Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Законы Вселенной. О.Г.Торсунов.

Больше работаешь - больше денег?

Под влиянием силы страсти человек искренне считает, что, чем больше он будет работать, тем больше у него будет денег. Вроде бы так оно и есть: "Работаешь больше - денег становится больше". Однако оказывается, что у каждого человека существует определённый объем благ или счастья, который мы получаем с самого рождения. Веды говорят: когда происходит зачатие, то есть, сперматозоид вместе с душой попадает в яйцеклетку матери и душа вместе с тонким телом начинает формировать своё грубое тело, с этого момента уже определено количество материальных радостей, которые будет испытывать живое существо в этом теле.

Изменить этот объем материального счастья возможно только с помощью бескорыстной деятельности и никак иначе. Подумайте сами: если мы хотим что-то для себя, то увеличивается ли от этого общее счастье? Нет, от этого увеличивается только наше счастье. Однако для того, чтобы к нам что-то приходило извне, причем приходило бескорыстно, а не в обмен на то, что у нас есть, а в особенности для того, чтобы этот приток извне увеличился, нужно что-то делать бескорыстно. Только благодаря этому потом это будет бескорыстно возвращаться назад.

Давайте проанализируем то, что происходит, когда человек что-то корыстно тянет на себя, или когда человек думает: "Я просто беру своё". Как мы говорили, у каждого человека существует определённый объем благ или счастья: есть определённое количество семейного счастья (у каждого своё), есть определённое количество свободного времени, определённое количество возможностей иметь деньги, определённое количество возможности иметь хороших детей, определённое количество комфорта, определённое количество друзей, т. е. счастья, которое мы испытываем от друзей. Что же делает с нами гуна страсти? Она закрывает от нас знание о том, что всё это уже распределено, и мы не должны вмешиваться в это распределение.

Что происходит с человеком, который начинает вмешиваться? Он начинает больше работать с целью получить больше денег. При этом у него уменьшается свободное время. Уменьшается здоровье, ведь, чем больше работаешь, тем меньше здоровья. Сколько времени уделяет такой человек детям? Мало. Из-за этого у него портятся дети, ухудшаются отношения с ними, соответственно, также уменьшается счастье от детей. Рассмотрим дальше: много ли внимания он уделяет жене? После того, как он "отпахал" на работе, может ли он дать жене счастье, придя домой? Нет, т. е. уменьшается счастье в отношениях с женой. Таким образом, все сферы счастья, которые есть у человека, поражаются оттого, что он увеличивает количество рабочего времени, искренне думая, что дополнительные деньги принесут счастье. А что они приносят? Они приносят страдания. Но, несмотря на это, мы всё равно не верим, что если мы будем меньше работать, то будет больше счастья. Так действует непобедимая гуна страсти, из-за влияния которой человеку трудно отказаться от этих представлений.

Все же на первой стадии (увеличение занятости под влиянием жадности) существует феномен: человек не имеет возможности иметь больше денег, чем ему положено по судьбе. Несмотря на то, что он может больше трудиться, денег всё равно больше не будет. Это очень большая хитрость гуны страсти. Например, если человек имеет больше денег, то ему приходится зарабатывать больше денег или меньше? Больше. Самое удивительное заключается в том, что гуна страсти для каждого количества денег создает свой определенный уровень жизни.

Счастье от приобретения.

В гуне страсти человек получает счастье от приобретения. Поэтому деньги, заработанные тяжелым трудом, ему необходимо тратить на приобретение вещей. В результате у него сразу же кончаются деньги, потому что вещей, которые он хочет приобрести, больше, чем денег. При этом человек в страсти думает: "В будущем я буду иметь больше денег, чем мне хочется иметь вещей". Но такого не бывает, потому что представления о счастье людей в гуне страсти распределяются по уровням, которые подобны этажам в доме. На каждом этаже свои цены.

Например, человек очень бедный, однако с помощью профессионализма он начал больше зарабатывать денег и сразу же начинает думать: "Я не буду покупать эту вещь, которая есть у моих соседей, а возьму дороже, и таким образом я буду лучше их". Он поднимается на следующий этаж, на котором живут люди с точно таким же заработком, как у него. При этом он покупает те же самые вещи: машину, дом, мебель, но уровень цен и обслуживания выше. Он думает так: "Ну и хорошо. Пусть денег нет, зато уровень обслуживания выше, поэтому и наслаждаться я буду больше".

Однако, несмотря на все это, счастье от удовлетворения чувств, что на первом этаже, что на верхнем - одинаковое, потому что больше, чем чувствам положено, счастья дать они не могут. Например, голодный нищий от поедания куска хлеба получает столько же приятных вкусовых ощущений, что и богатый человек от огромного количества изысканных блюд. Но от большого количества изысканных блюд богатый человек будет испытывать счастье только в том случае, если он богатый. Если он станет бедным, ему придется испытать горечь разочарования, прежде чем он станет испытывать счастье от куска хлеба. Поднимаясь этажом выше, человек увеличивает требования к своему счастью. А для этого нужно больше денег, а потому нужно либо больше работать, либо больше мозгов.

Поэтому для того, чтобы попасть на определенный уровень существования, людям в страсти зачастую нужно полжизни учиться, а иногда и всю жизнь. Например, в западных странах люди всю жизнь учатся, чтобы поддержать свой уровень жизни. Если человек удовлетворяется тем уровнем, которого он достигает без усилий, а использует время для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, то это уже влияние гуны благости. Если у человека нет времени для того, чтобы заниматься духовным самообразованием, нет времени, чтобы послушать лекцию, помогающую понять истину, или почитать книгу, содержащую мудрость, то это указывает на влияние гуны страсти.

Ниши, которые создает гуна страсти, заставляют человека жить так, что, даже зарабатывая много денег, средств у него не будет. Он тратит свои деньги точно так же, как и тот, у кого денег очень мало. Поэтому гуна страсти лишает человека средств. Такой человек вроде бы и имеет все необходимое, но наслаждения нет, потому что находящийся в гуне страсти человек испытывает счастье только от приобретения. Дело в том, что наше стремление испытывать счастье бесконечно.

Например, у меня есть самый комфортный диван в мире. Я ложусь на него - он проваливается до самого пола. Я нажимаю кнопку - он поднимается обратно. Через пару месяцев этот диван будет для меня обыденной вещью - я к нему привыкну. Но концепция счастья в страсти говорит: "Не привыкнешь! Не привыкнешь! К этому привык, а к тому уже не привыкнешь!", "Поскольку у тебя "Мерседес" этой марки, ты к нему привык, а когда у тебя будет "Мерседес" той марки, будет по-настоящему здорово! Сто процентов, эта машина будет лучше, и тогда ты будешь постоянно наслаждаться ездой на ней и к ней не привыкнешь". Концепция страсти обещает человеку счастье в будущем и заставляет его много работать.

Идея силы страсти: "Деньги - решение проблем".

Естественно, что может возникнуть вопрос: ведь если человек богат, то ему же хорошо - у него же нет проблем. Богатого человека любит жена, он и вылечиться может, и всё прочее. Почему же нужно считать, что богатому человеку плохо? Почему деньги не могут сделать своё дело?

Чаще всего человек получает много денег по судьбе, благодаря тому, что в прошлой жизни сделал много полезного людям. Можно легко заметить, что, с одной стороны, не все, кто много работает, имеют много денег, а с другой стороны, не все, кто имеет много денег, много работают. Особенно выражено это в западных странах, например, в Америке, где гуна страсти, т. е. желание быть богатым, намного сильнее, чем у нас.

Очень часто богатый человек замечает, что люди, которые его окружают, больше интересуются не им, а его деньгами. Это очень чётко заметно, когда появляется много денег. Таким образом, вместо того, чтобы получать счастье от взаимоотношений, богатый человек часто испытывает от них разочарование и страдания. Можно взять для примера врача: все приходят к нему, улыбаются и говорят: "Вы такой хороший человек, мы вас любим". Я сам врач, поэтому говорю об этом не понаслышке. Однако ситуация такова, что если бы этот человек не был врачом, то к нему скорее всего никто бы и не подошёл и так бы не говорил. Таким образом, идея заключается в том, что все любят здоровье, которое врач может дать, а не его самого. А вот человек в гуне благости любит просто личность.

Что происходит с отношениями под влиянием силы страсти?

В своей врачебной практике я иногда сталкивался с благостными людьми. Такой человек приносит цветы, я благодарю его и спрашиваю: "Может, вас продиагностировать или ещё что-то?" Он отвечает: "Спасибо, не нужно". "Почему? Вы, наверное, здоровы?" "Есть болезни, конечно, но я не хочу". "Почему?" "Потому что мне это неприятно. Может быть, я когда-нибудь и обращусь, но сейчас я просто пришёл сделать вам приятное, потому что вижу, что от вас все чего-то хотят. Я просто хочу вас поблагодарить". Этот человек так и не лечился у меня. Но 100% факт, что деятельность этого человека находится под влиянием гуны благости.

Как вы думаете, какие чувства у меня остались по отношению к нему? Самые лучшие. Это значит, что моё тонкое тело ума связано с ним положительно. Чем сильнее мое тонкое тело ума связано позитивно с другим человеком, тем больше я испытываю естественного счастья. Что значит естественное состояние счастья? Это значит много хороших связей с окружающими людьми, а это возможно только тогда, когда человек действует бескорыстно. Но когда человек находится под влиянием гуны страсти, то, даже если он и понимает все, все же эта сила не позволяет ему так поступить.

Например, он тоже приносит цветы. Ему скажешь: "Большое спасибо. Вы такой хороший человек, может, вас продиагностировать?" Он говорит: "Конечно, обязательно. И, кроме того, я бы хотел полечиться". Это уже влияние силы страсти. Разница заключается в том, что человек в страсти не может действовать бескорыстно, а это оскверняет ситуацию.

Например, к вам на день рождения приходит друг и говорит: "Я тебя поздравляю! Желаю счастья в личной жизни. Вот тебе подарок. Я тебя очень люблю. Я готов с тобой дружить всю жизнь, но…" Как только он скажет "но", останется ли у вас ощущение счастья? Он скажет: "…но приходи на мой день рождения, поздравь меня тоже". Или просто подумает: "А как ты теперь ко мне отнесёшься после того, как я тебе всё это сказал?"

Таким образом, Веды говорят, что отношения у людей в страсти постоянно оскверняются их эгоизмом. Им не хватает сил, внутренней способности для того, чтобы быть счастливыми. Быть счастливыми им мешает корысть.

Например, муж приходит к жене и говорит: "Я всё понял. Я виноват перед тобой". Она испытывает счастье оттого, что он извиняется, и говорит: "Да, ты хороший человек, раз извинился, спасибо тебе, но… Я хотела бы тебе сказать, что, кроме этого плохого, у тебя есть ещё кое-что плохое. Поэтому если ты ещё вот это исправишь, то тогда у нас будут отношения лучше". Что подумает муж? Наверняка: "Я больше никогда не буду перед ней извиняться. Я проявил искренние чувства, а она…" Влияние гуны страсти выражается в том, что она постоянно оскверняет отношения. И мы ничего не можем с этим поделать, потому что такова наша концепция счастья. Имея концепцию счастья в страсти, человек считает: "Все должны жить для меня". Такой человек хочет плодов: "Относитесь ко мне хорошо, и я тоже буду хорошо относиться к вам".

Например, как решает человек в страсти трудности в семейных отношениях? Он идет к психологу, и тот ему говорит чисто механические вещи: "Там надо улыбнуться, там - подмигнуть, там - сказать "да", там - "нет"… И все будет нормально". Этот человек пробует - и все как-то образуется. Однако внутри он понимает: "На самом деле отношения не очень". Но причину этого он легко находит: "Все это оттого, что жена плохая, что с ней сделаешь?" Все системы улучшения отношений между супругами, сформированные под влиянием гуны страсти, находятся на умственной платформе, потому что разум занимает подчиненное положение.
Почему человеку в страсти трудно изменить ситуацию так же, как в благости? Потому что его позиция такова: "Я готов тебя любить, хорошо относиться и буду делать для этого все, но сначала ты должна сделать первый шаг".

То есть, концепция в страсти такая: "Если ты сделаешь для меня все, как надо, то я для тебя тоже все сделаю. Но, если ты не сделаешь что-то для меня первым, тогда я буду чувствовать, что если я сделаю первым что-то по отношению к тебе, то я буду обманут. А вдруг ты потом не пойдешь навстречу?" Находясь в страсти, человек испытывает страх: "Если я буду делать хорошее другому человеку, то счастья от этого не будет, потому что вдруг он меня обманет?" Человек хочет счастья от результата, а не от самого действия по отношению к этому человеку. Гуна страсти заставляет мыслить именно так. Например, человек говорит другому хорошие слова, но если тот отреагирует плохо, то он больше не будет этого делать. Почему?

Потому что он не получил счастья оттого, что сказал ему хорошие слова. Счастье этот человек видит в том, что ему потом скажут хорошие слова, то есть, все замыкается на нем. Так действует гуна страсти.
Пока человек не поменяет концепцию счастья со страсти на благость, наладить отношения у него просто не получится. Поэтому люди, которые находятся под влиянием страсти, неминуемо разочаровываются во всех своих попытках быть счастливыми вместе с другими людьми. Они чувствуют: "Вместе с другими счастливым стать невозможно. Ведь кто захочет плясать под мою дудку?" Даже если иногда это получается, то человек со временем чувствует фальшь и разочаровывается: "Может быть, мне оставить их всех в покое, жить тихонько самому? Буду смотреть сериалы по вечерам и никого не буду трогать".

Силу влияния гуны страсти можно определить по тому, насколько люди отгораживаются друг от друга. Как определить, в какой стране сильнее гуна страсти, а в какой - слабее? Если люди не могут жить большой семьей, то это значит, что гуна страсти сильна. Сейчас в Америке такая ситуация, что муж и жена не могут жить в однокомнатной квартире - им обязательно нужно иметь три комнаты для двоих: жена живет в одной, муж - в другой, а в третьей они встречаются, потому что если они будут встречаться в одной из первых двух - то это уже будет несправедливо. Если же люди живут большими семьями, когда молодые люди живут с родителями, то это указывает на то, что преобладает влияние гуны благости. Если же семьи неполные или однополые, то это означает преимущественное влияние силы невежества.

Дети тоже могут находиться под влиянием этой концепции: они любят родителей только тогда, когда те им служат. У взрослого человека есть естественное желание служить ребенку, потому что тот настолько связан с эго человека, что, делая что-то для ребенка, человек воспринимает это так же, как если бы он делал это для себя. Человек радуется оттого, что ребенку хорошо, но даже не подозревает, что когда ребенок вырастает, то у него пропадает ощущение необходимости защиты родителей. По этой причине им уже ничего не надо от родителей, а если и надо, то они опять ведут себя, как дети. Родителям ничего не остается, как констатировать факт - ребенок вырос, у него уже другая жизнь. Влияние страсти выражается в том, что дети не особо беспокоятся о родителях, а просто живут для себя. Даже если и поддерживают отношения, то это тоже строится по принципам гуны страсти. Например, муж говорит жене: "Мать на МЕНЯ может обидеться, поэтому нужно к ней сходить в гости". "Хорошо, но пойдем только в том случае, если к МОИМ родителям тоже сходим".

Гуна страсти действует так, что неизбежно будет всплывать "но": "Я буду здесь работать бескорыстно, честно, хорошо, НО зарплату, пожалуйста, платите вовремя". Это похоже на то, как человек запускает бумеранг: вначале он запускает его от себя, но рано или поздно ожидает его назад. Пытаясь жить для других в гуне страсти, человек вначале вроде бы делает других счастливыми. Например, создается предприятие. Руководитель говорит: "Мы вам будем платить большую зарплату, мы предоставляем вам хорошие условия для работы и т. д." Работник приходит и видит: "Да, и условия хорошие, и работа…" Пока бумеранг летит в одну сторону. А куда он полетит потом? К начальнику в карман. Узнавая об этом, работник разочаровывается, потому что узнает, что зарабатывает хорошо не только он, но и начальник, то есть, он работает не для себя. А ведь когда он устраивался, то у него была идея работать только для себя - эту идею диктует гуна страсти.

Находясь в гуне страсти, невозможно избежать разочарования. Гуна страсти делит весь мир на сферы влияния - каждый человек имеет свою сферу, то есть, он наслаждается определенной частью материи. Однако Веды говорят, что невозможно не пересекаться в этих сферах влияния.

Например, у мужчины есть жена. Он думает: "Она - моя законная жена. Это значит, что никто не должен на нее смотреть". Однако точно так же, как он посматривает на других женщин и улыбается им, и на его жену кто-то может посмотреть и улыбнуться ей. В гуне страсти человек думает: "Мне приятно улыбаться другим женщинам, ну и что здесь такого - ведь все делается для меня? Но если моя жена позволяет улыбаться себе, то это уже насилие над моим счастьем".

Деления мира гуной страсти на сферы влияния можно проследить во всем. Например, бизнес. В бизнесе неизбежно возникает конкуренция. Если два предпринимателя производят одинаковый товар, то у них обязательно появляются мысли: "Раз этот человек выставляет свой товар, такой же, как и у нас, то он хочет, чтобы его товар брали лучше, чем наш. Это значит, что он хочет, чтобы мы получили меньше денег. То есть, он хочет получить эти денежки себе". Таким образом, под влиянием гуны страсти происходит постоянная борьба за источники счастья. Она незримо существует в этом мире и не только в сфере, связанной с деньгами. Под влиянием гуны страсти человек приходит к убеждению: "Если сам не приложишь максимальные усилия, то тебе никто ничего не сделает. Я должен добиваться успеха сам". Он понимает, что окружающие его люди тоже находятся под влиянием силы страсти и тоже хотят жить для себя. Это проявляется даже в семейных отношениях.

Например, мужчина в благости подходит к своей жене и гладит ее по голове, не желая ничего для себя. Когда же жену гладит мужчина в гуне страсти, он ждет, когда же он почувствует удовольствие. То есть, можно видеть, что из-за разного влияния гун есть разница даже в любви. Под влиянием гуны страсти человек гладит свою жену с целью наслаждаться, а не с целью принести ей счастье. Когда жена это осознает, она скажет: "Отстань. Не приставай ко мне". Жена понимает: "Когда муж меня гладит, то, по идее, он хочет сделать мне приятное". Но за несколько лет жизни она начинает видеть вещи такими, какими они есть: "На самом деле он хочет сделать приятное себе, а не мне". Поэтому гуна страсти портит отношения в семье.

Жадность к материальному счастью, которая выражается в стремлении к увеличению своих сфер влияния на окружающий мир, не лишена насилия. Хотя человек просто стремится к счастью для себя и ничего плохого другим не хочет, оказывается, что насилие при этом присутствует, потому что рождает идею тянуть все на себя. Эта идея появляется уже с самого момента рождения человека в гуне страсти. Уже будучи маленьким ребенком, он тянет к себе все, что ему дают. Естественно, у родителей это вызывает желание забрать вещь обратно, но в результате ребенок начинает плакать. То есть, в какой-то степени борьба за существование у такого человека появляется с самого рождения. Другими словами, не стоит думать, что идея жить в страсти обязательно появляется в сознательном возрасте - мы уже рождаемся с нею на Земле. Поэтому не так то просто избавиться от нее, совсем не просто добыть свою возможность быть счастливым.

Постепенно, по мере роста квалификации человека в деятельности в гуне страсти, он становится более опытным в том, чтобы тянуть на себя все больше и больше. Кто-то тянет руками, пытаясь все больше и больше трудится на работе физически. Кто-то тянет жизненной энергией - он вдохновляет на деятельность других, и те дают отдачу. Кто-то тянет умом, имея квалификацию, компетентность в своей работе и обходя в этом других. Он постоянно находится в состоянии желания стать сильнее других, что идентично стремлению тянуть на себя. Когда я что-то тяну, то это, как правило, может затрагивать и кого-то другого, поэтому тот тоже начинает тянуть на себя, потому что ему тоже этого хочется. В результате начинается гонка, создающую дикую напряженность между людьми.

... продолжение следует.

(c) 2000-2012, Доктор О.Г.Торсунов, WWW.TORSUNOV.RU