[200x277]13 декабря вся Православная Церковь светло празднует день памяти святого апостола Андрея Первозванного. Он один из ближайших учеников Христа, призванный к апостольскому служению Господом на берегах Галилейского озера. Рыбак Андрей вместе с братом своим Петром, также будущим апостолом Христа, став учеником Христа, не расставался с ним до крестной Его смерти, а после воскресения Спасителя пронёс Его слово в прелы нашей земли. Первозванный апостол слово благой вести, Евангелие Христа, раскрывает пред скифами и другими народами, жившими по берегам Чёрного моря, с проповедью об Иисусе доходит до гор Киевских, где водружает крест. Проповедь Первозванного апостола не была просто благочестивой идеей. Прошли многие годы, пока апостол Андрей прошёл путь, завещенный ему. Десятилетия ревностейшего труда. Северные берега Понта Эвксинского были и в его время, т.е. в 1 веке, не пустынны. После проповеди в Иверии (Грузии) апостол направляется к славянским племенам и скифам. Существовали в его время и греческие поселения: Ольвия, Херсонес, Феодосия, Пантикапей. Апостол шёл через древнюю Скифию от Дона до Дуная, через Крым. Так светом Христовой Истины озарялись и славянские племена, осбенно в древней Сарматии, на восточном берегу Азовского моря. Тем более, от Днепровского устья до Киева и далее апостол проповедовал славянам. Предание, донесенное от времён Плиния-младшего, как и письменные свидетельства, говорят об этой проповеди. Следы слова апостола впечатляют: множество христиан в Иверии, в Сванетии сама правительница страны приняла христианство, в Осетии и Абхазии обращены христианство, в Осетии и Абхазии обращены многие. Особенно успешной была проповедь Первозванного в Херсонесе.

Тертуллиан, писатель и богослов II века, передал нам из Карфагена, что саматы, скифы и геты просветились светом Христовой истины от Андрея, появились среди них и исповедники, т.е. мученики за веру. Климент Римский, сосланный в Херсонес в 98 году, говорит о многочисленной христианской одщине в 2000 человек. Древние месяцесловы (синаксарии) свидетельствуют о святых в Скифии, учениках апостола Андрея, и называют их имена.

Изумительно мозаичное изображение в Киевском соборе святой Софии. У Первозванного вьющиеся чёрные с проседью волосы над высоким открытым лбом, чёрные вразлёт брови, ясные глубокие и большие чёрные глаза, семитический нос с горбинкой, чувственные губы, борода с сединой и чудесной формы руки с длинными пальцами, привыкшими к рыболовным снастям, но не искалеченными ими. Статная, величавая фигура Андрея во вдохновенном порыве, стремительном движении. Лик апостола сияет и без недольшого нимба над головой внутренней красотой сообщённого ему Духа Божия. Руки апостола распростерты. Они как бы обнимают необъятную Скифию и все народы, которым Первозванный благовествует Божественного Учителя. Он в полном расцвете духовных и физических сил. К тому времени окончилась проповедь апостола на горах Киевских и в Новгороде, как и служение в Синопе, где ещё в IX веке показывали кафедру апостола их чёрных камней.

После великого миссионерского служения в Понте и Пропонтиде, Киевских горах апостол прошествует во Фракию и Грецию, и в Патрасе Ахейском по приказу римского прокоснула его распнут на масличном дереве. Предание свидетельствует, что Андрей был пригвожден ко кресту, брусья которого закрепили наискось (Знаменитый Андреевский крест).

Андрей не спешил в своём апостольском пути, как другие великие миссионеры апостольского века. Хламиду и сандалии апостола Андрея покрывала пыль земель савроматов, царских скифов, скифов земледельцев и пахарей, его обдували ветры Понта Эвксинского, апостол видел берега Меотиды (Азовского моря), прошёл весь Крымский полуостров, переплывал моря, проходил горы. Андрея подстерегали лютые опасности, но он безбоязненно шёл в горы и степь, моря и пустыни. Апостол старался рассказать об Иисусе ревнителям закона Моисея, греческим колонистам, римским воинам, славянам, иверийцам и скифским народам. Шаг за шагом, от кочевья к кочевью, от посещения к посещению, через Неаполь Скифский, он познавал людей, их жизнь и обычаи, и проповедовал учение Христа.

После прихода Андрея Первозванного в духовной жизни Причерноморья начинается исповедание единого Бога.

Знаменательно, что Киевский равноапостольный князь Владимир крестился в Херсонесе, вблизи нынешнего Севастополя. Воспринял благодать крещения там, где останавливался посох Первозванного апостола Христа и развевалась на ветру Понта Эвксинского его поношенная хламида. Осязаемо предсказание апостола при виде Киевских гор: «Видите ли горы эти? Поверьте мне, на них воссияет благодать Божия».

Когда в Одессе в 1838 году состоялось открытие духовной семинарии, промыслительно духовным её окормителем избрали Андрея Первозванного, о чём свидетельствовал и славноизвестный первый ректор архимандрит Порфирий Успенский, вошедший в историю как первооткрыватель Синайского кодекса Библии, богослов, учёный-востоковед с мировым именем. Ныне Одесской семинарии исполнилось более 160 лет и мы все чувствуем на своих главах Андреевскую благословляющую руку. Её преемственно поддержали миссионеры следующего христианского поколения, равноапостольные Кирилл и Мефодий, через несколько веков завершившие долголетний труд Первозванного апостола, миссию, начертанную Своим ученикам Христом – «Шедше в мир весь, научите все народы…»

Протоиерей Александр КРАВЧЕНКО, магистр богословия

http://www.otechestvo.org.ua/main/200712/1301.htm