Святая Православная Церковь ежедневно возносит молитвы о всех прежде почивших отцах и братиях наших.
Но сегодня Церковь особенно призывает всех нас усилить молитвы и помянуть всех от века благочестно скончавшихся, и особенно воинов, на поле брани убиенных.
Кроме суббот (мясопустной и Троицкой), посвященных поминовению усопших, с древнего времени Церковь Православная, а именно с XIV века, совершает поминовение по усопшим в субботу перед памятью святого Димитрия Солунского. Впервые эта панихида была совершена в присутствии князя Дмитрия Донского в Троицком монастыре 20 октября 1380 г. преподобным Сергием Радонежским в честь и память воинов, убиенных на Куликовом поле.
Преподобный Сергий благословил перед этим на ратный подвиг своих постриженников - иноков схимонаха Александра (Пересвета) и схимонаха Андрея (Ослябю). В память воинов, павших в Куликовой битве, и установлена для общецерковного поминовения Димитровская родительская суббота. Впоследствии вместе с воинами стали поминать и других умерших.
В день, когда Церковь молит Всемилостивого Бога о упокоении усопших вождей и воинов на поле брани жизнь свою положивших и всех от века скончавшихся, каждый из нас небезучастен к этой молитве.
Прошедшие годы нанесли много ран нашим душам и сердцам. Многое из памяти нашей уходит, но память о близких, родных, нами любимых никогда не уйдет. Таков человек, такова и любовь, которую вложил Господь в наше сердце. Ни пространство, ни время не могут изгладить память о тех, кто "душу положил за други своя".
Церковь вместе с нами молит Христа, чтобы Он исполнил наши молитвы, упокоил отошедших от нас, жизнь положивших на алтарь великой любви. Чтобы Христос принял их в Свое Лоно, дал им великую радость и блаженство.
"Упокой, Господи, с праведными души усопших раб Твоих". Как фимиам возносится вместе с молитвой наша любовь к Престолу Бога Живаго.
Бог не есть Бог мертвых, Он Бог живых, и у Бога все живы. Мы верим, что те, кто отсюда, из временной жизни уходит, к Богу уходит. Верим, что все они живы.
Древние христиане смерть называли днем рождения, а Святая Церковь до сего дня называет смерть преставлением, исходом, выражая мысль, что человек из этой временной жизни уходит в другую, вечную жизнь.
Как бы хотелось нам увидеть всех наших милых усопших. "Встаньте, - хотелось бы нам сказать, - Видите нашу любовь, как мы скорбим о вас, приидите и вместе с нами разделите пир этой жизни". Зовем, но не откликаются. Мы их не слышим, но Бог нас услышит. Господь зовет наших усопших: "В малом ты был верен, над многими тебя поставлю, войди в радость Бога твоего". Они были верны в долге любви к стране нашей и народу, к Церкви Святой. И за эту верность Господь и говорит: "Войди в радость Господа своего". А когда мы в сердце прольем молитву к Богу о наших дорогих и родных, то Бог еще и нашей молитве внемлет: много может молитва всей Церкви. Не у каждого из умерших была возможность принять напутствие церковное через исповедь и приобщение Святых Христовых Тайн. Сколько людей убито на поле брани, пропало без вести, утонуло в воде, сгорело в огне, погибло от холода и голода, хищных зверей и злых людей. Многих из них некому вспомнить. Голосом Церкви усопшие обращаются к нам, живущим, с просьбой помочь им, помянуть. Имя их часто знает один Господь. Это они говорят нам: "Молитесь за нас, братие наши и сродницы". Нет человека, который, живя на земле не согрешил. Согрешали и они. Но человеколюбивый Бог, просим мы, "приими их, как лучшую часть, что отдали Тебе, и пошли им вечную жизнь без печали и скорби в радости бессмертной".
В душе нашей проносятся дорогие для нас образы, которые были с нами, были молоды, радостно принимали жизнь, чтобы затем воспринять победные венцы.
Преклоним за них свои колена перед Господом, вспомним и в сердце своем пронесем к ним свою любовь, памятование и молитву о их вечном пребывании с Богом.
Аминь.
Протоиерей Александр КРАВЧЕНКО , магистр богословия
http://www.otechestvo.org.ua/main/200610/2801.htm