Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение

Наикратчайший путь к вечному счастью Глава 4 - ЖЕЛАНИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ

 

Глава 4 - ЖЕЛАНИЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ

 

 

 

 

 

1. Пробуждение непреодолимого желания освобождения - это главный первый шаг к освобождению здесь и сейчас ещё в этой жизни.

 

2. Непреодолимое желание освобождения это (3 - 7):

 

3. Непреодолимое желание осознания абсолютной Истины.

 

4. Непреодолимое стремление к прекращению горестей и к переживанию Вечной-Любви-Радости.

 

5. Непреодолимое стремление к переживанию того, чем или кем ты есть в своей сути и к вечному бытию в качестве своего истинного Я.

 

6. Непреодолимое желание Свободы от всех иллюзий и заблуждений, Свободы от эго, являющегося источником всех иллюзий и заблуждений.

 

7. Непреодолимое желание пробуждения от человеческого кошмара.

 

8. Непреодолимое желание освобождения - это основа истинной духовности.

 

9. Из всех факторов, определяющих быть тебе свободным/ой или нет, сила твоего желания - это основополагающий фактор.

 

10. Поэтому всё, что в твоих силах сделать для усиления твоего желания освобождения, должно быть сделано.

 

11. Духовные учения не равны между собой.

 

12. Некоторые учения являются основополагающими.

 

13. Приобретение знания, усиливающего твоё желание освобождения - это самый эффективный первый шаг, который может быть сделан, это основополагающий шаг.

 

14. Все помехи, встречающиеся на твоём пути к свободе, возникают от слабости желания свободы.

 

15. Даже незначительное усиление твоего желания свободы полезно.

 

16. По мере того, как усиливается твоё желание свободы, эго чинит меньше препятствий.

 

17. Когда твоё желание свободы становится очень сильным, оно не терпит окольных путей.

 

18. Когда твоё желание свободы становится очень сильным, впервые ты начинаешь различать что главное для достижения свободы, а что второстепенное.

 

19. Когда желание свободы слабое, эго не позволить тебе распознать его стратегии по самосохранению.

 

20. Когда желание свободы крепнет, ты начинаешь распознавать стратегии эго по самосохранению.

 

21. Когда желание свободы становится ещё сильнее, само желание свободы обеспечит тебя всем, что необходимо для успеха на пути к освобождению, включая ответ на все твои вопросы, обнаружение учений о Прямом Пути, разрушение всех препятствий и так далее.

 

22. Ты также сможешь увидеть как до пробуждения в тебе непреодолимого желания освобождения эго выбирало духовные учения, способствовавшие его сохранности.

 

23. Когда желание свободы становится ещё сильнее, ты приобретаешь способность распознавать стратегии эго по самосохранению.

 

24. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты удивишься тому, как ты раньше не распознавал стратегии эго по самосохранению.

 

25. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты сможешь увидеть, как эго искажало даже учения о Прямом Пути.

 

26. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты сможешь увидеть, что все духовные учения в прошлом подвергались искажению эго и что некоторые из них были созданы эго с целью его увековечения.

 

27. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты сможешь увидеть, что почти все духовные и религиозные учения прошлого являются фикцией и окольными путями, обслуживающими эго.

 

28. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты удивишься тому, как эго не позволяло тебе увидеть это раньше.

 

29. Когда пробуждено непреодолимое желание освобождения, ты увидишь бесконечный лабиринт концепций, созданных эго, чтобы завладеть твоим вниманием.

 

30. Когда желание свободы становится ещё сильнее, эго перестаёт создавать стратегии по самосохранению.

 

31. Непреодолимое желание Непосредственного Опыта абсолютной Истины будеть вести тебя к твоему внутреннему Учителю.

 

32. Непреодолимое желание Истины будет вести тебя к практике, дающей Непосредственный Опыт вечной жизни.

 

33. Сила желания осознания истины - это ключ.

 

34. Усиление твоего желания абсолютной Истины - самый главный шаг.

 

35. Усиление желания свободы должно быть самым первым шагом.

 

36. Без усиления желания свободы все твои попытки самореализации не смогут вызвать вечное переживание.

 

37. Без усиления твоего желания свободы эго исказит все твои духовные штудии, включая то, что ты сейчас читаешь в этой книге.

 

38. Без усиления твоего желания свободы эго никогда не позволит тебе лицезреть Истину.

 

39. Ещё один ключевой фактор - самокритичность.

 

40. Самокритичность поможет во всех аспектах поиска освобождения.

 

41. Самокритичность поможет тебе усилить желание освобождения.

 

42. Самокритичность означает быть максимально честным с самим собой.

 

43. Самокритичность означает быть на 100% честным с самим собой всё время.

 

44. Лови своё эго на создании стратегий самосохранения.

 

45. Прозревай как эго выдвигает аргументы, уводящие тебя от Прямого Пути.

 

46. Что было бы, стань твое желание освобождения в два раза сильнее чем оно сейчас?

 

47. Стань твое желание освобождения в два раза сильнее чем оно сейчас, это тебе очень бы помогло.

 

48. Стань твое желание освобождения в два раза сильнее чем оно сейчас, ты тотчас начал бы видеть то, чего не мог видеть прежде.

 

49. Что было бы, стань твое желание освобождения в миллион раз сильнее и крепче чем оно сейчас?

 

50. Действительно, стань твоё жедание освобождения в два-три раза сильнее, произойдут большие перемены в том, что эго позволяет тебе видеть.

 

51. Когда твоё желание освобождения увеличивается в разы, каждый момент твоей жизни будет посвящён освобождению.

 

52. Само непреодолимое желание освобождения потребует, чтобы ты не тратил ни единой секунды понапрасну, чтобы ты прекратил ложь эго и отринул всё, что второстепенно.

 

53. Что замечательно, так это то, что это же самое непреодолимое желание освобождения даёт тебе знание того, что важно, а что второстепенно и впервые в твоей жизни даёт тебе возможность видеть.

 

54. Пока не пробудилось непреодолимое желание свободы, ты думаешь, что видишь, будучи на самом деле слепым.

 

55. После того, как пробудилось непреодолимое желание свободы, всё становится ясным и сомнения пропадают.

 

56. После того, как пробудилось непреодолимое желание свободы, ты впервые можешь видеть!

 

57. Если непреодолимое желание свободы в тебе не пробудилось (58 - 62):

 

58. Ни единое слово в этой книге не принесёт тебе пользы.

 

59. Эго переиначит то, что написано в книге, которую ты сейчас читаешь.

 

60. Эго начнёт возражать против того, что здесь написано.

 

61. Вместо того, чтобы воспринимать написанное буквально, без какой бы то ни было интерпретации, эго начнёт его интерпретировать.

 

62. Из того, что уничтожает эго, оно превратит наставления в то, что его увековечивает.

 

63. Поэтому ключ ко всему - это пробуждение непреодолимого желания освобождения и укрепление этого желания день ото дня.

 

64. Однним и самых мощных инструментов, которыми ты можешь воспользоваться является способ восприятия написанного.

 

65. Читай чрезвычайно медленно, вдумываясь в каждую фразу или каждое предложение.

 

66. Убедись, что ты осознаёшь значение предложения прежде чем перейти к следующему.

 

67. Иными словами: читай с паузами, остановками и вдумчиво.

 

68. Читай один абзац трижды прежде, чем перейти к следующему.

 

69. Если желание свободы в тебе невелико, эго всегда найдёт способ занять твоё время чем угодно кроме духовной практики.

 

70. Таким образом ключём к уничтожению эго является сила желания свободы.

 

71. Жажда освобождения должна быть равной жажде человека, удерживаемого под водой, подняться на поверхность.

 

72. Вникни в пункт #71.

 

73. Жажда - другое название желания свободы.

 

74. Насколько сильно, насколько мощно желание того, кто удерживается под водой, подняться на поверхность?

 

75. Он хочет подняться на поверхность, но ему не дают этого сделать.

 

76. Почувствуй насколько велико его желание подняться на поверхность.

 

77. С каждой секундой его желание подняться на поверхность становится всё сильней.

 

78. Насколько возрастёт сила его желания через минуту?

 

79. Через две минуты пребывания под водой его жажда кислорода, а значит желание подняться на поверхность, сильнее в десять раз.

 

80. Через три минуты под водой, его желание подняться на поверхность в сто раз сильнее.

 

81. Через четыре минуты под водой, его желание подняться на поверхность в тысячу раз сильнее.

 

82. Насколько же велико, насколько сильно его желание?

 

83. Вот насколько сильным должно стать твоё желание освобождения.

 

84. Если непреодолимого желания свободы нет, ты всегда найдёшь предлог избежать духовной практики.

 

85. У способности эго к искажению практически нет границ.

 

86. Существуй книга о тысячи страниц, написанная просветлённым мудрецом, единственными словами на какждой её странице было бы буквально следующее

(87 - 93):

 

87. Единственно эффективное стредство для уничтожения иллюзии эго это (88 - 93):

 

88. Перевести внимание с мысли, тела, окружающего мира, людей, местоположения, вещей, переживаний и так далее на осознание осознанности.

 

89. Если ты попытаешься покончить с эго другими средствами, эго покажется уничтоженным, но снова появится позднее.

 

90. Поэтому, нет других эффективных средств покончить с эго, прекратить все страдания и горести и жить вечно как бесконечное-сознание-любовь-счастье.

 

91. Начни с того, чтобы, прекратив всякую постороннюю деятельность, уделять как минимум два часа в день практике осознавания осознанности.

 

92. Если ты можешь найти более двух часов для практики, сократив бесполезную деятельность, так и сделай.

 

93. Выдели себе столько часов в день, сколько можешь для практики осознавания осознанности, прекратив всякую другую деятельность на это время.

 

94. Будь вышеизложенные краткие абзацы (87 - 93) написаны на каждой странице, почти ни один подвижник не последовал бы их совету.

 

95. Почему? Потому, что их желание освобождения от эго недостаточно велико. (*)

 

96. Желание сохранить эго намного сильнее желания положить ему конец, и это верно почти для всех людей и для всех духовных подвижников.

 

97. Так что эго располагает триллионом уловок для сохранения своего мнимого "я".

 

98. На вышеизложенные абзацы (87 - 93) подвижник сказал бы (99 - 103):

 

99. "Тут на самом деле не имеется в виду, что это единственно эффективное средство".

 

100. "Тут на самом деле не имеется в виду, что нужно выделить время, прекратив любую другую деятельность".

 

101. "Тут на самом деле не имеется в виду, что мы должны практиковать"

 

102. "Книга на самом деле написана эзоповым языком"

 

103. "Существуют более глубокие пласты смысла, которые важнее".

 

104. Если всё это (99 - 103) покажется тебе безумием, ты будешь прав, это - безумие.

 

105. Слово "безумие" довольно точно описывает почти всех людей.

 

106. Им необязательно использовать те же слова (99 - 103) для искажения и запутывания смысла.

 

107. Они подберут свои собственные слова и мысли для искажения и запутывания смысла.

 

108. Единственное лекарство от всего этого - пробуждение непреодолимого желания свободы.

 

109. Что если твоё желание свободы станет в миллион раз сильнее чем оно сейчас? (110 - 114):

 

110. Тогда не останется времени на все эти игры, окольные пути и фальшь.

 

111. Тогда ты перестанешь прислушиваться к учителям, якобы освобождённым, которые на самом деле не освобождены.

 

112. Тогда ты перестанешь считать, что размышления о духовности и есть Духовность.

 

113. Тогда ты перестанешь считать, что интеллектуальный путь и есть духовный путь.

 

114. Тогда единственным средством, которое ты будешь готов воспринять, будет наикратчайшее средство.

 

115. Тогда ты уподобишься человеку под водой, пытающемуся вынырнуть ради глотка воздуха (116 - 127):

 

116. У него нет времени на дискуссии.

 

117. У него нет времени на игры.

 

118. У него нет времени на лжеучителей.

 

119. У него нет времени на методы, если они не наискорейшие и наикратчайшие.

 

120. У него нет времени на бесконечное чтение.

 

121. У него нет времени на телевизор.

 

122. У него нет времени для проецирования ложного смысла на учения.

 

123. У него нет времени на развлечения.

 

124. У него нет времени на игры в желание быть свободным.

 

125. У него нет времени ни на малейшую ложь самому себе.

 

126. У него нет времени на воображание себя на поверхности.

 

127. У него нет времени на препирания и споры.

 

128. Всё, на что у него есть время - это сосредоточение внимания на подъёме на поверхность.

 

129. Вот почему вся суть заключается в силе желания свободы.

 

130. Единственной проблемой, возникающей у подвижника, является слабость желания освобождения.

 

131. Непреодолимое желание освобождения разрешит все другие проблемы.

___________________

 

(*) Отсутствие у людей желания освобождения естественно, и достаточно легко объясняется объективными факторами их психического бытия. Причина в том, что они не имеют представления о качествах этого состояния освобождения. Однажды испытав вкус сахара, и приятные ощущения от его сладости, человек имеет возможность сформировать острое желание испытывать эти ощущения снова и снова, привязанность к сладости. Без переживания каких-либо эмоций, связанных с состоянием освобождения, чрезвычайно сложно выработать в себе непреодолимо сильное стремление к нему, как невозможно испытывать влечение к сладости, не зная что это такое.

Только испытав вкус самого состояния освобождения, человек может оценить его достоинства, естественно устремиться к его постоянному переживанию и, в конце концов, закрепиться в нём (как это происходило например с Раманой Махарши, неделями напролёт проводившего в самадхи, не реагируя на внешние раздражители, такие как камни, бросаемые в него мальчишками, или насекомые, игнорируя потребности своего тела, и имевшего все шансы погибнуть от истощения, не будучи этим сколько-нибудь обеспокоенным ввиду преобладания привязанности к состоянию освобождения).

До тех пор практиковать путь к освобождению во много раз сложнее, чем выпить чашку воды, не испытывая жажды. Во много раз сложнее, чем принимать горькое лекарство ради выздоровления. Понимание того, что горькое лекарство приведёт к излечению от болезни, примиряет нас с необходимостью его приёма и несколько облегчает эту процедуру, но всё-таки интеллектуальное понимание смысла процедуры не вызывает у нас влечения к горечи, поэтому нам приходится снова и снова себя превозмогать, снова и снова делать над собой усилие.

Единственная движущая сила практики без естественного желания - это воля и непоколебимая вера.

Эти слова ни в коем случае не являются попыткой найти оправдание нежеланию практиковать, но дать объяснение причины такого нежелания с тем, чтобы оно могло быть преодолено с бОльшим успехом.

Хорошим стимулом к возбуждению в себе сильного желания освобождения является соприкосновение с освобождёнными людьми, являющимися наглядным примером этого состояния. Положительные эмоции как и желание походить на них, вызываемые общением с ними, естественно рождают в человеке привязанность, как магнит увлекающюю его к этому состоянию.

Но встреча с освобождённым человеком - большая редкость, поэтому большинству людей остаётся подбирать другие способы возбуждения в себе непреодолимого желания освобождения или находить ему замену.

Без намерения нивелировать мотивацию, которую авторский текст призван возбудить у читателя, справедливо было бы заметить, что метафора человека под водой не учитывает разницу между естественностью потребности человека в кислороде, необходимом для выживания, и потребности в освобождении, которое не является биологически обусловленным. Однако эта метафора полезна в выработке у себя взгляда, отождествляющего жизнь без освобожения с гипоксией, удушьем, утоплением и падением на дно. - прим.пер