Главным доказательством того, что события, описываемые в Книге Бытия, действительно происходили, является то, что каждый из нас их помнит.
Нет, не разумом. Амнезия, наступившая после ниспадения человека с высот райского богообщения, была так велика, что человеческий разум донёс до нас только слабые отголоски эдемской трагедии - в виде преданий и мифов, сохранившихся практически у всех народов. Но вот душа, душа человеческая, она помнит. И эта память живёт в каждом из нас.
Например, зная, что в мире присутствует смерть, едва ли не каждодневно наблюдая её торжество, пусть и по телевизору, мы, тем не менее, имеем бесстрашие жить : радоваться, смеяться, строить планы, надеяться... Это наша душа помнит, что она создана бессмертной. Дрожь, охватывающая бессмертную душу, когда смерть оказывается совсем рядом - знак того, что душа знает : Бог смерти не сотворил, сейчас рядом другая, враждебная сила. Помнит душа, кто её губитель, вот и дрожит.
А любовь? Неутолимая, возможно, и неутоляемая жажда единства с тем, кто "плоть от плоти" твоей? Разве это не бесконечная погоня за призраком того, что было под сенью садов Эдема? А тоска? "Высокая тоска, неизъяснимая словами", звенящая в каждом из нас, независимо от внешних условий жизни - богатства, благополучия, успешности? Разве эта щемящая тоска, знакомая каждому, не память о потерянном рае? Не стон души о том, чего не обрести?
ДУХ ЕСТЬ ЖИЗНЬ
Итак, вначале был замысел Бога о человеке, как Своего образа в этом мире, Своего отображения. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою"... Адам так и переводится - "сделанный из земли". / Адам был создан вне рая и лишь потом туда перемещён. В отличие от Евы, коренной уроженки Эдема.../
У семитских народов передать другому человеку своё дыхание считалось передать другому самое сокровенное - свою духовную суть. Как близок Господу был первый человек, как он был Ему дорог и важен, если Господь даёт человеку Свой Дух. Зачем Господь помещает человека в рай? Чтобы "возделывать и хранить его" - так в Библии проясняется призванность человека в этот мир: мы ответственны за него, мы должны его преобразить...
Мы не знаем, как реализовывалось единство мужчины и женщины в раю, памятуя, что это полное единение было - мы вечно стремимся его найти. Но если и находим, то ненадолго. Единение, естественность которого вытекала из всего акта творения мужчины и женщины, здесь, в нашем мире всегда мимолетно. Каждому знакома эта трагическая обособленность, но лучше всего сказала об этом Анна Ахматова :
"Есть в близости людей заветная черта,
Её не перейти влюблённости и страсти, -
Пусть в жуткой тишине сливаются уста,
И сердце рвётся от любви на части...
И дружба здесь бессильна, и года
Высокого и огненного счастья,
Когда душа свободна и чужда
Медлительной истоме сладострастья...
Стремящиеся к ней безумны, а её
Достигшие - поражены тоскою...
Теперь ты понял, отчего моё
Не бьётся сердце под твоей рукою...
Вот она - разделённость, трагический разрыв, рождённый грехопадением...
Мария Городова
 [259x111] |
|
|
|