Как известно, многие русские православные старцы (Лаврентий Черниговский, Серафим Саровский, Феофан Полтавский  и др.) говорили о том, что в России после многих страданий и обнищания, после разделения страны начнётся духовное пробуждение народа, которое приведёт к восстановлению монархии. И начнётся это пробуждение вначале в завоёванных врагами территориях среди русских людей, живущих там. Потом оно перекинется в Россию, и народ изберёт царя. Будет восстановлена мощь государства Российского, которое включит Украину и Белоруссию. Царь будет помазанником Бога, человеком сильной веры, крепкого ума и воли. Россия возродится духовно и экономически. Она будет самым мощным государством при антихристе. Но на недолгое время. По окончании этого времени в России начнутся беды, описанные в Апокалипсисе.

см. здесь http://www.3rm.info/index.php?newsid=4257

Нельзя не верить пророчествам старцев. Это были великие люди в любви к людям, в молитвенной жизни, в своём самоуничижении, в страхе Господнем. То, что они говорили в первой половине прошлого столетия, несомненно было открыто им Духом Святым.  Сегодня уже серьёзно обсуждается возможность установления конституционной монархии в России. И кто знает, может этот обаятельный молодой человек и станет тем царём.

[показать]

http://www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/house/georgiy.html

Откровения старцев совпадают с информацией, поступающей сегодня, и с пророчествами, данными через других людей, таких как Кен Питерс. Ведь он и многие другие, которым Бог дал заглянуть в будущее, говорили о духовном пробуждении церкви Христа непосредственно перед тем, как антихрист примет власть над всем миром на 3.5 года.

А об экономическом благополучии перед тем же событием говорили Славик и др.люди, а также это отражено в картах иллюминатов и планах падших ангелов (план Несара Nesara).

Когда после некой катастрофы появится антихрист, начнутся последние 7 лет. В это
время будет ещё становление его власти, и по местам могут быть свои правители. По окончании 3,5 лет, когда антихрист получит полную власть, события в России ни чем не будут отличаться от событий мире - будет то же отступление от веры и те же гонения.

Конечно, что-то в пророчествах старцев могло быть искажено людьми,  вспоминающими их пророчества, либо было не понято самими старцами (например, некоторые говорили, что Россия вообще не будет под властью антихриста). Но совершенно отрицать, что понимание о последнем времени им было дано Богом, просто нельзя.

Что касается воскресения старца Серафима Саровского в конце дней, о чём можно прочитать на многих православных сайтах ( например, http://pravosl.narod.ru/library/divtajna.htm http://www.youtube.com/watch?v=edtTV4fRYpU) , то в это мне, если честно, поверить очень трудно. Не потому, что я настолько маловерна, а скорее потому, что верю в каждое слово Библии. На сайтах утверждается, что в V веке 7 юношей эфесской церкви были воскрешены через 170 лет после того, как своими преследователями живыми были завалены камнями в пещере. Они воскресли для посрамления неверующих, а через 7 дней они умерли опять.  Серафим якобы говорил, что он, так же как они, тоже воскреснет и, пройдя при множестве свидетелей  из Сарова в Дивеево, он опять уснёт вечным сном. Это случится в конце дней.

Прежде всего, в Библии нет ни одного случая, когда кто-либо воскресал после многих лет смерти, и вскоре умирал опять. Те, которые были воскрешены, были мёртвыми очень недолгое время (Лазарь, дочь Иаира, мальчик, которого воскресил Павел и др) и воскресали они в своих собственных бренных телах, поэтому позже они умирали опять. Те же, которые будут воскрешены в новых телах «умереть уже не могут, ибо они равны ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лук.20:36).  Смерть вторая- это озеро огненное (Отк.20:14). Да и какой был бы смысл восресать в новом теле, чтобы умереть и быть опять воскрешённым в очень короткое время.

Можно ли верить истории V века? Я думаю, что наша задача – не расширять границы веры (потому что опасно это), а углублять в любви и терпении ту веру, которая была заложена в нас трудами учеников Иисуса – Матфеем, Лукой, Марком, Иоанном, Петром, Павлом, Иаковом и Иудой. Потому что каким бы огромным авторитетом ни обладали святые старцы, святыми они стали не благодаря их знаниям (иначе не было бы среди них молений к Царице небесной, мощам и т.п.), а  благодаря своей самотверженной любви к Богу и людям, благодаря своим молитвенным подвигам и честной скромной жизни. Нельзя ставить на пьедестал ошибки вместе с подвигами. Нужно следовать только святым примерам.

Некоторые пытаются  защитить Дивеевское учение, ссылаясь на то, что было воскрешение мёртвых при смерти Иисуса (Мат.27:53). Сказано ведь, что они явились многим в Иерусалиме. Но, если бы они жили и умерли позднее, Матфей так бы и написал, что они не явились многим, а что они воскресли и живут, и все их видят. Очевидно, что тогда были воскрешены некоторые святые, такие как Иоанн Креститель. Они воскресли, и вместе с Иисусом были взяты в Царство небесное.

Другое место в Библии, которое якобы может объяснить ожидание дивеевского чуда, это 2 пророка, которые будут пророчествовать в Иерусалиме во время мирового правления антихриста, после чего они будут убиты им и воскрешены через 3 дня. Малахия пророчествовал, что Илия восстанет перед приходои Иисуса (Мал.4:5). Поэтому многие считают, что 2 пророка будут воскресшими Илиёй и Моисеем,т.е. они будут воскрешены для того чтобы умереть и быть воскрешёнными опять. И поскольку Иисусу, Петру, Иоанну и Иакову Илья явился вместе с Моисеем (Марк 9), то второй пророк должен быть воскрешим Моисеем.

Но в этом убеждении есть два «но»: 1) Илия был взят на небо живым, и Моисей может никогда не умирал тоже, потому что никто не знал, где его могила (Втор.34:6); 2) Иисус назвал Иоанна Крестителя Илиёй (Мат.11;14,17:12). Тем самым Он дал понять, что для назначенного времени будет свой Илия. При первом пришествии Иисуса Илиёй был Иоанн Креститель, а при втором может быть кто-то из живущих в наше время святых. 

Нельзя нам в наше время уклоняться от Библии, потому что готовится Великое Искушение со всякими чудесами ложными.  Как известно, «воскрешать» из мёртвых могли и различные шаманы, жрецы вуду и другие сатанисты. На Гаити колдунам был известен рецепт особого зелья, приняв которое, человек умирал, его хоронили, а через день-два колдун выкапывал похороненного и "вдыхал в него жизнь". Оживший уже не имел своей воли и разума, но полностью подчинялся колдуну, становясь его рабом. Где гарантия, что сатана не использует эту веру в Дивеевское чудо и не «воскресит» таким образом заранее отобранного кандидата на воскресшего Серафима? Воскресшему только нужно будет пролепетать что-то типа: «Сей на престоле Иерусалимском есть наш Бог истинный», и тысячи ожидающих увидеть Серафима могут поверить ему на слово!

Как бы ни было велико искушение увидеть воскресшего Серафима, будьте бдительны, потому что его воскрешение НИКАК не согласуется со словом Бога.