Это цитата сообщения ВЕнеРИН_БАШМАЧОК Оригинальное сообщение
Талантливый итальянский "капуцин" Бернардо Строцци (1581-1644).Религиозные и бытовые жанровые сцены. - ч.1.
Кухарка 1625, Генуя, палаццо Россо
Бернардо Строцци ( Bernardo Strozzi, прозванный как Каппуччино ( Cappuccino, «капуцин» - монах), а также как Прете дженовезе (il Prete genovese, «генуэзский священник») ( 1581, Генуя — 2 августа 1644, Венеция) — итальянский художник. Во многих отношениях Строцци является характерным натуралистом. Его также можно причислить к караваджистам. Родился в 1581 году в Генуе. Известный и плодовитый итальянский живописец эпохи барокко. Работал в родной Генуе и в Венеции. Его происхождение связано с флорентийской купеческой семьёй Строцци.
Ученик Валерио Корте (Valerio Corte) и сиенца Пьетро Сорри (Pietro Sorri). В 1598 году в семнадцать лет Строцци вступил в орден капуцинов и поступил в капуцинский монастырь. Примерно в 1610 году, когда ему было около 29 лет, Строцци с разрешения генерала ордена покинул монастырь, чтобы стать светским священником и тем самым иметь возможность содержать свою семью, оставшуюся без средств.
Святая Цецилия с главами Св. Валериана и Тибурция Musei di Strada Nuova, Genova
Святая Цецилия
Между 1614 и 1621 годом числился корабельным инженером Генуэзской республики. В Генуе Бернардо познакомился с последователями Караваджо французом Симоном Вуэ (был в Генуе в 1620—1621) и итальянцем Орацио Джентилески (был в Генуе в 1621—1623), что не преминуло сказаться на его манере. Также на Строцци повлияло и знакомство с произведениями Рубенса, ван Дейка, работавшими в Генуе и оставившими там много своих картин. В 1630 году после смерти матери орден капуцинов потребовал возвращения Строцци. Он же не пожелал возвращаться в монастырь, после чего его арестовали. Однако Строцци удалось бежать. Он поселился в Венеции около 1631 года. Работая как живописец, Строцци привлёк симпатии многих венецианских художников, отчасти ему подражавших.
Мадонна и младенец со Святым Иоанном 1620, Генуя, Палаццо Россо
Три судьбы
Аллегория славы
Мадонна Правосудия
Аллегория искусства
Строцци писал монументальные, в духе Караваджо, жанровые сцены, трактованные в бытовом плане религиозные композиции. Лучшие произведения Строцци (“Дудочник”, “Кухарка” - оба в Галерее Палаццо Россо, Генуя) отличаются свободной манерой письма, демократизмом, а иногда и остротой образов (“Старая кокетка”, Государственный музей изобразительных искусств, Москва). Проживая в Венеции, Строцци был вынужден опасаться преследования монастырских властей, стремившихся вернуть его в лоно церкви.
Святая Вероника
Святой Иоанн Креститель
Святой Франциск в молитве
Ранняя картина Бернардо Строцци (1581 -1644) “Св. Франциск” выполнена в темной красочной гамме, тяжелым плотным мазком. С осязательной материальностью написаны бледное лицо святого, воспаленные глаза, полуоткрытый рот, тяжелая грубая ткань одеяния. С большой чувственной убедительностью передано духовное состояние Франциска, его мистическая экзальтация, порыв к потустороннему, открытый и патетичный. Барочное искусство стремилось активно воздействовать на зрителя, как бы продиктовать ему чувства и идеи, заставить безраздельно погрузиться в эмоциональный мир произведения. Темы экстазов, мученичеств и апофеозов святых характерны для итальянской религиозной живописи XVII века. Католическая церковь, игравшая в культуре Италии этого времени очень важную роль, ратовала за искусство, способное “взвинтить” религиозные чувства, приобщать к вере.
Святой Франциск Ассизский, обожающий распятие (получающий стигматы)
В Венеции Строцци познакомился с живописными приемами местных мастеров, оценил живопись Доменико Фетти, Веронезе, Лисса. В произведениях Бернардо Строцци венецианского периода ощущается более светлый колорит, они написаны с большим изяществом, легким подвижным мазком (“Святой Лаврентий раздает церковные сокровища беднякам” — церковь Сан Никколо деи Толентини, Венеция).
Ангел-Хранитель
Чудесное насыщение
Широко, пастозно написанная картина “Чудесное насыщение” относится к 30-м годам, к периоду работы художника в Венеции. В качестве сюжета использован евангельский рассказ о чуде, сотворенном Христом, который пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч человек, пришедших слушать его проповедь в пустынное место. В композиционном и ритмическом строе картины, в ее сочном, ярком колорите чувствуется влияние венецианской живописи XVI века.
Святая Катерина Александрийская
Передача ключей Святому Петру
Самый распространенный ключ на фресках и иконах, картинах и гербах - символ апостола Петра, приемника Христа и основателя римской общины. Часто в живописи изображают сам сюжет передачи ключей. Формально, это ключ от рая, поэтому в народе св. Петра называли "стражем небесных врат".
Христос и Самаритянка
Генуэзская школа - поздно сформирована живописная школа Италии, имеет своих известных художников. Город Генуя - богатая олигархическая республика, где у власти были могущественные банкиры. В эпоху возрождения здесь не сложилось значительного художественного центра, как это было во Флоренции, Ферраре, Риме, Римини, Венеции. Оживление художественной жизни и расцвет художественной генуэзской школы связывают с административной деятельностью адмирала Андреа Дориа. Он прибыл в Геную в 1528 г., где инициировал градостроительные и административные работы. Начато создание новых церквей, дворцов, зданий общественного назначения. Все это требовало наличия архитекторов, художников, скульпторов, инженеров. Для художественного украшенные дворца резиденции самого Дориа пригласили художника из Рима - Перино дель Вага, последователя художественной манеры Рафаэля Санти. Город украсила новая центральная улица - Страда Нуова. Именно там и появились новые дворцы и здания, украшенные мрамором, картинами и фресками. Во второй половине 16 в. первое место в искусстве города перешло к талантливому Луки Камбьязо. Довольно рано художники Генуи познакомились с находками Караваджо и искусством его последователей ( караваджизм). Это совпало с осознанием величия собственной республики, с желанием придать ей блеск и пышность, чтобы она не уступала бы другим художественным центрам Италии.
Святой Лаврентий раздает церковные сокровища беднякам
Особенностью генуэзской школы в 17 в. стало присутствие иностранных мастеров, работавших в городе годами. Здесь была небольшая колония мастеров из Фландрии, ибо у генуэзцев сложились наиболее близкие торговые, деловые и художественные связи именно с Фландрией. А художники братья из Фландрии Лукас и Корнелис де Валь создали в Генуе даже собственную мастерскую. Геную часто посещал Питер Пауль Рубенс в годы своего пребывания в Мантуе (1600 - 1608 годы). Чуть позже здесь работал известный европейский портретист - Антонис ван Дейк. Но первым местным мастером, который дал значимые образцы, присущие именно местной художественной школе, стал именно Бернардо Строцци (1581 - 1644), хотя он работал не только в Генуе. Сам священник, лицо авантюрная и активная, он работал в области религиозной живописи, так и бытового жанра. Доля его библейских композиций отличается натурализмом и пышностью деталей, родственных фламандском манере чувствительности, декоративности, стихии жизненных сил природы и человека. Меньше он обращался к созданию портретов и аллегорий, присущих искусству барокко. Философские аспекты быта, существование человека в этом мире привлекали художников генуэзской школы значительно меньше (Б.Строцци "Старая кокетка", Москва).
Здесь была небольшая колония мастеров из Фландрии, ибо у генуэзцев сложились наиболее близкие торговые, деловые и художественные связи именно с Фландрией. А художники братья из Фландрии Лукас и Корнелис де Валь создали в Генуе даже собственную мастерскую. Геную часто посещал Питер Пауль Рубенс в годы своего пребывания в Мантуе (1600 - 1608 годы). Чуть позже здесь работал известный европейский портретист - Антонис ван Дейк.Особенностью генуэзской школы в 17 в. стало присутствие иностранных мастеров, работавших в городе годами.
Иосиф рассказывает о своих снах
Береника
Проповедь Иоанна Крестителя
Высвобождение Святого Петра
Динарий кесаря
Этот евангельский эпизод — один из ярких примеров борьбы против Иисуса со стороны религиозных учителей израильского народа. Она принимала разные формы: от прямой клеветы до сбора, как сейчас говорят, компрометирующих материалов. С этой целью иудеи и спросили Христа: «Позволительно ли давать подать кесарю, или нет?» (Мф. 22:17). Евангелие прямо говорит, что этот вопрос задали Христу вовсе не за тем, чтобы узнать мнение авторитетного Учителя. Задачей было «уловить Иисуса в слове». Прежде чем ответить, Христос попросил показать Ему монету, которой платится подать императору. Ему принесли римский динарий. Глядя на нее, Христос спросил: «Чьи это изображение и надпись?» — «Кесаревы», — послышался ответ. На это Иисус и сказал Свои знаменитые слова: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».
Святой Августин, омывающий ноги Христу
Саломея
Давид с головой Голиафа
Благовещение
Апостол Петр лечит параличного, Львовская галерея искусств
Исцеление Товита, ок. 1635, СПб, Гос. Эрмитаж
Святой Христофер
Святой Лаврентий
Уличные музыканты 1634-37
Дудочник
Притча о свадьбе
Строцци, будучи священником, был в то же время по характеру авантюристом и очень активным человеком, впрочем, как и все итальянцы, поэтому его религиозная живопись часто переплеталась с бытовым жанром. Доля его библейских композиций отличается натурализмом и пышностью деталей, родственных фламандском манере чувствительности, декоративности, стихии жизненных сил природы и человека. Меньше он обращался к созданию портретов и аллегорий, присущих искусству барокко. Итальянцы того периода почти не писали пейзажей. Философские аспекты быта, существование человека в этом мире привлекали художников генуэзской школы также значительно меньше.
