёк, вассал более могущественного божка - вот это однозначно следует из древних апокрифов. И этот момент хорошо объясняет библейскую неразбериху, противоречивость "священного" писания, особенно в тех местах, где некий бохк ниспосылает сначала своему народу заповедь "не убий", а следом за этим разжигает бродячих евреев на полное изничтожение соседних народов и смертельное избиение камнями отдельно провинившихся из собственного стана, где в одном случае этот божок необыкновенно охоч до жертвенного и мучительно забитого мяса, в другом - вопит о том, что ему не нужны никакие жертвы, в одном - он представлен как бы всезнающий и всеведущий, в другом - не знает, куда это, например, запропал братец Каина или куда запропастилась вдруг сладкая парочка из рая, только что вкусившая запретного плода и скрывшаяся спешно где-то под кустом в целях, разумеется, его дальнейшего приятного вкушения.

В Библии в одного бога упакованы, утрамбованы, сшиты совершенно противоположные по характеристикам, свойствам, интересам и поведению персонажи. Сравнительный анализ библейских текстов и более древней месопотамской глифики и клинописи, как и внимательное прочтение майянских, индусских материалов дают очень веские основания говорить о главной роли космических пришельцев в истории нашей цивилизации. Помимо того, становятся очевидными обстоятельства, почему и во имя чего от цивилизации издавна и до сих пор тщательно скрываются важнейшие археологические, исторические сведения, артефакты: составителям библейских писаний, занимающихся перелицовкой древнейших шумерских, аккадских, ассирийских и вавилонских текстов, требовалось создать не только как будто бы свою особую еврейскую историю, но и особого, единого для всех стран и народов бохка, для чего они и облачили своего племенного божка, вероломного, неуравновешенного мелкого беса, без принципов, без памяти, но ревнивого и жирного, и жадного, и властолюбивого в баранью шкуру милостивого, исполненного любви и умиления ко всему живому, справедливейшего, знающего всё о всех и про всё на все века вперёд и назад, единственно праведного и честнейшего Творца Мироздания, а не просто отдельно взятой популяции двуногих существ на Земле, господина какой-то ангельской шайки и непосредственно тех, кто в архаические и незримые времена обыкновенным образом за хамство, гонор и прочие пакости был сброшен "спустился" с небес - в качестве ссыльных и золотодобытчиков на Землю. Это и есть та самая известная из шумерских глиняных табличек бригада аннунаков, упомянутых в Библии существ нефилим.

Как видим, речь в "священном" писании по меньшей мере идёт о самозванце - заносчивом, дерзком, да, кое - в чем могущественном, но никак не о самом главном существе во Вселенной. Шумеры не в пример евреям, почему-то не имели нужды сочинять что-то от себя - они оставили рассказы о своих богах как есть - не скрывая их противоречивость, не такое уж всеобъемлющее могущество, в известном смысле пороки, склочность, завистливость, склонность к интриганству, пьянкам, раздорам и т.д.

Так что одно дело - золотые делишки аннунаков на Земле, как и нынешняя забота неких сил золотишко-то всё земное подмять под себя. На них, оказывается, есть хозяин по круче, так что и по башке настучать может и много чего еще им учинить по суду праведному и грозному, вот как только дело дойдёт до масштабного такого аудита!

Другое дело - что и сама планетушка Земля - она как есть виноградник душ живых и невинных, что почему-либо оказалась в руках временных арендаторов - злых виноградарей. А настоящий хозяин и инспектора уже посылал - убили, и сына - послал - замучили. Теперь самому придется навестить свой виноградник. Кто знает, может быть, простому человеку так-то оно и лучше будет?! Тем более, что не все из живущих на Земле имеют отношение к рептилиям и змееобразным и не всякого задушевного существа Адам с Евой - якобы прародители! Они - первичный материал, что аннунаки для себя лепили в качестве биороботов, помощников на рудниках и для возделывания землицы в теплицах, уборки божественной блевотины, помывки космических челноков - боги те очень уж любили не только выпить, но и пожрать, и в жертвенном дыме тщеславно щерились, а уж какими блядунами да блядями были, так тут уже достаточно почитать греческой всякой гомеровщины - олимпийцы голубокровные сношались, воевали, бухали по-черному, пили, снова сношались, воевали..! Между прочим, шумерские таблички сие всё подтверждают, разве что не дословно, но зато детально и не менее греков убедительно.

...Снова о том, что библейские тексты никак не первичны, как исторические документы, они - гораздо моложе вавилонских, ассирийских, аккадских и шумерских, на что прямо указывает и авторитетный Захария Ситчин в книге "Двенадцатая планета": иудейские сочинения переписывают на свой лад то, что хорошо было известно шумерам, точно так же в своё время поступил Мардук - вавилонский правитель, в идеологических целях потребовавший от своих жрецов несколько переиначить первоначальные тексты шумеров, что сегодня достаточно исследовано учеными, занимающимися переводами месопотамских глиняных табличек - и что примечательно, их содержание, надо полагать, кого-то беспокоит по сей день. Здесь есть повод вспомнить о самом первом мероприятии оккупационных сил в недавно разгромленном Ираке - разграблении исторического музея в Багдаде, после чего тысячи табличек и других экспонатов вывезены в "неизвестном" направлении "неизвестными" лицами. И в череде событий в бунтующем Египте, вероятно, совсем не случайно оказалось разграбление (или попытка разграбления) каирского музея египетских древностей, якобы опять же "мародёрами".

Представляется наиболее очевидным то, что в ближайшие годы на все эти вопросы человечество получит едва ли не исчерпывающие ответы: скрываемое ранее станет общеизвестным, боги или какой-то один из них объявят себя и явятся в приемлемом виде на всеобщее обозрение. Или всё-таки останемся в убеждении, что человечество и далее будет развиваться в состоянии пещерного недоумения: ученый мир продолжит коллекционирование косточек ископаемых, отдавая всю славу мира эволюции, то есть набору счастливых случайностей, а люди, склонные к мистицизму, не удовлетворенные практичным материализмом, продолжат религиозные ритуалы и поиски бога - если не для всех и сразу, то хотя бы для себя одного?

А теперь представим ситуацию, что вот человечеству предъявлены "убийственные" факты, материалы, доказательства существования внеземных сил, о чем, кстати, свидетельствует вся известная история цивилизации, культурные памятники, учения и религиозные культы различных народов. Будто бы что-то произойдёт, и человек умилится, в один миг преобразится, возжелает любви и братских чувств ко всему живому, с укоризной глянет на своих правителей и вежливо попросит их впредь в своих деяних быть политкорректнее, честнее, доброжелательнее? И в мире прекратятся войны? И банки раздатут денежные запасы нищим? Уголовники повыбрасывают из рукавов ножи, монтировки и всякое оружие, и в том числе бейсбольные биты? И настанет день Господний, и упразднится вражда, стяжательство, подлость? И всякому будет отпущено счастья без меры? Есть ли сегодня вообще хотя бы одна публичная, касающаяся общественных дел, новость, которая могла удивить, вывести из себя среднестатистического человека, а тем более, заставила бы пересмотреть его свои принципы, понятия, мотивы, интересы, то есть измениться и стать необыкновенно праведным, возвышенным, человечным, задушевным, правдивым?

И если завтра объявят, что где-то началась война - ну, что же, давно пора! И гром если грянет среди ясного неба - подумаешь, эка невидаль?! И не такое бывало! Человек за многие годы долгосрочного и заранее спланированного оболванивания теперь в большинстве случаев безучастен к тому, что происходит вокруг, что делают с ним, с обществом и планетой вообще - финансовые воротилы и нанятые ими проходимцы от политики, от тех же религиозных сект. Экстаза от торжественного и шумного прибытия на Землю какого-то необыкновенного существа человечество в ближайшее время не испытает. Хотя, конечно, и для этого случая найдутся какие-нибудь "нашисты" будь то московского или лондонского, и какого угодно еще разлива - "группы поддержки" всегда готовы к любому спектаклю - к роли плакальщиц или к роли громил, к роли восторженных и к роли безумцев.

В свете выше изложенного не любопытно ли будет обратить внимание еще раз на известные слова Иисуса Христа по версии Евангелия от Иоанна, кстати, в отличие от слишком иудаизированных евангелий от Матфея, Марка и Луки очень даже не так уж удаленного от гностических идей и понятий:

"Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
А как Я истину говорю, то не верите Мне".
(Ин 8:42-45)
[показать]
сохранившиеся до наших дней статуэтки шумерских богов

В качестве приложения позволим себе привести здесь прямые цитаты из З. Ситчина /одной из его книг - "Боги Армагеддона", где доказывается прямое родство известного библейского патриарха и родоначальника ибреев Авраама с шумерскими жрецами, а также рассказывается о применении аннунаками ядерного оружия на Земле (в библейском варианте - история Содома и Гоморры). Картинки в тексте и подписи к ним - наши./

В 2048 г. судьбы основателя монотеизма Авраама и бога аннунаков Мардука пересеклись в месте под названием Харран.
Харран (Караван) с незапамятных времен был крупным торговым центром на землях хеттов. Он находился на перекрестке важных торговых и военных путей. Расположенный в верховьях реки Евфрат, город также был важным транспортным узлом, откуда водный путь вел вниз по реке до самого Ура. Харран окружали плодородные луга, орошаемые притоками Евфрата, Балихом и Хабуром, и он считался центром скотоводства. Знаменитые «купцы Ура» приезжали за харранской шерстью, привозя для обмена шерстяную одежду, которая пользовалась заслуженной славой и отсюда попадала в другие города и страны. Торговали также металлами, шкурами, кожаными изделиями, деревом, керамикой и специями. (Пророк Иезекииль, которого вавилоняне выслали из Иерусалима в район реки Хабур, упоминал о купцах из Харрана, которые торговали «драгоценными одеждами, шелковыми и узорчатыми материями».)
Харран (город с таким названием и сегодня существует в Турции, недалеко от сирийской границы, и я был там в 1997 г.) в древности также был известен как «Ур вдали от Ура», а в его центре стоял огромный храм Нанны/Сина. В 2095 г. до н. э., когда на престол Ура вступил Шульги, из Ура в Харран для службы в храме был направлен жрец по имени Фарра. На новое место Фарра перевез семью, в том числе сына Аврама. О Фарре, его семье и переезде из Ура в Харран мы знаем из Библии:
Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.
И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.
Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.
И Сара была неплодна и бездетна.
И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там.
Книга Бытия 11: 27–31
Этими словами начинается одна из главных историй Ветхого Завета — рассказ об Аврааме, которого сначала называют шумерским именем Аврам. Его отец, как уже указывалось выше, принадлежал к потомкам Сима, старшего сына Ноя (героя легенды о Всемирном потопе). Все эти патриархи жили очень долго: Сим — 600 лет, его сын Арфаксад — 438 лет, а его потомки по мужской линии — соответственно 433, 460, 239 и 230 лет. Отец Фарры дожил до 148 лет, а сам Фарра — Аврам родился, когда ему было 70 лет, — прожил 205 лет. В главе 11 Книги Бытия сообщается, что Арфаксад и его потомки жили в землях, которые впоследствии получили название Шумер и Элам.
[показать]
/возможно, кто-то очень похожий на Фарру, жреца из Уру, отца Аврама/

Таким образом, Авраам, или Аврам, на самом деле был шумером.
На основе лишь этой генеалогической информации можно утверждать о необычном происхождении Авраама. Его шумерское имя АВ.РАМ означает «любимец отца» — вполне подходящее имя для сына, наконец родившегося у семидесятилетнего мужчины. Имя его отца, Фарра, происходит от шумерского имени-эпитета ТИРХУ, которым называли жрецов-прорицателей, наблюдавших за небесными знамениями или получавших пророчества от богов и объяснявших или передававших эти пророчества царю. Имя жены Аврама САРАИ (впоследствии Сара на древнееврейском) означает «принцесса», а имя жены Нахора, Милки, переводится как «царственная», что указывает на то, что обе женщины принадлежали к царскому роду. Впоследствии выясняется, что жена Аврама приходилась ему единокровной сестрой — «она дочь отца моего, только не дочь матери моей», как объяснял сам Аврам — и это значит, что мать Сараи/Сары также происходила из царского рода. Таким образом, семья Авраама принадлежала к высшему шумерскому обществу, состоявшему из потомков царей и жрецов.
Еще один важный ключ к пониманию истории семьи — это слова самого Авраама, который при встрече с правителями Ханаана и Египта называл себя ибри — «евреем». В основе этого слова лежит корень АБоР — пересекать, — и поэтому исследователи Библии предположили, что Авраам пришел с противоположного берега реки Евфрат, то есть из Месопотамии. Но мне кажется, что этот термин указывает на конкретное место. Название шумерского «Ватикана», Ниппур, — это аккадский вариант шумерского имени НИ.ИБ.РУ, «величественное место пересечения». Аврам и его потомки, которых Библия называет евреями, принадлежали к роду, называвшему себя «ибру» — уроженцами Ниппура. Это значит, что Фарра сначала был первосвященником в Ниппуре, но затем вместе с семьей переехал в Ур, а впоследствии — в Харран.
Синхронизировав библейскую, шумерскую и египетскую хронологию (подробности приведены в книге «Войны богов и людей»), мы пришли к выводу, что Авраам родился в 2123 г. до н. э. Боги решили сделать культовый центр Нанны/Сина город Ур столицей Шумера и посадить на трон Ур-Намму в 2113 г. до н. э. Вскоре после этого впервые объединились жрецы Ниппура и Ура. Вполне возможно, что именно тогда жрец из Ниппура по имени Фарра вместе со своей семьей (в том числе десятилетним Аврамом) переехал в Ур, чтобы служить в храме Нанны.
В 2095 г. до н. э., когда Аврааму исполнилось двадцать восемь лет и он уже был женат, Фарра перебрался в Харран, взяв с собой всю семью. Тот факт, что именно в этом году трон Ур-Намму унаследовал Шульги, вряд ли можно считать совпадением. По всей видимости, переезды семьи были как-то связаны с геополитическими событиями той эпохи. И действительно, когда сам Авраам был избран для исполнения божественной воли и должен был покинуть Харран и пойти в Ханаан, великий бог Мардук переселился в Харран. Оба этих события произошли в 2048 г. до н. э.: Мардук обосновался в Харране, а Авраам покинул Харран и направился в далекий Ханаан.
Из Книги Бытия нам известно, что в 2048 г. до н. э. Аврааму было семьдесят пять лет, когда Бог сказал ему: «…пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего» — покинь Шумер, Ниппур и Харран — «в землю, которую Я укажу тебе». В древнем тексте, получившем название «Пророчество Мардука» и адресованном жителям Харрана (глиняная табличка, рис. 31), содержится подтверждение факта и времени переселения Мардука в Харран в 2048 г. до н. э. Эти два переезда просто не могли не быть связанными друг с другом.

Но именно в 2048 г. до н. э. боги из клана Энлиля решили избавиться от Шульги, приговорив его к смерти как «грешника, не выполняющего предписания богов», — этот шаг ознаменовал конец попыткам использовать мирные средства и возврат к агрессии. И это тоже не могло быть совпадением. Три события — переселение Мардука в Харран, уход Авраама из Харрана в Ханаан и смещение недееспособного Шульги — должны быть связаны: это три одновременных и взаимосвязанных хода в божественной шахматной партии.
Как мы вскоре убедимся, они стали началом отсчета времени до Судного дня.
Следующие двадцать четыре года — с 2048 по 2024 г. до н. э. — были временем религиозных волнений, международной дипломатии и интриг, военных союзов и столкновения армий, борьбы за стратегическое превосходство. В центре событий находился космопорт на Синайском полуострове и другие объекты космического назначения.
Как это ни удивительно, но до наших дней дошли многочисленные древние тексты, передающие не только общий ход событий, но и сообщающие подробности о сражениях и стратегии, о спорах и аргументах, об участниках конфликтов и их действиях, а также о важнейших решениях, результатом которых стали самые серьезные беспорядки, случившиеся на земле со времен Великого потопа.
Важнейшими источниками, позволяющими реконструировать те драматические события, служат соответствующие главы Книги Бытия, автобиография Мардука, прилучившая название «Пророчество Мардука», группа табличек из «Собрания Спартоли» в Британском музее, известная как «Тексты Кедорлаомера», и длинный исторический/автобиографический текст, названный учеными «Миф об Эрре». Дополняют эти источники царские хроники и другие ссылки. В данном случае мы можем добиться такого же результата, как в фильме — обычно в криминальной драме, — где свидетели и участники по-разному описывают одно и то же событие, но из их рассказов можно восстановить то, что произошло на самом деле.
Главным ходом Мардука в «шахматной партии» 2048 г. до н. э. стало основание командного пункта в Харране. Это позволяло ему отобрать у Нанны/Сина стратегически важный перекресток транспортных путей и отделить Шумер от северных земель хеттов. Помимо военного значения, этот шаг обрывал жизненно важные для Шумера экономические связи. Кроме того, Набу получил возможность скрыться в западных землях: «Набу к управителям своих городов направился: к великому морю держал он путь». Географические названия в этих текстах указывают, что крупнейшие города к западу от Евфрата — в том числе ключевое Место Приземления — перешли под частичный или полный контроль альянса отца и сына.
Именно сюда, в самую густонаселенную часть западных земель под названием Ханаан, было приказано идти Авраму/Аврааму. Он покинул Харран вместе с женой и племянником Лотом. Аврам быстро продвигался на юг, останавливаясь лишь в некоторых священных местах, чтобы совершить жертвоприношения своему Богу. Его целью была область Негев, засушливый регион на границе Синайского полуострова.
Но он пробыл здесь недолго. После того как в 2047 г. до н. э. на престол Ура взошел наследник Шульги Амар-Син, Аврам получил указание идти в Египет. Там его сразу же привели к правящему фараону, и ему были подарены «мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды». В Библии ничего не говорится о причине такого отношения — только намек, что фараону сказали, что Сара приходится Авраму сестрой и что ее предлагают ему в жены. Это позволяет предположить, что речь шла о заключении мирного договора. Международные переговоры такого высокого уровня между Аврамом и египетским фараоном выглядят вполне правдоподобно, если принять во внимание, что в тот год, когда Аврам вернулся в Негев после семилетнего пребывания в Египте — в 2040 г. до н. э., — фиванские принцы из Верхнего Египта свергли предыдущую династию из Нижнего Египта, основав объединенное Среднее царство. Еще одно геополитическое совпадение!
Аврам, получив подкрепление в виде людей и верблюдов, сразу же вернулся в Негев. Его задача была ясна: защищать Четвертый Регион и находящийся там космопорт. По свидетельству Библии, в его распоряжении теперь был элитный отряд наарим — этот термин обычно переводится как «юноша», однако в месопотамских текстах сходный термин ЛУНАР используется для обозначения вооруженных всадников. На мой взгляд, Аврам, переняв в Харране тактику искусных в военном деле хеттов, сформировал в Египте ударный отряд всадников на верблюдах. Его базой в Ханаане вновь стала пустыня Негев на границе Синайского полуострова.
Аврам подоспел вовремя, поскольку могучая армия — легионы царей, верных клану Энлиля, — была уже в пути, намереваясь не только сокрушить и наказать «города грешников», которые стали поклоняться другим богам, но и захватить космопорт.
Шумерские тексты, рассказывающие о правлении Амар-Сина, сына и наследника Шульги, сообщают, что в 2041 г. до н. э. он предпринял самый крупный (и последний) военный поход против западных земель, которые попали под власть Набу и Мардука. Это было не имевшее к тому времени аналогов вторжение международного альянса, причем нападению подверглись не только города людей, но и цитадели богов.
И действительно, это было настолько беспрецедентное событие, что в Библии ему посвящена целая глава — глава 14 Книги Бытия. Исследователи Библии называют этот поход «войной царей», поскольку она завершилась грандиозным сражением между армией четырех «царей востока» и объединенными силами пяти «царей запада», кульминацией которого стала блестящая победа легкой кавалерии Авраама.
Библия начинает рассказ об этой великой войне с перечисления восточных царств, которые «пошли войною» против царей запада:
И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского…
На группу глиняных табличек, получивших название «Тексты Кедорлаомера», впервые обратил внимание ученых ассириолог Теофил Пинчес в своей лекции, прочитанной в лондонском Институте Виктории в 1897 г. Совершенно очевидно, что в них описываются те же события, что и в главе 14 Книги Бытия, только гораздо подробнее; вполне возможно, что именно эти таблички служили источником сведений для составителей Библии. Эти таблички отождествляют «Кедорлаомера, царя Еламского» с царем Элама Кудур-лаомаром, имя которого встречается в исторических хрониках. Ариох — это ЭРИ.АКУ («слуга бога Луны»), который правил в городе Ларса (библейский Елласар), а Фидал — это Тудгула, вассал Эламского царства.
Потребовались долгие годы научных споров, чтобы ныяснить, кто такой «Амрафел, царь Сеннаарский»; ученые склонялись к мнению, что это не кто иной, как вавилонский царь Хаммурапи, живший несколько столетий спустя. В Библии Сеннааром назывался не Вавилон, а Шумер, но кто был его царем во времена Авраама? В книге «Войны богов и людей» я высказал предположение, что правильнее было бы произносить не «Амра-фел», а «Амар-фел», от шумерского АМАР.ПАЛ — один из вариантов имени АМАР.СИН, хроники которого свидетельствуют, что в 2041 г. до н. э. он действительно начал «войну царей».
По свидетельству Библии, эту коалицию, состав которой нам теперь известен, возглавляли эламиты, что соответствует месопотамским источникам, подчеркивающим ведущую роль Нинурты в этом конфликте. Библия также позволяет датировать вторжение Кедорлаомера, сообщая, что это событие произошло через четырнадцать лет после предыдущего нападения эламитов на Ханаан — еще одна деталь, совпадающая с хрониками царствования Шульги.
Но на этот раз маршрут захватчиков был другим: сократив путь из Месопотамии при помощи опасного перехода через полосу пустыни, они обогнули густонаселенные районы Средиземноморского побережья и прошли к востоку от реки Иордан. В Библии перечислены места сражений с эламитами и имена противостоявших им царей; эти сведения указывают, что предпринималась попытка поквитаться со старыми врагами — потомками игигов, женившихся на земных женщинах, и даже узурпатором Зу, которые явно поддерживали бунт против сторонников Энлиля. Тем не менее захватчики не забывали о главной цели — космопорте. Их армия избрала путь, который еще с библейских времен был известен как «дорога царей» и проходил к востоку от реки Иордан. Но когда они повернули на запад, к Синайскому полуострову, их остановил заградительный отряд: Авраам и его кавалерия (рис. 32).
Упоминая город Дур-Мах-Илани («великое укрепленное место богов»), охранявший путь на Синайский полуостров — в Библии он называется Кадеш-Варни, — «Тексты Кедорлаомера» ясно указывают, что захватчики были остановлены именно здесь:
Сын жреца, которого на своем совете избрали боги, разоренье остановил.
Я полагаю, что «сын жреца, которого на своем совете избрали боги», — это Аврам, сын жреца Фарры.
Одна из табличек хроник Амар-Сина с надписями на обеих сторонах (рис. 33) содержит сведения о разрушений НЕ ИБ.РУ.УМ — «жилище пастуха Ибруум». У места, откуда открывался путь к космопорту, сражения не было; одно лишь присутствие кавалерии Аврама заставило армию захватчиков повернуть туда, где они могли рассчитывать на богатую добычу. Но если речь действительно идет об Аврааме, перед нами еще одно не относящееся к Библии подтверждение истории жизни патриарха — независимо от того, кто приписывал себе победу.
[показать]
/Гудеа, правитель города Лагаш, скульптура 2150-2100гг. до н.э. Сравните с головными уборами хасидов и тем, что на головах истуканов с о. Пасха http://news.nswap.info/wp-content/uploads/2009/07/island.jpg

Остановленная на пути к Синайскому полуострову армия захватчиков повернула на север. В ту эпоху Мертвое море было короче; его нынешняя южная часть еще не была затоплена, и на этом месте находилась плодородная долина с полями, садами и торговыми центрами. Среди поселений выделялись пять городов, в том числе печально известные Содом и Гоморра. Повернув на север, захватчики столкнулись с объединенными силами пяти городов грешников, как их называет Библия. По свидетельству Священного Писания, именно здесь войско четырех царей нанесло поражение пяти царям. Разграбив города и захватив пленных, захватчики двинулись в обратный путь, на этот раз вдоль западного берега реки Иордан.
Библейский рассказ об этих сражениях мог бы на этом закончиться, если бы среди пленников не оказался племянник Аврама Лот, живший в Содоме. Когда беженец из Содома сообщил Авраму эту новость, тот «вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей]». Его кавалерия преследовала противника до самого Дамаска (см. рис. 32), где Лот был освобожден, а награбленное возвращено. Библия сообщает о поражении Кедорлаомера и царей, бывших с ним.
Исторические хроники дают основания предположить, что, несмотря на масштаб и ожесточенность «войны царей», она не смогла воспрепятствовать усилению Мардука и Набу. Известно, что Амар-Син умер в 2039 г. до н. э., причем не от руки врага, а от укуса скорпиона. В 2038 г. до н. э. царский трон занял его брат Шу-Син.
Хроники его девятилетнего правления сообщают о двух поенных походах на север, но не на запад; стратегия царя носила в основном оборонительный характер. Он рассчитывал на новые участки оборонительной стены, призванные защитить от нападений амореев. Однако оборонительные сооружения с каждым разом отодвигались к центру Шумера, и территория, находившаяся под властью Ура, продолжала сокращаться.
К тому времени, как на трон взошел следующий (и последний) представитель III династии Ура Ибби-Син, захватчики с запада преодолели оборонительную стену и иступили в бой с «иностранным легионом» Ура, то есть отрядами эламитов, расквартированными на территории Шумера. Во главе нападавших стоял Набу. Его божественный отец Мардук ждал в Харране, рассчитывая вернуть себе Вавилон.
Великие боги, созванные на экстренное заседание сонета, одобрили меры, навсегда изменившие будущее человечества.
Глава шестая. УНЕСЕННЫЕ ВЕТРОМ
В основе страхов об исполнении пророчеств Армагеддона лежит применение «оружия массового уничтожения» на Ближнем Востоке. Печальный факт состоит в том, что четыре тысячи лет назад усиливающийся конфликт — между богами, а не людьми — привел к использованию оружия массового уничтожения именно в этом регионе. И если в истории и можно вспомнить поступок с непредсказуемыми последствиями, о котором затем пришлось горько сожалеть, то это был именно он.
Ядерное оружие впервые было применено на Земле не в 1945 г. н. э., а в 2048 г. до н. э., и это факт, а не вымысел. Это судьбоносное событие описано в многочисленных древних текстах, которые позволяют реконструировать его и воссоздать контекст, ответив на вопросы «что», «как», «почему» и «кто». В число этих древних источников входит и Ветхий Завет, поскольку первый еврейский патриарх Авраам был свидетелем этой ужасной катастрофы.
Неудача «войны царей», которая не помогла покорить мятежные земли, лишила уверенности сторонников Энлиля и воодушевила последователей Мардука, но этим дело не ограничилось. По приказу Энлиля бог Нинурта начал спешно строить альтернативный космодром на другом краю земли — на территории современного Перу в Южной Америке. Древние тексты свидетельствуют, что сам Энлиль надолго отлучался из Шумера. Эти действия богов стали причиной того, что вера двух последних шумерских царей, Шу-Сина и Ибби-Сина, ослабла, и они начали почитать Энки в его шумерской цитадели Эриду. Отсутствие богов также привело к ослаблению контроля над «иностранным легионом», состоявшим из эламитов, и в хрониках того времени упоминается о «кощунствах», которые совершали эламитские войска. Недовольство богов и людей росло.
Особенно гневался Мардук, до которого дошла весть о грабежах, разрушениях и осквернениях святынь в его любимом Вавилоне. В связи с этим следует вспомнить, что в прошлый раз брат Мардука Нергал уговорил его мирно покинуть город, пока Небесное Время не вступит в Эру Овна. Мардук уступил в обмен на твердое обещание Нергала, что в Вавилоне ничего не будет разграблено или осквернено, но вышло по-другому. Мардук пришел в ярость, узнав, что его храм был поруган «недостойными» эламитами: «Стаи собак в его храме живут, в нем вороны каркают, роняя помет».

[показать]
/потомок аннунаков, т.е. существа выведенного в их "божественной" лаборатории, прапредка Авраама и его соплеменников/

Из Харрана он вопрошал великих богов: «Доколе?» Разве время еще не пришло, спрашивает он в своем автобиографическом пророчестве:
Я божественный Мардук, великий бог.
Я был изгнан за свои грехи,
в горах я скрывался.
Я скитался по многим странам:
я прошел от восхода солнца до заката,
я поднимался на вершины земли Хатти.
В земле Хатти я спрашивал оракула
(о) моем троне и о моем владычестве;
посреди этой страны (я вопрошал) «Доколе?»
«Двадцать четыре года в Харране я томился, — продолжает Мардук, — мои годы (изгнания) окончились». Время пришло, говорит он и направляет свои стопы в Вавилон, чтобы восстановить свой храм и основать вечную обитель. В мечтах он видит, как его храм Э.САГ.ИЛА («храм с высокой вершиной») возвышается над Вавилоном, подобно горе, называет его «обещанный мне храм». Он представляет Вавилон вечным городом, где правит избранный им царь, городом, полным веселья и получившим благословение Ану. Мессианская эпоха, пророчествует Мардук, «истребит зло и несчастья, принесет материнскую любовь людям».
Двадцатичетырехлетнее пребывание Мардука в Харране закончилось в 2024 г. до н. э. Минуло семьдесят два года после того, как Мардук согласился оставить Вавилон и ждать небесного знамения, указывающего, что его время пришло.
Обращенная к Великим Богам мольба Мардука «Доколе?» не была тщетной, поскольку руководители аннунаков постоянно консультировались друг с другом, как неформально, так и на официальных заседаниях совета. Обеспокоенный ухудшением ситуации, Энлиль поспешно вернулся в Шумер и с удивлением узнал, что дела обстоят плохо даже в самом Ниппуре. Для объяснения неподобающих действий эламитов был вызван 11 и ну рта, но он возложил всю вину на Мардука и Набу. Тогда на совет пригласили Набу, и «перед богами предстал сын своего отца». Главным обвинителем выступил Уту/Шамаш, который описал ужасную ситуацию и сказал, что причиной ее стали действия Набу. Защищая отца, Набу возложил вину на Нинурту и вспомнил старые обвинения против Нерга-ла по поводу исчезновения приборов слежения, существовавших до Всемирного потопа, и неспособности предотвратить святотатство в Вавилоне. Он вступил в перепалку с Нергалом и, проявив неуважение к Энлилю, заявил, что тот несправедлив и задумал разрушить Вавилон. Это было неслыханно — предъявить обвинение самому Верховному Правителю!
Затем слово взял Энки, но он встал на сторону своего сына, а не Энлиля. В чем обвиняют Мардука и Набу, вопрошал он. Особенно досталось его сыну Нергалу. «Почему ты не подчинишься?» — спрашивал Энки. Спор был таким жарким, что в конце Энки крикнул, чтобы Нергал не показывался ему на глаза. Советы богов заканчивались безрезультатно.
Но все эти дебаты, обвинения и встречные обвинения происходили на фоне факта, который нельзя было не признать и который Мардук считал небесным знамением. С течением времени — произошел прецессионный сдвиг на один угловой градус — Эра Тельца, или зодиакальная Эра Энлиля, приближалась к концу, и на небесах вступала в свои права Эра Овна, или Эра Мардука. Нинурта наблюдал за ее наступлением в своем храме Энинну в Лагаше (построенном Гудеа), а Нингишзида/Тот мог подтвердить этот факт при помощи каменных кругов, установленных в разных концах земли; люди также знали об этом.
И тогда Нергал, обвиненный Мардуком и Набу, изгнанный своим отцом Энки, поразмыслив, задумал применить «грозное оружье». Он не располагал сведениями, где именно оно спрятано, но знал, что оно хранится на Земле в каком-то тайном месте (согласно тексту, известному под каталожным номером CT-XVI, строки 44–46, где-то в Африке, в землях его брата Гибила):
Те семь орудий, в горе они лежат, в пещере под землей они хранятся.
С точки зрения современной технологии это были семь ядерных зарядов: «Оттуда устремятся вперед они в сиянье, от земли до неба от страха все оцепенеют». Они были доставлены на Землю с Нибиру и спрятаны в тайнике много лет назад; местоположение тайника было известно и Энки, и Энлилю.
Военный совет богов не прислушался к мнению Энки и проголосовал за предложение Нергала, решив наказать Мардука. Боги поддерживали постоянную связь с Ану: «Ану земле свои слова говорит, земля Ану слова произносит». Ану дал понять, что его одобрение этого беспрецедентного шага ограничивается уничтожением космопор-та на Синайском полуострове и что ни люди, ни боги не должны пострадать. «Ану, господин богов, к земле питает жалость», — говорится в древнем тексте. Выбрав Нергала и Нинурту для выполнения этой задачи, боги ясно дали понять ограниченность их полномочий.
Но вышло иначе: в силу вступил закон непредсказуемых последствий, что привело к катастрофе.
После катастрофы, в результате которой погибло огромное число людей и был опустошен Шумер, Нергал продиктовал доверенному писцу собственную версию событий, в которой пытался оправдать себя. Этот длинный текст получил название «Миф об Эрре», потому что в нем Нергал называется эпитетом Эрра («Уничтожающий»), а Нинурта — эпитетом Ишум («Опаляющий»). Дополняя этот текст информацией из других шумерских, аккадских и библейских источников, мы можем восстановить действительный ход событий.
Так, например, мы узнаем, что после принятия решения на совете богов Нергал, не дожидаясь Нинурты, поспешил во владения Гибила, чтобы найти оружие и извлечь его из тайника. К своему ужасу, Нинурта узнал, что Нергал собирается превысить свои полномочия. «Я сына убью. Пусть отец хоронит, а потом и отца — Пока Нергал с Нинуртой спорили, до них дошла весть, что Набу не сидел сложа руки: «Он [Набу] в великое море вошел, занял трон, который был не его». Набу не только привлек на свою сторону западные города, но и захватил средиземноморские острова, объявив себя их правителем! Поэтому Нергал/Эрра заявил, что разрушения космопорта недостаточно: необходимо также наказать Набу и примкнувшие к нему города запада, стерев их с лица земли.
Теперь, когда у Нергала и Нинурты были две цели, возникла новая проблема. Не послужит ли уничтожение космопорта предупреждением Набу и его последователям и не успеют ли они спастись бегством? Решение было найдено: боги разделятся, и Нинурта атакует космопорт, а
Нергал обрушится на соседние «города грешников». Однако Нинурта выдвинул дополнительные условия. Он настаивал, чтобы о готовящемся ударе были предупреждены не только аннунаки, жившие на космических объектах, но и некоторые люди. «Воитель Эрра, — сказал он, — правого предал ты смерти… И неправого предал ты смерти, кто перед тобой повинен, предал ты смерти, кто перед тобой не повинен, предал ты смерти».
По свидетельству древнего текста, эти слова убедили Нергала/Эрру: «Ишума речь как елей ему приятна». Однажды утром боги, поделив между собой семь ядерных зарядов, приступили к исполнению возложенной на них МИССИИ:
Воитель Эрра Ишуму молвит слово: Ишум, ступай, что ты сказал — исполни!
Сохранившиеся тексты сообщают, какая цель досталась каждому из богов: «Ишум к Высочайшей горе, к горе обратился» (из «Эпоса о Гильгамеше» нам известно, что космопорт располагался за этой горой). «К Высочайшей горе подошел воитель, руку занес и разрушил гору… То место, где Ану с небес спускался, они на гибель обрекли; с лица земли оно исчезло, в пустыню превратилось все». Одним ядерным ударом Нинурта уничтожил космопорт и все вспомогательные сооружения.
Далее древний текст описывает действия Нергала: «Затем по стопам Ишума Эрра Дорогой царей пошел. Города он разрушил, обратил в пустыню». Его целью были «города грешников», цари которых заключили союз против «царей востока», — равнина к югу от Мертвого моря.
Таким образом, в 2024 г. до н. э. ядерное оружие было применено на Синайском полуострове и в соседней равнине у берегов Мертвого моря; в результате перестали существовать космопорт и пять городов.
Примечательно — но совсем неудивительно, — что если принять наше объяснение миссии Авраама в Ханаане, то библейское описание этого события совпадает с месопотамскими текстами.
Из месопотамских источников мы знаем, что охранявшие космопорт аннунаки были заранее предупреждены о нападении: «Эти двое [Нергал и Нинурта], замыслившие зло, заставили стражей отступить; боги этого места покинули его — защитники поднялись в вышину небес». Месопотамские тексты, повторяющие, что «эти двое обратили богов в бегство, заставили бежать от огня», ничего не говорят о том, было ли передано предупреждение людям, жителям обреченных городов. Здесь недостающие подробности нам сообщает Библия: в Книге Бытия сообщается, что предупреждены были Авраам и его племянник Лот — но не другие жители «городов грешников».
Библейский рассказ не только проливает свет на беспорядки, сопровождавшие эти события, но и содержит подробности о богах и особенно об их взаимоотношениях с Авраамом. Повествование в главе 18 Книги Бытия начинается с того, что девяностолетний Авраам, сидевший у порога своего шатра, «возвел очи» и вдруг увидел, что «три мужа стоят против него». Несмотря на то что в Библии они называются анашим, то есть «мужи», в их облике было что-то необычное, поскольку Авраам поспешил выйти из шатра, поклонился до земли и — назвав себя их рабом — омыл им ноги и предложил поесть. Как выяснилось, это были божественные существа.
Уходя, их старший — теперь в тексте прямо говорится, что это Господь Бог, — решает открыть Аврааму истинную цель путешествия: они должны выяснить, действительно ли Содом и Гоморра являются городами грешников и их уничтожение оправдано. Двое божественных существ направляются в Содом, а Авраам несколько раз обращается к Богу с просьбой, почти дословно совпадающей со словами месопотамских текстов: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Бытие, 18:23).
Затем между Богом и человеком начался торг. «Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели
Ты погубишь и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем?» — спросил Авраам. Услышав, что город будет пощажен, если в нем найдется пятьдесят праведников, Авраам спросил, что будет, если праведников окажется всего сорок. А тридцать? Авраам продолжал торговаться, пока число праведников, ради которых город пощадят, не уменьшилось до десяти. «И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место».
Два других божественных существа — в продолжении рассказа в главе 19 их называют малахим, что в буквальном переводе означает «посланник», но обычно переводится как «ангел», — вечером прибыли в Содом. То, что случилось в Содоме, подтвердило испорченность жителей города, и на рассвете ангелы предупредили Лота, чтобы он бежал из Содома вместе с семьей, потому что «Господь истребит сей город». Но Лот и его близкие попросили, чтобы им дали больше времени для бегства, и тогда один из «ангелов» согласился отсрочить бедствие, пока Лот с семьей не укроются в безопасных горах.
«И встал Авраам рано утром… и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи».
Аврааму было девяносто девять лет; он родился в 2123 г. до н. э., а эти события происходили в 2024 г. до н. э.
Совпадение месопотамских текстов с библейским рассказом из Книги Бытия об уничтожении Содома и Гоморры служит одним из убедительных подтверждений достоверности Библии в целом, а также статуса и роли Авраама. Тем не менее это доказательство чаще всего отвергается богословами и учеными, поскольку такая интерпретация событий предшествующего дня, когда три божественных существа («ангелы» в облике людей) нанесли визит Аврааму, очень похожа на историю о «древних астронавтах». Те, кто ставил под сомнение свидетельства Библии и считал месопотамские тексты мифами, стремились объяснить гибель Содома и Гоморры неким стихийным бедствием, хотя в Библии дважды указывается, что уничтожение «огнем и серой» было не природной катастрофой, а заранее спланированным событием, которое можно отсрочить и даже отменить: в одном случае Авраам уговаривал Бога не уничтожать праведных вместе с неправедными, а в другом его племянник Лот добился отсрочки уничтожения городов.