[348x450]
* КАНАВКА-ЧУДЕСНАЯ ГРАНИЦА....*

--Сейчас уже трудно представить себе ДИВЕЕВО без храмов и Богородичной Канавки.А ведь когда пришла сюда из Киева матушка Александра, были здесь железоделательные заводы, царили пьянство и разврат. Но именно в Дивееве суждено было воцариться целомудрию. Где-то рядом с нынешним Казанским храмом присела отдохнуть уставшая матушка Александра. Да задремала. В тонком сне явилась ей Матерь Божия и повелела оставаться здесь..
--Что представляла собой канавка вокруг киновии? Она была создана в последние годы жизни преп. Серафима. Батюшка очень торопился с устройством этой канавки, т. е. той дорожки, по которой прошла Царица Небесная. Вот что писал о. Василий Садовский в своих записках: "Много чудесного говорил батюшка Серафим об этой канавке, что это стопочки Божией Матери. Тут ее обошла Царица Небесная. Эта канавка до небес высока. Землю эту взяла в Удел Сама Госпожа Пречистая Богородица...
Особая ситуация – святая Канавка в с. Дивеево. Ее культ санкционирован Серафимом Саровским, обусловлен мистическими событиями его жизни (явившаяся ему ночью Богородица заповедовала рыть на месте ее появления канавку) и объяснен верующим как некая догма («Серафим говорил, что Божья Матерь Канавку своим поясом опоясала. Канавка до небес высока, и стопочки здесь небесны прошли» ).

__Канавка представляет собой замкнутую в кольцо широкую тропу за Троицким Собором монастыря. До закрытия в 30-х годах обители она проходила по всему периметру монастырской ограды, а в настоящее время занимает только ее часть и даже включает в себя жилые постройки.

--Поклонение деревьям с Канавки в медицинских целях включает в себя манипуляции с их корой, ветвями, листьями как непосредственно в святом месте, так и в домашних условиях: на самой Канавке к деревьям прислоняются больной частью тела; съедают кусочек смолы с их коры; умываются и смазывают руки дождевой водой, попавшей в ствол упавшего гнилого дерева. Дома из коры и листьев заваривают чай, сорванные ветки прикладывают к больным местам, изготавливают из щепок нательные крестыСначала Канавка представляла собой вырытую тропу, а в начале XX в. была засажена деревьями. Это событие усложнило культ святыни за счет вовлечения в сферу ее воздействия новых природных объектов.
--Канавка в представлении верующих – некое едином священное целое, поэтому все деревья осознаются как равнозначные (поэтому и ритуал молитвенного обхода ее сопряжен у верующих с "лечением" у каждого дерева),..
--Серафимом Саровским подчеркивалась особая избранность и благодать Канавки, ее семантическая синонимичность наиболее прославленным христианским святыням: "Пройди по Канавке-то с четочками, прочти полтораста раз Богородицу – тут у меня и Иерусалим, и Киев». Философско-символическое прочтение Канавки можно встретить и в настоящее время в среде духовной и светской интеллигенции: "Канавка… как бы в микромасштабе –… территория такой России" ; "С восстановлением Канавки поднимется вся Россия…». Канавка для многих не только место и средство исцелений, но и способ познания, способ приобщения к высокому, к Серафиму Саровскому, это пророческий национальный образ будущей России.
-Тем самым Канавка не совсем вписывается в традиционные схемы, по которым живет любое святое место ...
--Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь -Основание Четвертого Удела Богородицы: Дивеевская земля - особая святая земля, которую Царица Небесная взяла в последний Четвертый Свой Удел....По всему миру рассеяны люди, духовно близкие к Дивеевской обители, которые, побывав однажды в этом месте, почувствовали, что «счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет... от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево». Благодетельствуя обители, они помнят обещание преп. Серафима: «Кто заступит за них (дивеевских сестер) и в нужде защитит и поможет, изольется на того велия милость Божия свыше. Кто даже воздохнет да пожалеет их, и того Господь наградит...
[443x306]

/ ИнеТ