http://www.liveinternet.ru/users/waletta22/post111494112/

http://www.liveinternet.ru/users/waletta22/post114351724/

Вижу. Вам тоже понравился фильм=)

Я бы дал фильму название "Тень Евы"...

Согласна. Тема Лилит хорошо представлена в фильме. Героиня идет от Евы, рождающей детей, к Лилит, убивающей их.

Пасмарел новое кино Ларса фон Триера "Антихрист" (про жензчин (сестёр ведьм), природу (мысль Сатаны), ну и про Внутренний Диалог (Голдяра мать его...) - фильм чернушный, первое впечатление, что Ларсу вынесло напрочь мосг, осадок после просмотра НЕГАТИВНЫЙ, женоненависнеческий фильм...но заставляет задуматься...согласен с Ларсом, что жить вместе со "спящей" женщиной, это очень опасно, даже как тренажёр духа, такая жензчина рядом,, это очень тяжёлый тренажёр...я по себе сужу...вообщем фильм мне не понравился...мирок описанный Ларсом, жуткий и неуютный...но посмотреть его стоит...хотя бы раз...ибо миром правит хаос

+ позитивные фильмы "РОК-ВОЛНА" + "Август РАШ"...слезоточивое умное кино...это мой мирок...рррррекомендую....осадок крайне положительный после просмотра...надолго...заряжает энергией
[300x400]

Интересно то, что в античные времена называлось священным безумием, в наше время низвелось до банальной шизофрении.
Я с ужасом и восхищением узнавала в состоянии героини те магические моменты, которые посещают женщин во время трансовых техник. Что такое пробужденная женщина? Это та, которая может сохранить равновесие между двумя своими составляющими. В фильме катализатором пробуждения стала психологическая травма. Однако, возможно сознательное открытие тайной части женщины, как в общем-то и мужчины.

Под пробуждением подразумеваю, нахождение в своём внутреннем диалоге - свидетеля (наблюдателя), тот который наблюдает со стороны за играми разума, эмоциями и проч....
Вот кто такие трое нищих...

Пробуждение предполагает выход за пределы какого-либо вообще диалога,так как диалог свидетеля ли, или кого угодно другого, это всего лишь место разума.

Трое нищих-это скорбь, боль и страдание.
Сейчас в эзотерических кругах все больше растет так называемое позитивное мышление.В этом случае идеи фильма становятся неуместны и опасны. Естественно, этот фильм стоит смотреть не для воодушевления, а для осознания. Осознание приходит часто в то же время, когда приходят эти трое нищих...

Кстат в этом плане понравилась новая книга Пелевина - "T", цитирую > "...Тогда понятно, зачем спасать героя. И где искать Бога. И зачем любить другого человека, когда тот страдает - это ведь безграничная вечность забыла себя, отчаялась и плачет..."

=)Да,кстати там есть еще интересный момент, относящийся к нашей беседе...граф Т крался и сравнивал себя с животным. Потом осёкся и подумал, что животное не рассуждает и у него не диалога.

но откуда граф мог знать мыслит животное или нет, вот в чём нюанс...граф (Пелевин) может судить только с позиции человека

Однако, тут тоже можно поспорить... Хотя,вряд ли можно считать субъективные переживания аргументами=). На своем опыте и на основе опыта тех людей, которых я знаю, можно судить о состояниях безмыслия, которые свойственны животным.Эта тема конечно явно де для блога, однако восприятие зависит от позиции точки сборки, как известно, этим определяется наша самоидентификация как людей, а возможно, в некоторых случаях, и как животных.

[700x524]

1) люди (основная масса) это корм для "паразитов сознания" (неорганики), это люди т.с. "спящие, уместна аналлогия с Агентом Смитом, который вселяется в любого "спящего", и начинается каллбаса (подробнее см. криминальные хронники)..................

2) необходимо контролировать свой внутренний диалог, потому что это контроль над своей системой управления и восприятия мира (этой реальности), все привычки это нити управления неорганики человеком

3) заставлять (НАМЕРЕНЬЕМ!!! ) держаться в эмоциональном спектре ЛЮБВИ и РАДОСТИ, все остальные мысли/желания, гнать как чужие (представить свой Внутренний Диалог защищённый файрволом аки на компьютере, каждая мысль как попытка взлома вашего сервака)

4) Вся существующая система СМИ и управления, принадлежит неорганике (спящим/играющим в игры/марионеткам), со всеми вытекающими отсюда кризисами, шмизисами, гламурью и дискурсамим... их цель > доить стадо на сильные эмоции (и не важно каким способом доить, будь то праведная борьба за ридное отечество, или "вокруг заговор сионистов/массонов/иллюминати (нужное подчеркнуть)
[699x606]

Фильм вроде как должен побуждать к мышлению более смелому, но много глупого и нелепого, не так все складно как врала мне реальность! Но смотреть для разнообразия надо фильмы этого направления, но желательно малость под градусом, я к тому что воспринимать не как изображение лучше, а как сказку - не понятнее, но полезнее.
Познание такая вещь что проявляется то что суждено остро весьма - глубокие исследования ни к чему ни приводят, а во сне одному идиоту информация приходит в избытке, так что - "учись не стеснятся познавать" я так себе сказал. Пробуждение вроде как несправедливо, но определяется целью и делается для результата.

RADIO_8881 =) Спасибо, уже видела это сообщение.
Во первых, не стоит объединят неорганических и воладоров, это две хоть и похожие картины, но все же имеющие свои различия. Кроме того, воладоры не только страхом, болью и ненавистью питаются, но и вообще любыми эмоциями.
Для того, чтобы освободиться от влияния силы воладора нужно держаться в нулевом спектре безмолвия и безупречного состояния, когда все едино. То есть между состоянием радость, к примеру, и боли, можно поставить знак равенства, так как это всего лишь эмоции.
Ведь когда человек испытывает боль, но не страдает от боли, он является хозяином своей судьбы.
И все же, лучше стремиться не к контролю над диалогом с культивированием " все хорошо", а к выходу за пределы оного. Ибо истинная реальность лежит там, где нет описания.

=) Спасибо, уже видела это сообщение.
Во первых, не стоит объединят неорганических и воладоров, это две хоть и похожие картины, но все же имеющие свои различия. Кроме того, воладоры не только страхом, болью и ненавистью питаются, но и вообще любыми эмоциями.
Для того, чтобы освободиться от влияния силы воладора нужно держаться в нулевом спектре безмолвия и безупречного состояния, когда все едино. То есть между состоянием радость, к примеру, и боли, можно поставить знак равенства, так как это всего лишь эмоции.
Ведь когда человек испытывает боль, но не страдает от боли, он является хозяином своей судьбы.
И все же, лучше стремиться не к контролю над диалогом с культивированием " все хорошо", а к выходу за пределы оного. Ибо истинная реальность лежит там, где нет описания.

Действительно, исследования заводят в тупик, открытие приходит при пробуждении.Пробуждение -это преодоление человеческого.

Баньши_Дану, долго находилась под впечатлением этого фильма,много противоречий на гране безумия,но самая ощутимая мысль в фильме ,это связь с природой,что человек с нею единое целое,и что при слиянии с природой,стихийные безумные поступки выигрывают,и что женское начало становится ожесточенно жестоким и безумным,теряя разум.Фильм по сути антифеминистичен,в самом конце это столпотворение безликих женщин...это как огромная разрушительная,а не созидательная сила))интересно,Ларс сам осознает,что он этим хочет сказать?

waletta22, на диске вместе с фильмом который я смотрел, шло дополнением интервью с Ларсом, так вот, он в этом интервью утверждает что этой картиной он пытается защитить то во что он сам не верит... (без комментариев)

Исходное сообщение Баньши_Дану
лучше стремиться не к контролю над диалогом с культивированием " все хорошо", а к выходу за пределы оного. Ибо истинная реальность лежит там, где нет описания.

есть над чем работать 8)

Исходное сообщение Баньши_Дану
Трое нищих-это скорбь, боль и страдание.

Сейчас в эзотерических кругах все больше растет так называемое позитивное мышление.

...я долго ржал...расмешили старика...

RADIO_8881, вот откуда исходят истоки заинтересованности моей совиной персоной)))я рада)

возможно кому-то будет интересно, о символизме в фильме:

(с)Dr.Faustus

Эдем


Все символы в фильме имеют свое значение, складывающееся в целостный посыл – просто не столь лобовое, как видится новоиспеченным интеллектуалам. Даже за таким названием как Эдем может скрываться вовсе не религиозный смысл. Эдемом называют еще и состояние целостности в период, пока еще ребенок не отделен от матери, а вот все последующее – это грехопадение, осознавание того что такое хорошо и плохо, кто такой дядя Степа и т.д. Вместе с этими мудростями приходят и три мучения: Скорбь, Боль и Отчаяние. Это три животных в картине – Трое Нищих.

Эдем это то место, в котором творческий человек черпает свои идеи, это его внутренний Мир. Вспомним, что Триер творил «Антихриста» в состоянии депрессии – из-за этого Эдем и предстает в столь мрачном свете. Триер говорил в одном из интервью, что образы для фильма приходили ему спонтанно, или из снов. Эдем – это Мир подсознания, потому он и похож скорее на ад, так как Триер творил в жутком состоянии, даже не мог сам трясти камерой. На его творчестве тут отпечаток глубокого душевного потрясения.

Лес Эдем в «Антихристе» - это подсознание, а героиня по фильму именно в лесу хотела жить. Она олицетворяет творящий импульс самого Триера. Главу этого творческого первоисточника-эдема олицетворяет женщина. Она рожает, она творит в Эдеме. И с ней и происходит та же невротическая депрессия, что была у самого Триера. Возникают проблемы с его творящим потенциалом, творить в состоянии депрессии становится невозможным.

Жена

Триер всегда ассоциировал себя с женщиной и нисколько этого не скрывал, часто рассказывая об этом в своих интервью. Из психоанализа с которым из-за депрессии ему так или иначе пришлось столкнуться, Триер прекрасно знает, что его психика напрямую связана именно с женским творящим архетипом, с бессознательным, как и у большинства художников. А значит, на него имеет активное влияние архетип матери.

Заметьте, что в картине практически и нет мужской символики – символизм чисто женский:

-мутная, грязная вода в вазе с цветами – это та среда, в которую погружается картина: грязные воды, болота, муть – все это символы архетипа матери в ее отрицательном аспекте

-слейся с травой, т.е. стань землей, а земля это женщина

-ручей, вода, мутная вода в вазе – вода это тоже женщина в мировом символизме

-лисья нора, в которой закопан ворон это женская утроба

-сами дикие животные живущие в лесу связаны с богиней-матерью, ее темным и диким аспектом: богиня тьмы и ночи, диких чащ, смерти и ужаса. Геката

-сам лес в один из моментов фильма превращается в волосы героини. Это Эдем, Рай внутри нее, это первозданное внутри матери

-желуди, плодородие, рождение и смерть – все это относится к женщине

Женщина не спокойна, больна, она в депрессии. Кусает за сосок мужа – жрет. Какие-то лесные пиявки жрут руку героя, лиса жрет саму себя. Одним словом страх пожирает – все это признаки депрессии, конфликта с собственным естеством, Эдемом. Конфликт этот требует разрешения и больше всего боится быть не услышанным, неважным.

Так появляется в картине мотив привязывания к себе героя и ребенка:

-перепутаны ботинки Ника, чтобы, как вспоминает героиня, он не уходил от нее так часто, ведь ребенок неспокоен, он даже начал раньше просыпаться и бродить

-своих мужчин - ребенка и мужа - нужно удержать, удержать целостность психики. Именно для этого ввинчивается в ногу мужа тяжелый точильный круг – что бы не бросил, не ушел.

Мать-земля обернулась своей страшной стороной – «земля горит» - это еще и предчувствие своего сожжения. Тут впрямую Триер, так же как и с растворением в зелени, сообщает, что героиня – архетип, земля, мать, природа, изначальный творческий импульс.

Муж

Герой – это сознание, Эго, Триер каков он предстает общественности, съемочной площадке и во время выписывания чеков. Не случайно подсознание-женщина говорит ему: «Конечно ты самый умный» или «Ты заинтересовался мной только тогда, когда я заболела». Ведь подсознание всегда находится в подавленном состоянии, оно всегда немного душевно больное потому, что слишком многое нежелательное в него вытесняется. Но в критический момент подсознание подает сигналы: «Ты не был со мной, ты пропустил, ты не заметил» - и действительно слишком часто причиной неврозов и депрессий является невнимание к собственному подсознанию, откуда потом психоаналитикам и приходится доставать причины недуга.

Эдем – Мир творческого человека, источник творчества. Потому что психика творческого человека не проходит этап раскола и отделения от Эдема. Творческие люди связаны с матерью, с бессознательным и детством намного крепче, в отличие от нормальных людей. Именно поэтому они часто неадекватны, не адаптированы в социуме. Такие люди как вечные дети, они творят, черпая из Эдема, из подсознания.

Ребенок

Ребенок – это плод творчества матери-Триера и его героя-Эго. Это порождение Триера, продукт его творчества. Каждый его фильм – это ребенок автора.

Как и у конечного продукта-фильма, имя есть только у ребенка. У героев нет имен, да и в принципе как было бы давать имена психическим силам. Сам Триер говорит, что странно было оставить ребенка без имени – как бы это звучало: «Мальчик, пойди сюда»?

Ребенок – это плод творчества Триера – еще не названный, или даже не снятый фильм. Плод, порожденный героиней, при известном участии отца-Дефо. Ребенок погибает и вроде бы есть мотивы, что к этому подтолкнула его мать – и правда, причина любой депрессии в истоках самого человека. В реальности глубокая депрессия и невротические состояния сделали невозможным произвести на свет плод творчества, убили ребенка.

1. Олень – скорбь по бесплодию

Непростые взаимоотношения супругов в фильме отражают процесс погружения в депрессию. Главным толчком для нее, или причиной становится смерть ребенка-творчества – Триер сам заявлял, что не снимет больше ни один фильм. Для человека творческого это бесплодие, символом которого и является олень с мертвым плодом, висящем в родовом канале. Из бесплодия, из мертвенности творческой природы и рождается первый образ, который является герою-Эго.

2. Лисенок - боль

Второе животное, являющееся герою-Эго это лисенок, пожирающий сам себя. Действительно, страх и панические атаки жрут во время депрессии самого своего хозяина. Причина психического недуга всегда внутри – отсюда и самопожирание. А чтобы добраться до этой причины всегда начинают с истоков: детства, Эдема человеческой психики.

Истоком был плачь ее ребенка, разносящийся по всему Эдему. Сам Эдем плакал голосом ребенка. Что-то похожее произошло и с Триером. Тот, кто не дай бог знаком с паническими атаками и навязчивыми страхами, сопровождающими депрессию, знает ужас перед самим собой, перед своей психикой и больше всего перед собственным подсознанием, которое спонтанно, неконтролируемо и ужасает больше всего тем, что ничто не может его усмирить. Именно так и ведет себя героиня в картине. Такой страх перед самим собой, частью своего внутреннего Мира может породить страх, что внутри действительно скрыта ужасающая природа – Антихрист. И глубится она в женских владениях психики – изначальных. Эти воспаленные глубины затопляют разум штормом и, в конце концов, захлебнувшееся в этих водах Эго сходит с ума.

3. Ворон - отчаяние

Ворон умирающий и снова воскресающий. Он олицетворяет отчаяние – третью стадию невротической депрессии. Действительно, состояние это характеризуется временными выздоровлениями и возобновляющимися атаками невроза.

Особый символизм в том, что ворон закопан в норе. Такая нора – символ женской утробы, в которой поселилась смерть. Если женщина творит-рожает, то от нее зависит жизнь, а если жизнь, то естественно и смерть. Человек в этом состоянии естественно стремится вылечиться, переродиться, но все это лишь замкнутый круг смерти-возрождения кричащего ворона.

Диссертация о женоненавистничестве

Кстати чердак, где хранятся материалы диссертации, в мировом символизме олицетворяет подсознание. В нем и хранится средневековая паранойя – нечто давно вытесненное туда. Человек, впадающий в невроз под влиянием архетипа матери (творящего женского), возвращается на стадию средневековой паранойи – именно в ту часть эволюции психики, когда Христос вытеснил женщину-антихриста. Творческое начало оказалось подчинено рациональному (ха, параноидальному). Но раз уж не было рационализма, логики, а лишь творческий хаос, то сойдет и паранойя, чтобы упорядочить его и строить цивилизацию.

Именно средневековье с его «Молотом ведьм» отражает дикий страх перед творящим-женским - страх, что женщина отомстит за свое подавление. Работа героини над диссертацией о женоубийстве и ее погружение в нее отражают интерес к этому самого Триера – не случайно он влюблен в Стриндберга, Эдгара Алана По, Демонологию и прочее. Так называемый «романтизм». Не удивительно, что все это всплыло в «Антихристе», отражающем процесс творческого кризиса автора.

Подсознание неразумно, противоположно Эго – и поэтому рождается идея, что столько женщин были замучены в XVI веке не спроста. Это не ошибка человечества, как мнит Эго каждого - женщины действительно были ведьмами и почти ведьмой становится героиня, которую потом сжигают на костре.


Секс в корнях древа


Древо – это еще с библейских времен образ познания. Человек смертен и именно познание занимает всю его жизнь. В фильме человеческая плоть вырастает в корнях этого древа. Этот момент, когда герои занимаются сексом и в корнях древа под ними появляются части тел других людей, как бы сообщает зрителю, что герои здесь не одни - не о них одних идет речь. Как все причастны к процессу познания, так и этот фильм причастен ко всем нам, он несет общее для всех значение.

К тому же дерево – это еще и архетипический женский образ. А так же символ момента грехопадения – раскола на бессознательное и Эго-сознание в психоанализе. Конкретное указание на то, что герои олицетворяют собой обе эти силы, которые и разрывают психику.

В этом моменте проявляется всевластие женского начала и прямое указание на страдание от познания женщины в себе. Эти образы характерны страху перед своими внутренними процессами, перед подсознательным, своей женщиной внутри.

Природа – церковь Сатаны

Коршун, пожирающий птенца – в этом образе есть некая квинтэссенция фильма. Птица ест молодого представителя собственного же вида. Конечно, это в первую очередь поддерживают сюжетную линию о жестокости природы, но впрочем, не противоречит и версии о том, что творческое подсознание (творческое, потому что коршун в отличие от птенца летает) жрет Эго-сознание, пожирает его сумасшествием.

Природа пожирает свои же порождения, своих детей – как подсознание начинает во время кризиса пожирать человека.


XXX Тошнотворное членовредительство

Дать по члену поленом – значит, в первую очередь лишить Эго-героя потенции. Очередное выражение бесплодия Триера как художника в его состоянии кризиса. А эякуляция кровью, которая затем наступает – это болезненность творческого потенциала: вроде кончает, но зачать от кровавой спермы едва ли удастся.

Но если на порку членов мировой кинематограф уже так или иначе посягал, то настоящую тошноту у зрителя вызывает момент с отрезанием клитора. Это самооскопление, значащее то же самое, что и удар по члену. Тем более что клитор – это маленькие пенис. Лишить себя его – тоже в какой-то мере отказаться от потенциала, ибо оргазм после этого уже невозможен ни в каком виде.

Так же это отказ от мужского начала в женщине. С этого момента подсознание и Эго в фильме начинают существовать совершенно отдельно друг от друга. Подсознание (она) теряет самостоятельность и может действовать лишь в ответ на действия героя, но не самостоятельно.

Трое Нищих

Тремя нищими, как это ясно из названия глав, в которых они появляются, в Эдеме являются три животных: олень, лисенок и ворон. Но как мы помним, на столе в Прологе Трое Нищих - три человеческие фигурки, соответственно подписанные «Скорбь, Боль, Отчаяние». В принципе не важно кто олицетворяет Троих Нищих. Они даже обнаруживаются по фильму среди звезд – ибо это общие принципы, поэтому режиссер и помещает их на звездное небо, под которым все мы живем.

И когда они «пришли» в кадр – настал черед чьей-то смерти. В Прологе с их приходом гибнет ребенок героев.

Впрочем, самим Троим Нищим без разницы кто погибнет, ведь они – это всего лишь усугубл@ющиеся психические состояния. Трое Нищих – это три состояния невротической депрессии, накрывающие друг друга волнами: скорбь, боль и отчаяние, в пучине которых и наступает смерть. Когда они приходят все вместе – кому-то время умирать. Сначала умерло творчество (ребенок), а затем воспаленная творящая сила. Если бы героиня в момент их прихода одержала верх и убила мужа, то возможно мы никогда не увидели бы этот фильм и не услышали больше о Ларсе фон Триере, ибо муж олицетворяет Эго-сознание.

Воспаленный женский архетип сделал свое дело – принес скорбь, боль и отчаяние, измотал, почти убил Эго-сознание. Проявился полностью, выплеснулся. И убийство героини – это освобождение от архетипа.

Сожжение

Используемый в «Антихристе» прием с камерой, когда она после воспоминаний, или фантазий как бы выплывает «из головы» героя или героини – откровенное визуальное признание режиссера о том, что речь идет про человеческое сознание. И потому как Триер выплеснул в фильм свое психическое содержимое, нужно было связать все это воедино сюжетом. Так сжигание героини – это дань сюжетной линии о средневековье и одержимости. Этим поддерживается атмосфера и целостность картины.

Эпилог фильма

В Эпилоге мы видим героя поедающим ягоды. Это символизирует его примирение с матерью-землей, а точнее излечение архетипического материнского в себе. Появляются плоды, которые съедобны и полезны. Восстают из земли (материнской матрицы) и женщины, собираясь к герою. Это воскрешаются природные, творческие силы. Та же творящая женщина, но обновленная и даже помноженная в разы – множество новых творческих импульсов, восстающих из мертвых после болезни, от которых Ларс фон Триер даст бог еще много-много сможет зачать идей для своих фильмов.

Исчезают в траве и три зверя, а с ними и все. Что было негативного. Их медленное растворение в воздухе в очередной раз подчеркивает их не материальную, а ментальную психическую природу.

Почему Антихрист?

Фильм Ларса фон Триера вызывает бесконечные споры и негодования. Кажется, что этот фильм стал разделительной чертой современного кинематографа. Он разделил всех кинематографистов и зрителей чертой запрета: что можно и чего нельзя в кино. Все эти средневековые моралите по сути не важны для этой картины, потому как созданное Триером находится по ту сторону добра и зла. В этом триеровском запределье зрителя охватывает страх, которого он еще не знал. Почему? Будь фильм просто ужастиком или тупой порнографией – он бы не вызывал такой гул в зале и бурные эмоции: на ужастиках принято бояться, а на порно – онанировать.

Этот фильм охватывает психику зрителя потому, что показываемое на экране свойственно подсознанию каждого человека. Триер этой картиной залезает в самые глубины творческой психики. Безусловно, это творение – психическая реальность самого Триера. И для того, что бы понять фильм, для начала нужно понять самого режиссера с его необычным методом мышления. Любой, кто хоть немного интересовался его творчеством, заметит, что герои Триера почти всегда женщины. Да и сам Триер считает свое творчество обязанным именно своей женской природе, более активной, чем у всех остальных мужчин. В его психе доминирует женское начало, которое и делает его плодотворным художником (к поголубению и влечению к собратьям по полу это не относится).

В глобальной истории есть матриархат и патриархат, олицетворяемый ярче всего христианством. Их конфликт и можно объединить в оригинальном написании названия фильма в два слова: «ANTI CHRIST» - название фильма отражает конфликт между подсознанием и Эго, что и родилось в этот фильм из состояния, охватившего Триера.

Почему Тарковский?

Если мы вспомним «Зеркало», то станет очевидно, что Тарковский преклонялся перед матерью и вся картина проникнута архетипом божественной матери. И в «Антихристе» бесконечно множество отсылок к «Зеркалу». На поверхности: природа, ветер, обилие воды и даже деревянный дом в лесу. «Зеркало» - это исповедь Тарковского о своем сознании, своей природе и том, что главное в его творчестве. Это исповедь, посвященная архетипу божественной матери.

«Антихрист» на ту же тему, но Ларсу эта мать видится зловещей, какою она покидает зрителя в «Зеркале», скрываясь за тревожной темной чащей леса. Возможно из мрачного понимания творящей матери и берет корни депрессивное состояние Ларса фон Триера, которое родило «Антихриста».

Тут уместнее всего вспомнить о Тарковском в картинах которого властвует женское начало. Как близок Триеру Тарковский, так близок Тарковскому Леонардо да Винчи. Все мы прекрасно помним значительное количество полотен этого художника в картинах Тарковского и особенно «Зеркале». У всех трех художников в их творчестве колоссальное влияние имеет архетип Божественной Матери, ибо они сами творцы. Творческий человек по своей природе женственен, потому что имеет ту же способность творить-рожать. Узнать об этом подробнее вы можете в книге «Творческий человек и трансформация» Эриха Ноймана.

TaraTuTare, блдрю за информацию ...

Гай Ричи в "Револьвере" на эту же тему (эго) >

[699x606]

Ответ на комментарий RADIO_8881 # да, "Револьвер" у меня в любимчиках

Ответ на комментарий TaraTuTare # уважаю

TaraTuTare, очень интересное мнение о символике фильма. Спасибо утащил к себе в цитатник :)

TaraTuTare , спасибо за подробное описание символизма. Конечно, состояние режиссера очень важный момент. Однако , я хочу сказать, что на каждого из нас фильм оказывает свое воздействие. То, что ударит одного, другой даже не заметит. Мне кажется, что субъективный смысл значит ничуть не меньше объективного...если можно выражаться в таких категориях=)