Лидия Коппер
Странная ситуация: все осознают, все говорят о катастрофичности положения в стране, катастрофичности практически во всех сферах жизни – в экономике, экологии, культуре, морали. И все это закольцовывается самой страшной и, похоже, необратимой катастрофой – демографической. Воля к жизни, желание общего будущего, как кажется, ушли из души народа. Впечатление такое, что даже сознательная, мыслящая, болеющая за страну ее часть застыла в оцепенении над обрывом и не может двинуться, отступить назад, заворожено смотрит, как готовится обрушиться оползень.

Воля к жизни иссякает. Архимандрит Тихон (Шевкунов) сказал: "Они не знают, зачем они живут и что будет дальше. Эта пустота и ужас заполняются чем угодно. У одних – жаждой комфорта, у других – алкоголем, наркотиками. И пока люди не найдут высших внутренних целей, духовная деградация будет продолжаться".

Вот ведь сказано, и, кажется, никем не оспаривается: "высшие цели". Но многие ли из тех, кто во власти, кто владеет рычагами организации общества, понимают, что речь идет именно о ВЫСШИХ целях и ценностях? И что именно они – и есть те заветные рычаги, которые помогут остановить падение в историческое небытие. Нет, слова-то эти говорятся, но под ними подразумевается не духовный источник жизни, а нечто, лежащее далеко или близко, но – в стороне. И вот над обществом, над страной будто натянута непроницаемая пелена, через которую невозможно сообщение с источником жизни. Мы все рецепты спасения ищем на стороне , т.е., опять же в плоскости.

Среди людей, находящихся во власти и среди интеллектуально активной части общества много патриотов, "русских европейцев", искренне желающих стране блага и процветания, они допущены к разработке и принятию важных решений, но почему их идеи не только бесплодны, а часто разрушительны, почему в них нет движущей силы? Да потому, что рецепты и идеи их взяты со стороны, с плоскости. По преимуществу – на Западе. И диагноз их неуспеха, в сущности, достаточно прост: они не признают, что Бог, духовное начало является главным субъектом истории, и всякое историческое и государственное творчество будет успешным только тогда, когда будет соотноситься с Ним, и питаться из этого Источника жизни.

Есть другой тип патриотизма – "русский патриотизм".

Особенность его, на мой взгляд, в том, что идеалом для него является Святая Русь. Она принадлежит духовному миру и лежит на пути к Небесному Иерусалиму. Небесный Иерусалим – город Христа, Царство Небесное, его взыскует каждый христианин, и как мне представляется, Святая Русь – одна из его обителей. Граждане ее – святые, в земле Российской просиявшие, потому они и ближе живым русским и являются путеводителями к Царству Божиему. Вот подумала, а ведь недаром патриарх Никон возвел Новый Иерусалим в России. То есть вектор устремлений духовных русского патриота направлен по вертикали вверх. Мне кажется, что когда наши предки говорили: "Святая Русь", они душой ясно видели ее сияние над земною Россией. Ее воздействие сказывалось в появлении и прославлении святых, их влиянии на жизнь общества и при земной жизни, и после преставления, в появлении множества чудотворных икон и их участии в судьбоносных событиях. Участие Промысла Божьего в событиях было для людей, имевших духовное измерение, не отвлеченной метафорой, оно было видимым, ощутимым, меняло ход событий, он и был подлинным движителем истории. У народной памяти своя хронология, свои законы. Как Волга начинается с малого ручейка, так, победа Руси над татаро-монгольским игом началась с уединенного молитвенного подвига преподобного Сергия. Духовный центр Руси и России – Свято-Троицкая Лавра – зарождалась там и тогда, духовное величие начиналось с молитвы. Начало преодоление Смуты с воззваний патриарха Гермогена, восстание государства из разложения – благословлялось и сопровождалось чудотворным образом Феодоровской иконы Божией Матери. Сколько раз в отечественной истории было явлено участие и заступничество Пресвятой Богородицы через Ее святые иконы по молитвам народным! Владимирская, Казанская, Смоленская – множество их. "Радуйся, светлыми лучами чудотворных икон всю страну озаряющая" (из акафиста Иверской иконе Божией Матери) – так видел и понимал народ. Великая Отечественная война обрамлена Днем всех святых в земле Российской просиявших, поднявшихся на духовную брань за Святую Русь, а закончилась на Пасхальной светлой седмице.

Только верующему сознанию открывается вертикальная духовная составляющая жизни отдельного человека и истории страны. Но в изложении истории "русскими европейцами" (или "западниками"), происходит та же проекция жизни народа и страны на плоскость, и при этом становятся невидимыми ее истинно несущие опоры. "Русский европеец" не видит, не признает всего этого сущностью, душой своей Родины. Для него несерьезно считать духовное измерение реальным и единственно живительным.



Россия может воскреснуть, если вспомнит, что над нею – Святая Русь, только так она может подняться. Нужно опомниться, как опомнился блудный сын, и вернуться к Отцу – Богу и Матери – Церкви, тогда и обретем свой родной дом. Возрождение возможно, только если народ из нынешнего состояния превратится в народ Божий.
Ибо только Христос есть воскресение и жизнь.


http://www.rusk.ru/st.php?idar=114734