За время дискуссий по поводу творчества группы «Алиса» у меня накопилось немало различных цитат, так или иначе способных подкрепить мою точку зрения, а также просто малоизвестных цитат по разным вопросам, связанным с «Алисой». Многие из них я использовал в дискуссиях, но многие остались неиспользованными. Поэтому я объединил оставшиеся тематически, насколько смог. На какую-то всеохватность не претендую, многое является лишь дополнением к тому, что уже было процитировано. Большинство цитат сгруппировано и использовано в русле той полемики, которую я вел, некоторые вопросы могли бы потенциально стать полемическими. Наконец, некоторые из них приводятся просто так, безотносительно ко всему этому. Мои комментарии-в квадратных скобках.
О мировоззренческих ориентирах в период «исканий»(к вопросу о «язычестве» до Крещения)
Кинчев: «У некоторых людей, складывается ложное впечатление, что я «вдруг стал православным», но я не вдруг стал… я долго и мучительно шёл к обретению веры. То есть, я по сути-то христианином был всё время… Другое дело, что я очень много себе доверял, и считал, что мне не нужны посредники… ну это всё абсолютно стандартная форма, которой грешат в общем все… все люди… не воцерковленные, ищущие…. Я тоже озвучивал дерзкие всевозможные мысли, но искал и бережно к Создателю и Творцу пытался относиться. Всегда.» (Автор и ведущий: Андрей Куренков, Наше Радио, ЛЕТОПИСЬ. «АлисА» «Шестой лесничий»)
http://www.alisa.net/pressa.php?action=2005&disk=press208
[Христианином можно быть только в Церкви Христовой. А еще достаточно странное выражение-«бережно относиться к Творцу»-Р.Т.]
***
[Показательный диалог. В разговоре 1992 года Кинчева(здесь К.К.) и его собеседника(С.С.) по ссылке встречается кощунственная гадость в сторону «попов» и Церкви, а также некоторые другие гадости. Да и название газеты «Шабаш» нехорошее. Впрочем, приведу совсем другие слова из того же разговора.]:
С. С,: —С каких это вдруг пор ты стал верить в Христа?
К. К.:—Как это—с каких? Всегда верил.
С. С.: — Ты же язычник, анархист.
К. К.: — Язычник, анархист. Я верю в Христа. А как же мне не верить в Христа? Христос принес на землю любовь…
http://shabash-gzt.narod.ru/statji/101.htm
***
Кинчев: «Любовь к церкви мне прививала еще моя замечательная бабушка. Другое дело, что в поисках я достаточно долго находился(…)Человеку воспитанному вне Церкви достаточно сложно прийти к Богу.» (Автор материала-Лариса Алексеенко, г."Версия" р 5 (79) 8-14 февраля)
http://www.alisa.net/pressa.php?action=2000&disk=press45
***
Кинчев: «Ну, почитай Евангелие. Там то, к чему я стремлюсь. Другое дело, что в жизни не всегда получается.»( Артур Гаспарян, "Московский Комсомолец", 21.10.90)[Хотя в том же интервью он говорит, что он «язычник» и некоторые другие худые вещи. Тем не менее, вот такое «язычество» времен альбома «Шабаш»]
http://www.nneformat.ru/archive/?id=1309
О творчестве, коммерции и «сакрализации рока»
Кинчев: «Ничем, кроме музыки я на жизнь не зарабатываю. Мои песни, мой источник дохода, хотя, кому-то, это может показаться циничным, но… «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать»»
http://www.kommersant.ru/Doc/1569339
***
Кинчев: «Меньше всего в жизни я хотел бы заниматься пропагандой чего-либо. Говорить о том, что я просто живу, и в песнях выражаю свою жизнь, думаю, нелепо, все равно не поверите.»
http://www.kommersant.ru/Doc/1569339
***
Вопрос: У тебя бывали периоды, когда песни долго не сочинялись? Кинчев: «Бывали, но я по этому поводу не рефлексировал в отличие от большинства авторов. Не пишется - значит, чем-то другим занимаюсь. Играю концерты, строю дом, хожу в тренажерный зал...»(Беседовал Михаил Марголис)
http://www.izvestia.ru/culture/article3142319/
***
[Из вопроса: «Говоря, что написание песен не является смыслом жизни, Вы немного кривите душой?»-Маша] Кинчев: «Мне искренне жаль тех людей, для которых написание песен или выпиливание лобзиком, или разведение кроликов и т.д., является смыслом жизни. Это не жизнь, а катастрофа. В песнях, я лишь выражаю свою позицию и открываю свое мировоззрение для тех, кому это интересно.»
http://www.alisa.net/faq/faq889.htm
***
Кинчев: «У каждого свой взгляд на искусство. Мне хочется, чтобы оно ассоциировалось с естеством. Если человек фантазирует, плетет вокруг себя кружева, обрамляет их всякими красивостями, а на концертах выступает вместе со шпагоглотателями и всевозможной мишурой, тогда и личности не видно. Получается красивая пустота. Естеством делиться надо, чтобы оно было доминантой. Поэтому я и стараюсь в песнях более четко и ясно формулировать свою мировоззренческую позицию. Красивости и метафоричность возникают, когда нечего сказать, мне есть что сказать, зачем «плести кружева»?(…) Для меня очень важно, чтобы человек исполнял собственные песни. Тогда и личность видна, а не «исполнительское мастерство». Но если говорить о поп-музыке в целом, то это профанация человеческих чувств — иногда низменных, иногда очень высоких, но все равно профанация. Поскольку любое поп-произведение создается с четким ощущением расчета и маркетинга.»(Беседовал Владимир ПОЛУПАНОВ) http://gazeta.aif.ru/online/aif/1209/23_01?print
***
Кинчев: «Так получалось, что я все время звал. Но звал неосознанно, и многие из тех, кто за мной шел, заблудились. И теперь моя задача заключается в том, чтобы снова звать, в том числе и тех, кого я сбил с пути истинного. Да, рок-н-ролл опасен тем, что вокруг него всегда кипит много страстей, всегда много соблазнов. Но я хочу показать, что возможно пройти и через рок-н-ролл, и не пасть. Более того, я думаю, что рок-н-ролл позволит помочь некоторым людям выйти на правильный путь, -я надеюсь на это…»(Автор материала-Тамара Невская)
http://www.interami.com/2005-40.html
***
Кинчев: «Имидж бунтаря – это не ко мне. Я вообще неимиджевый человек. Я просто проживаю собственную жизнь, где семья занимает большее место, нежели профессия.»
***
Кинчев: «Я бы не стал работать, как Филипп Киркоров, на потребу публике.»( ОЧЕРК ПОДГОТОВИЛИ И НАПИСАЛИ: Десяткина Екатерина,Сорокина Елена).
[Не буду осуждать лично г-на Киркорова, слова про него оставил для точности цитаты]
http://hyst.narod.ru/Paper06.htm
***
«Но к различного рода ансамблям, кем-то почему-то странным термином ВИА, принадлежащим различным филармониям страны — никак: не верю тому, что они поют. Играли бы инструментальные вещи, зачем утруждать себя и слушателя?»( Александр ШЕРСТОГАТОВ, "Московский Комсомолец" 29.05.87) http://www.nneformat.ru/archive/?id=1321
***
К. Кинчев: «"Поп-культура" и шоу-бизнес - это изначально зарабатывание денег. Тогда как рок - это сердечный порыв поделиться тем, что творится на душе у автора.»(«Дорожное радио», беседовал Д. Ошеров)
http://www.alisa.net/pressa.php?action=2004&disk=press196
***
К. Кинчев: «Он о России, а Россию я воспринимаю именно в таком звучании. Мне кажется, что в стиле хард-рок звучит страна. Россия — мощная, трагическая и очень величавая страна.»
Источник:"Вечерний Минск" № 98 (9661) 28.05.2001г. Автор: Дмитрий Гореликов
http://alisakiev.narod.ru/pravaslavie/bogsemytvor.html
***
— У вас достаточно агрессивная музыка...
— ...Экспрессивная.
Источник:"Вечерний Минск" № 98 (9661) 28.05.2001г. Автор: Дмитрий Гореликов
http://alisakiev.narod.ru/pravaslavie/bogsemytvor.html
Про логотип группы
Кинчев: «Придумать можно все, что угодно. Кто крестное знамение видит, кто пентаграмму, а это просто буква «А».»
http://www.kommersant.ru/Doc/1569337
О «бунте» и «протесте»
Кинчев: «Я выстраиваю концерт так: сначала показываю, против чего протестую, а потом - путь и выход, куда, на мой взгляд, надо идти. Нет тупика, безысходности нет. Есть выход. А протест - почитайте внимательнее тексты песен, о чем они? Это внутренняя борьба. Или Моя война - песня, с которой начинается альбом. Это то, что меня тревожит. Я вижу свою ущербность, несостоятельность. Очень много есть, над чем работать человеку, - и гордыня, и тщеславие, это связано с моей профессией напрямую. Очень много вещей, бороться с которыми нужно всю оставшуюся жизнь.»(Беседовал Андрей Захарьев)
http://www.rg.ru/2005/11/11/alisa.html
***
К. Кинчев: «Каждый поет о том, о чем считает нужным... При желании и в бабушке, курящей трубку, можно увидеть "здравый остросоциальный протест", ну, например, против закона "О запрете курения в общественных местах".»
(Источник:"Собеседник", № 46 27 ноября. Автор: Ирма Каплан)
http://www.alisa.net/pressa.php?action=2002&disk=press153
Отзывы о творчестве Кинчева и о нем самом
С. Шараков: «Дорогие мои, аз грешный, слушаю Костю Кинчева с 17 лет – мне он в душу запал. Мне Костя помог прийти в Церковь – за это я ему благодарен. Не напрямую, но помог. Помог в те годы, когда кроме песен Кости у меня за душой ничего не было.»
http://rusk.ru/st.php?idar=111271&page=18#form
***
Виктор Цой: «Я хорошо знаю Костю: он не болен "звездной болезнью", у него
другие причины. К тому же, когда речь идет о песнях, я как раз
сторонник слова "я". Оно честнее.»( Интервью газете "Молодой ленинец" (6.05.1989))
http://victor-tsoy.narod.ru/web/inter4.htm
***
Владимир: «Послушал еще раз, специально с целью проанализировать, какие чувства вызывает альбом «Сейчас позднее, чем ты думаешь».
1) РОДИНА. По форме и по духу – молитва. Вся исполнена духом любви. Вся пропитана пронзительным чувством правды. Излучает из себя великую и торжественную силу, несет в себе глубокое смирение и вместе с тем крепкую надежду. Кажется это лучшая песня Кинчева. Об агрессии и говорить не приходится.
2) НЕБО СЛАВЯН. По форме – марш. По духу – Чувство нашей силы и личной ответственности. Мужество. Решимость сложить голову за родину. Предвоенная тревожность. Ни тени агрессии.
3) НЕПОКОРНЫЕ. Полное отсутствие агрессии, этим даже вспомнился Тальков – один из немногих кто умел обличать врага без ненависти..
4) БЕЗ КРЕСТА. Чувства агрессии не вызывает. Кстати по тексту пересекается с темой моей статьи.
5) ГРЯЗЬ. Все вещи названы своими именами, но в музыке слышна сдержанная агрессивность. Как быть в этом случае, как относиться к врагу? Святые отцы говорили «возненавидь грех, но возлюби грешника». Это объясняет, как относиться к грешникам, а если это враг? Христос сказал «возлюби врага своего». А если это не личный враг, а враг нашей РОДИНЫ, нашего НАРОДА и нашей ВЕРЫ ? Если враг идет войной? Даже и тогда, я думаю, он не подлежит ненависти, но подлежит уничтожению. Хладнокровно, без разжжения злобы в сердце. Как святой Георгий Победоносец. Посмотри на его лик, когда он уничтожает гада. Нет ни агрессии, ни даже азарта борьбы - полное спокойствие. Видно, что ненависть совсем не имеет места в его сердце, а вместе с ней и дьявол. А это главное, в этой ситуации, нельзя уподобиться врагу, этим отойдешь от Бога.
6) ВСАДНИКИ. Речитативная часть вызывает чувство благоговейного, священного ужаса, и вместе с тем чувство восторга. Как будто сам стал свидетелем этих грозных и великих событий. Агрессии нет.
7) АНТИХРИСТ. Жесткая музыка и суровые слова. Агрессивного возбуждения у слушателя не вызывает.
8) ИНОК ВОИН И ШУТ. 0 агрессии. Любовь к родине, тревога за неё.
9) ЗВАННЫЕ. По форме проповедь. По духу – священнодейство. 0 агрессии.
10) ДУША. Грусть и боль за свой народ. 0 агрессии.»
http://www.narod.ru/guestbook/index.xhtml?owner=22862294&c=32
[Эти впечатления как раз содержат оценку «агрессии» песен Кинчева. А вот что этот человек писал чуть раньше про всю рок-музыку: «Как видим тяжелый рок по своему эмоциональному содержанию полностью соответствует приведенному выше описанию сатанинской музыки…» http://www.narod.ru/guestbook/index.xhtml?owner=22862294&c=32]
***
Роман: «Однако, например, мне нужно было дать хорошего пинка, чтобы перестал блуждать в потемках (от славянского язычества до Рерихов), и именно они своей деятельностью это сделали — поставили меня на начало тропинки, ведущей к Православной Вере, и показали, где искать Свет. Я им за это очень благодарен»[Здесь не только о Кинчеве, но и о Шевчуке, и о рок-миссионерах]
http://www.pravoslavie.ru/guest/5754.htm
***
«На меня он и его семья производят впечатление людей искренних - как-то хорошо
они ведут себя в храме, и глаза у них хорошие, чистые. Выпендрежа
не чувствуется.»[К сожалению, автора и источник цитаты мне пока вспомнить не удалось.]
***
Т. Москвина: «У него неплохой голос - то есть буквально в оперном смысле слова. Такой приятный баритон, который он лихо гнет на все лады(…) Нет уж, чего-чего, а пошлости в Кинчеве нет ни грамма(...) Тексты песен <Алисы>, сочиненные Кинчевым и традиционно плохо слышные во время концертов - по-моему, поэзия. Отдельные фразы, образы удивляют энергией и сложностью сцеплений, свежестью искреннего, как бы первозданного, восприятия...»( Газета «Ленинградский рабочий», 07.11.90 г.) [Надо сказать, что в других местах этого материала много всяких спорных высказываний, но я беру только эти слова]
***
«Отвечая на вопрос корреспондента "Интерфакса", известны ли ему конкретные примеры прихода людей к вере и Церкви после длительного знакомства с его творчеством, К.Кинчев ответил: "Поверьте, если бы таких ситуаций не было, я бы глубоко и серьезно призадумался, стоит ли мне заниматься тем, что я делаю. Но таких мыслей у меня не возникает".»[Здесь, конечно, определенные отзывы стали известны от самого Кинчева]
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=10871
***
Виктор: «Роль нас, родителей, в том, что сын пришёл ко Христу, мала. Среди друзей сына воцерковлённых людей не было. Да сын и сам утверждает, что человеком, приведшим его в Православие, был К.Кинчев.»
***
О. Александр Новопашин: «Константин Кинчев, лидер некогда скандальной группы «Алиса», тоже стал
православным христианином. Я был на его акустическом концерте. Он поет,
и в перерывах между песнями отвечает на вопросы своих почитателей,
рассказывает, как бороться с грехом, какая разница между регистрацией
брака и венчанием, почему люди должны ходить в церковь. Это проповедь. Я
узнал, что его духовный отец – протоиерей Владислав Свешников из
московского храма Трех Святителей на Кулишках. Когда в очередной раз был
в Москве, я отыскал батюшку и поблагодарил его за его духовное чадо.
Пути Господни неисповедимы.»
http://www.radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2156&forprint [ссылка не работает, поэтому ниже привожу ссылку на другой сайт]
http://www.otechestvo.org.ua/main/20071/2926.htm
***
Т. Невская: «В зале присутствовали не только подростки. Было много достаточно взрослых и респектабельных людей, которые не кричали, не свистели. Они внимательно слушали. Слушали текст песен, который за несколько последних лет сильно изменился, слушали то, о чем говорил Кинчев.»
http://www.interami.com/2005-40.html
О значении песни «Мое поколение»
Кинчев: «Конечно, я могу ошибаться, но мне кажется, что мир в большинстве своем принимает зло, а спасение и свет не принимает.» (Беседовала М. Свешникова, Страна.ру, http://strana.ru/ )
[У одного человека было утверждение, что строчка в песне якобы называет 2000 лет Христианства «нелепой игрой», а я говорил о том, что «нелепая игра» заключалась в том, о чем Кинчев говорит в данной цитате. Впрочем, речь в интервью об указанной песне не шла.]
***
Н. Алексеева: «Так и изданная в 1985 году песня «Мое поколение», несмотря на более чем двадцатилетний стаж, не теряет своей актуальности. То, что было характерно для поколения Кинчева, так же характерно и для тех, кто младше его на двадцать-тридцать лет. Хочется сказать, «особенно характерно». Если тогда, в далеком 85-ом, это молчание было молчанием страха, то сейчас это купленное молчание, причем купленное за гроши, за иллюзию.»
http://pravaya.ru/idea/22/14787?print=1
***
««Молодежь заряжена на действие» — эту фразу повторяют сегодня повсюду. Действительно так. Ее потенциал огромен, его реализация чрезвычайно мала. Обидно, если возможности останутся неиспользованными. Об этом думают сегодня все, об этом поют музыканты.»( Александр ШЕРСТОГАТОВ, "Московский Комсомолец" 29.05.87)
http://www.nneformat.ru/archive/?id=1321
***
«Молодой певец принадлежит к поколению, формировавшемуся в «застойный период», и он резко говорит об этом.» (Вадим ЗИНКЕВИЧ, "Музыкальная Жизнь" №24 1988)
http://www.nneformat.ru/archive/?id=1321
***
«Звезда – это, как правило, некоторая высокая, недостижимая цель, часто не до конца определенная самим автором (возможно, именно поэтому родился этот символ). Отсюда можно вывести значение символа “солнце” - идеальная звезда, которая не только светит, но и греет (т. е., приносит какие-то плоды), причем для всех людей (на звезды обычно обращают внимание лишь немногие). Еще один “астрономический” символ – луна – обозначает “заменитель” солнца на время ночи, фальшивую цель, идею. Сама ночь обычно символизирует почти все недостатки общества как темная сторона дня (иногда вместо нее используется тень(…)Соответственно, спать – значит бездействовать во время ночи, не искать выхода из нее(…) (иногда спящий называется мертвым, а ищущий – живым). Символ “день” также используется (как, впрочем, утро или вечер). Звезды, солнце, луна – все это находится в небе, на высоте. Чтобы постичь их, человек (птица) должен уметь летать, т. е. мыслить высокими философскими категориями. Для полета, в свою очередь, нужны крылья.»
http://www.lawfate.tu1.ru/index.php?id=articles&path=articles/1229356153&oldp=2
[Эта статья написана просто о русском роке. Тем не менее, указанные слова хорошо подходят конкретно к «Алисе». К «Моему поколению» здесь можно применить последние 2 предложения про символ полета. Как видим, автор высказывает сходные мысли о символизме полета в песнях русского рока.]
О песне «Смутные дни» и родной земле
Кинчев: «Я родился и рос всегда с чувством Родины, безмерной любви к ней. Получается довольно высокопарный слог, но это действительно так. Я полностью принадлежу корням, ощущаю связь со своей землей, и никакой другой земли мне не надо.»( Беседу вели Олег ГОРБАТОВ и Андрей СМИРНОВ)
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/99/291/71.html
***
«В это волчье время нет места будущему, ведь так трудно остаться верным себе танцуя в горящем небе, на улицах, ждущих беды. Город — источник зла — становится невыносим, возникает желание покинуть его, вернуться к Земле, слиться с ней, черпая ее животворную силу. Но как быть с детскими глазами, в которых застыл ужас приближающейся войны? Настало время определиться. В, эти нервные, злобные дни тяжело всем; но людям, чутко реагирующим на ложь и несправедливость, отдавшим душу Огню и Ветру, особенно трудно найти место в водовороте зла. Они уходят, уходят навсегда. Скольким звездам не суждено вспыхнуть, сколько их угасло, не успев разгореться...»( И. КОСТЕРИНА, Т. ЕВСТРАТОВА.) [Это всего лишь интерпретация того времени из «фанатской» газеты. Разумеется, большого значения она не имеет. Тем не менее, тогда не увидели таких ужасов в данной песне, как в одной антироковой статье. Так что понимание ближе к моему. Впрочем, тут не без издержек с «Землей», «Огнем и Ветром». На мой взгляд, земля в песне-это родная земля, и нет никакой нужды понимать ее в стихийно-языческом смысле]
http://shabash-gzt.narod.ru/statji/603.htm
О песнях до Крещения
Кинчев: «Оглядываясь на свои старые песни, я с удовлетворением отмечаю, что в них нет кощунства по отношению к Творцу. Оказывается, даже в период увлечения язычеством я относился к Создателю с благоговением.»
http://www.intermedia.ru/index.php3?action=view&id=45476
***
Кинчев: «Но даже разбирая свое языческое творчество я не нашел ничего кощунственного. Даже в "Черной метке". "Звездам - ночь, свет - Отцу, пыль дорог - моему лицу…" Ничего я не вижу кощунственного.»(Автор материала-Лариса Алексеенко, г."Версия" р 5 (79) 8-14 февраля)
http://www.alisa.net/pressa.php?action=2000&disk=press45
***
Кинчев: «Если говорить о моих текстах, то в период неофитства, возникали некоторые сомнения. Если эти сомнения укоренялись, то я менял некоторые слова или фразы , речь о текстах написанных до Крещения.»(Беседовала А. Кукушкина)
http://www.alisa.net/pressa.php?action=2005&disk=press220
Про Мэнсона
Кинчев: «Мэнсон мне не близок. Мне нравятся исключительно звук и аранжировки его альбома «Механические звери». Хотя мне кажется, что я вижу его естество. Для меня его позиция очевидна — он противостоит миру, видит фальшь и никчемность американского образа жизни и пытается с этим бороться, как может. Другое дело, что он несчастный человек, потому что родился в Америке. Родись он в другой стране, может быть, стал бы православным христианином.» (Беседовал Владимир ПОЛУПАНОВ) http://gazeta.aif.ru/online/aif/1209/23_01?print
Кинчев и жидовство
Кинчев: «Если в лоне Православной Церкви зарождается иудаизм — с этим надо жестко и быстро бороться. Потому что иудаизм — главный враг Православия и всего светлого, что есть на земле.» ( Беседу вели Олег ГОРБАТОВ и Андрей СМИРНОВ)
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/99/291/71.html
***
Татьяна Дольник:«Я просто близко была, его глаза видела, когда он спел : «Сон не схоронил, а крест не спас тех, кто прожил в стороне!» — и указал на зал.»[Речь идет о концерте Кинчева в Израиле]
http://shabash-gzt.narod.ru/statji/304.htm
О «фанатах»
Кинчев: «Во всяком случае, мне бы хотелось думать, быть не кумиром, а единомышленником. В идеале – единоверцем(...)То, что алисоманы – стая озверевших подростков, это журналисты придумали.»( материал: Наталья Шипицына, МАРИНА ЛИСАКОВА)
http://www.mk.ru/editions/bulvar/article/2003/12/01/123295-monarhiya-mat-poryadka.html
***
Кинчев: «И у нас не фанаты, у нас – поклонники: мы кланяемся друг другу и потом расходимся по своим делам.» (Ведущие – Елена Писарева и Дмитрий Дюжев)
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3032
О шортах
Кинчев: «До этого я вообще минимизировал одежду, потому что жарко. Каждую майку сейчас выжимаешь, с нее выливается полбутылки воды, потом ее нужно просушить до завтрашнего дня, а стирать времени нет. А если одежды нет, то нечего сушить, нечего стирать…» [Разумеется, это не оправдание, но, тем не менее, как видно, причина была вполне прозаическая.]
http://www.mkset.ru/news/music/2096/