ADEMOLLO, Luigi

Italian painter (b. 1764, Milano, d. 1849, Firenze)

 

Менора в переводе с иврита означает светильник. Менора с древнейших времен является символом иудаизма и еврейским религиозным атрибутом. На сегодняшний день является самой распространенной национальной и религиозной еврейской эмблемой.
Сама по себе менора представляет собой семиствольный светильник, вылитый из золота, который, согласно Библии, находился в походном храме евреев (Скиния Собрания) во время скитания евреев по пустыни, а затем в Иерусалимском храме, вплоть до захвата Иерусалима вавилонянами. Дальнейшая судьба меноры полна загадок, по одной из версий менора переходила из рук в руки в качестве трофея, а затем ее переплавили. Однако есть и другая версия, согласно которой, менора до сих пор хранится в подвалах Ватикана, но по утверждению официальных лиц из папской канцелярии золотая менора считается давно утерянной. К сожалению, у нас с вами нет возможности проверить сей факт.

Происхождение и использование Меноры в качестве символа еврейского народа.
Живя в христианском окружении, евреи ощущали потребность отмечать соответствующим символом свою религиозно-национальную принадлежность. Начиная со II века, менора становится символом иудаизма, главным образом, в противовес кресту, который превратился в символ христианства. На древних еврейских захоронениях встречается изображение этого символа.

Кроме того есть еще ряд причин, по которым менора стала символом иудаизма

• Из всех предметов храмовой утвари своим символическим значением Менора уступает лишь Ковчегу, в котором хранились Скрижали Завета. Однако, Ковчег Завета народ не видел. В конечном счёте, только Первосвященник удостаивался видеть Ковчег, и то — лишь раз в году на Йом Киппур. Даже в тех военных походах, в которые евреи брали его с собой, Ковчег был скрыт от посторонних глаз. В то время как Менора во время трёх Праздников Паломничества (Песах, Шавуот и Суккот) выставлялась напоказ всему народу.

• Менора была единственным предметом храмовой утвари, который был сделан из единого куска золота.

• По преданию, Менора также была единственным предметом храмовой утвари, который был сделан чудесным образом Самим Всевышним, поскольку Моисей и Веселеил (Бецалель) не могли сделать её самостоятельно по тем указаниям, которые они получили от Бога.

• В иудаизме свече придаётся особенное значение, как сказано: «Душа человека — светильник Господень»  (Прит.20:27).

• Также исследователи отмечают, что ни в одном языческом культе того периода подобный семисвечник не использовался. Это, в частности, послужило причиной того, что на арке Тита, посвящённой завоеванию Иудеи, именно Менора занимает центральное место на барельефе, изображающем пленённых евреев.

После разрушения Храма и официальной утратой храмовой меноры Талмуд запрещает делать точную копию меноры, поэтому сейчас встречаются меноры с разнообразной чеканки и с разным количеством ветвей.

Существует несколько версий об истинном значении меноры. Некоторые из них стоит описать:

• Древняя модель мира включала в себя семь небес, состоящих из семи планет и семи сфер. Еврейский философ Филон Александрийский придерживался подобной модели и утверждал, что семь планет — это высшие небесные объекты, доступные восприятию наших органов чувств. Он также считал, что золото меноры и свет меноры символизируют Божественный свет или Логос (Слово).

• Число «7» в еврейской культуре обозначает разнообразие и гармонию естественных сил мироздания. Это полнота и законченность, проявившиеся в семи днях творения, средняя ветвь, при этом, олицетворяет Субботу.

• Менора символизирует одновременно единство и многообразие человеческой природы: у всех нас общие истоки, мы все стремимся к общей цели, но идём к ней разными путями.

• Ветви меноры напоминают дерево и, таким образом, символизируют Древо Жизни.

• В практической Каббале менора рассматривается как эффективное средство защиты от злых сил.