Антон продолжает меня комментировать, я продолжаю ему отвечать:
«То, что Кинчев заимствует элементы концертной практики Rammstein, очевидно.»
-Почему сразу они? Много кто использует пиротехнические эффекты, которые в случае соблюдения пожарной безопасности не являются грехом. Надо также отличать те спецэффекты, которые продуманы организаторами ,от придурочной самодеятельности разных нетрезвых личностей. Сам Кинчев не раз говорил, что если не уметь делать салюты безопасно, то лучше не делать их вообще. Впрочем, по моему личному мнению, неплохо было бы сократить всю эту мишуру до минимума

«Остальные источники вдохновения могут быть различными, но, по сути, из одной и той же бесовской среды.»
-Очередной оценочный выпад
«В данном случае череп выступает в качестве украшения, помогающего создать устрашающий имидж.»
-Так и знамя баклановцев, вероятно, имело целью в числе прочего устрашать врагов. Впрочем, какое значение вкладывает музыкант в эту пряжку-неизвестно. Вполне возможно, что он никого не собирался устрашать
«Извините, за какую веру? Это образ не служителя Христа.»
-Так он объяснял смысл своего кольца с черепом. Рядом с ним у него было надето кольцо с рыбой-символом христианства. А использование символа черепа в христианстве показывает, что его употребление не запрещено.К. Кинчев: « У меня вообще четыре кольца. На правой руке – два обручальных: венчание – обручение с супругой, и крещение – обручение с Церковью. А на левой – два символа: череп и рыба, символ христианства. И первый означает готовность умереть за второй».(Константин МАЦАН, журнал "Фома")
 http://www.rusk.ru/st.php?idar=22404
«Чтобы петь о зле, надо при этом ему уподобляться? Интересный подход…»
-При чем здесь уподобление злу? При обличении зла может возникать, например, выражение брезгливости или сарказма на лице, при изображении некоего страдания лицо и фигура может выражать это страдание и т.п. Но еще часто специально заснимают какую-нибудь неловкую позу или гримасу исполнителя, так сказать, для яркости кадра. Вообще по фотографиям трудно что-то судить, т.к. не видно контекста.
«Причём здесь чернокожие? Кого они мне должны напоминать?»
-В образе ефиопов, черных людей часто в Житиях изображали нечистую силу. Однако это не означает, что негры-это видимые демоны ,и они не могут быть православными и даже священниками. Хотя тоже прозрачные ассоциации. Это лишний раз показывает, что ассоциации не имеют абсолютной силы для суждений.

«Слова «бывавших там людей» (www.alisa.ru)»
-Естественно, я это читал. Но другие люди говорят другое. Как видим, мнения расходятся.

«Часто на концертах “Алисы” мне приходится наблюдать кровавые драки, и, думаю, для Вас подобное наблюдение тоже не новость.»
-Если человек столкнулся с пьяными(или, тем более, пострадал)  на концерте, то естественно ему покажется, что это всегда у всех так бывает
«Ответ Кинчева:На протяжении 20-тилетнего существования нашего коллектива постоянно случаются какие-то инциденты, уже пора привыкнуть… То метро ломают, то рожи друг другу бьют, то “огоньки” зажигают… Что вы все не довольны-то? Я вижу единственный выход – прекратить играть концерты, вероятно тогда все вздохнут с облегчением.»
-Ответ явно дан "на эмоциях". Насчет безобразий-да, в доцерковном периоде Кинчева в связи с его концертами было такое. И это наследие не изжить в одночасье. Но  поведение посетителей с тех пор явно изменилось в лучшую сторону. Сознательные поклонники Кинчева сейчас не дерутся(я так думаю), это делают случайные люди, шатающиеся по всем концертам. Естественно, что Алиса как известнейшая группа привлекает внимание многих случайных людей, для которых все равно, о чем песни поются. Насчет прекращения концертов-это был бы слишком легкий путь. В таком случае надо запретить занятия спортом, потому что футбольные фанаты дерутся, запретить праздновать Дни рождения, т.к. там зачастую все сводится к пьянке. Надо не останавливать концерты, а формировать культуру поведения там. Как конкретно это сделать-не знаю. А может быть Тарасюков знает, как сделать так, чтобы  не превращались праздники в пьянство и блуд, чтобы  не ехали в Пасху на кладбище пить водку?
«Также совет в ином случае:С другой стороны, коль не можешь за себя постоять, настоятельная рекомендация перестать посещать наши мероприятия и действительно лицезреть концерт на кассетах»
-Вполне разумный совет

«Живой концерт дал понять, как Константин Кинчев мыслит доносить свои просветленные сочинения до публики. Оказалось, что при помощи очень агрессивного, или, выражаясь в подходящих ситуации терминах, бесовского, хард-рока»
-Чье-то личное неприятие хард-рока с традиционными поношениями смысла комментировать нет
«это отчасти Элис Купер, отчасти Мэрилин Мэнсон, а отчасти Rammstein»
-Скорее это пережитки лично его доцерковного этапа творчества. Тогда он тоже использовал подобные вещи. Хочу напомнить, что Кинчев начал выступать раньше 2 последних групп, поэтому о прямом подражании говорить сомнительно. Что же касается Купера, то Кинчев не был его большим поклонником,как мне кажется(хотя и слушал) да и театрализованных ужасов Константин не использовал. Многие группы используют эти вещи в своем имидже. Это, конечно, не есть хорошо-наносить грим, но говорить о конкретных заимствованиях грима , по крайней мере у Мэнсона и "раммов", я бы не стал.
«Да и сам Кинчев – татуированный до плеч,»
-Выводить татуировки весьма сложно и болезненно.Что ж поделаешь, не в шубу же его одеть? Но новых он не делает принципиально.
«в тяжелых ботинках»
-Про тяжелые ботинки уже говорил
«и кожаной юбке»
-Во-первых, сейчас его костюм другой. Во-вторых, это был скорее такой кожаный передник
«Впечатление производит довольно устрашающее.»
-Мне тоже кажется, что костюмы его нуждаются в улучшении. А противников Православия и России его вид и должен устрашать. Недавно видел его в футболке с надписью- Православие или смерть!
«Обыкновенные придирки, поскольку дальше следует пояснение»
-Автор знал слова Кинчева, но совсем о них не вспомнил, давая очернительскую трактовку. Что это, как не сознательное умолчание фактов?
«Комментатор, сочинив абсурдную интерпретацию, показывает также нелепое понимание: «Я считаю, что Кинчев просто отождествляет свою жизнь с танцем в центре огня». Простите, это как?»
-Если танцевать=жить, то танцевать в центре огня=жить в центре огня. Центр огня-образ, показывающий опасности творческой деятельности, у которой есть много скрытых подводных камней. И важно душевно не перегореть в процессе творчества. То есть Кинчев говорит о том, что легко встать на кривую дорожку, работая в творческой профессии, но надо этого избегать.
« Где в жизни наблюдается запуск файеров? Рок-исполнитель во время концерта находится в центре внимания, в центре пылающих страстей аудитории.»
-Насчет накала эмоций аудитории верно. Исполнитель ощущает давление ее на себя и должен уметь выдерживать это давление. В каком-то смысле это напоминает пребывание в огне. Исполнитель должен не опалиться этим огнем.
«Он «зажигает» публику, наслаждается огненной пальбой снизу. Что непонятного?»
-Понимание образа огня в этой песне как фаеров является только личной трактовкой. Быть может, этот образ в чем-то и навеян обстановкой концерта, но в контексте песни иной смысл очевиден. Кстати, сама песня в целом очень спокойная и лиричная, мелодичная, совсем не танцевальная. Для описания накаленной обстановки концерта она не подходит.
«Не глупее, однако в недоумении спрашивают на сайте. В общем, я ответа не получил. Вопрос остаётся открытым, потому что «Танцевать, когда траур на лицах» – цинизм и кощунство, и выдавать такое, по меньшей мере, провокация.»
-Я привел пример со словами псалма о разбивании младенцев. Для не знающего трактовки Св. Отцов человека они могут показаться весьма шокирующими. Но мы же не будем впадать в кощунство и хулить св. пророка Давида.Танцевать, когда траур на лицах=жить и не унывать, когда все вокруг уже не видят выхода и не верят в лучшее.