Считают, что Мокошь – более древнее её имя, времён до появления в русском языке звука «а», поскольку окающее произношение на Руси является более древним, чем акающее.

Например, В. Даль говорил, что «русских слов с буквы «а» почти нет», что может указывать на заимствование буквы а или её более позднее относительно буквы о происхождение. Исходя из этого, следует считать, что имя Мокошь более древнее, но и Макошь такое же правильное имя славянского божества.

Очевидно и славянин раньше писали также с буквой о, словянин. Такое написание через букву О сохранилось в украинском языке, например. А тогда можно проследить взаимосвязь славян (словян) со СЛОВОМ. А например, немцы - нѣмьци «німі» по-украински или «немые» по-русски.
     
Макошь как богиня вселенской судьбы

Макошь, олицетворяя Судьбу, понимается как «слепая», «тёмная», безличная справедливость, «не заинтересованная в каком-либо частном бытии и спешащая растворить его во всеобщем, осуществляя «возмездие»» (Аверинцев С.С.)

Первоначально в древнерусском языке слово судьба употреблялось в значении «судилище, правосудие, приговор». Судить, суживать о чем, понимать, мыслить и заключать; разбирать, соображать и делать вывод; толковать, рассуждать.

[показать]
Макошь. Вышивка. Вологда. 19 - 20 вв.

На Руси говорили: «Пусть нас судьба разберет, пойдем в волость! Что судьба скажет, хоть правосуд, хоть кривосуд, а так и быть. Они на судьбу пошли.» Если провести параллели с современным миром, то напрашивается фраза: «Пусть нас судья (СУД Я) разберет. Что судья скажет, так и будет. Они в суд пошли».

«Умная голова, суди Божьи дела! Всяк судит по-своему, по своим понятиям. Суди по правде. Мужа с женой никто не судит, только Бог судит. Царя один Бог судит.»

«Всякому своя судьба. Не привела меня судьба в те места. Судьба руки свяжет. От судьбы не уйдешь.»

«Суженый, ряженый, приди ко мне ужинать, гаданье.»

«Судьбы божьи неисповедимы. Воля судеб. Божьими судьбами да вашими молитвами здравствуем. Не рок слепой, премудрые судьбы!»

«Не идите наперекор Судьбе своей, коию сплела для вас Богородица Макошь, и супротив зова Сердца своего и Совести. Ибо все Пути жизненные потеряете и беспутными изгоями наречётеся». (Слово мудрости)

Имя славянской богини Макоши настолько древнее, что установление точной его этимологии является делом весьма трудным. Например, Б.А. Рыбаков относительно имени Макоши сообщает: «Не ясна не только этимология имени Макоши, но даже его орфография. Принимая часто встречающуюся в источниках форму Мокошь, это слово связывали с глаголом «мокнуть» или же с финским племенным названием «мокша», хотя у самой мордвы-мокши такого божества нет. Что же касается формы написания имени богини, то и в письменных источниках, и в этнографических записях встречаются два варианта: Мокошь и Макошь. Составитель Пискаревского летописца дает сразу обе формы: «...Макош или Мокош». В.И. Даль приводит пословицу, из которой явствует акающее произношение: «Бог не Макеш – чем-нибудь да потешит». Вспоминается русская пословица: «Бог не Макеша – чем-нибудь да потеша» или «Бог не Микишка – видит на ком шишка.»

Русские поверья запрещают оставлять кудель на ночь, а «то Мокоша опрядёт». Поэтому, по замечанию Б.А. Рыбакова, чрезвычайно интересна связь имени Макошь с древним русским словом *mokos, «прядение». По тому же пути идут и В.В. Иванов и В.Н. Топоров в своей статье «Мокошь», указывая на «связь с *mokos, «прядение».

Макошь и мойры – греческие богини судьбы

Сразу приходит на ум сопоставить Макошь с греческими мойрами (др.-греч. Μοῖραι от μοῖρα, «участь, доля», у Гнедича Участь) — греческие богини судьбы.

Первоначально считалось, что своя Мойра есть у всех людей. С развитием олимпийской религии число Мойр было сведено к трем:

- Клото́ (греч. Κλωθώ, «Пряха»,) — прядущая (нить жизни). Клото вернула жизнь Пелопу, предрекла Афине девственность.

- Ла́хесис (греч. Λάχεσις, «Судьба») — определяющая судьбу жизни (длину нити). Лахесис наблюдала за родами Лето.

- А́тропос или Атропа (греч. Ἄτροπος, «Неотвратимая») — неумолимая, неотвратимая участь (смерть). Перерезающая нить.

По Гесиоду, их было три — Клото, Лахесис и Атропос; все они (у Гесиода и орфиков) — дочери Ночи. Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений.

Платон в диалоге «Государство» изображает мойр сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах; все они прядут на веретене Ананки (необходимости), сопровождая небесную музыку сфер своим пением; Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем.
[показать]
Мойры плетут нить ДНК (работа Рон Хата)

Нити судьбы, косма и космос

«Индийский» ведический след нас приводит к «греческому» слову «осмос» (ōsmós) – первоначальный толчок – постановка в начале слова буквы «к» означает – в правильном или не правильном направлении осуществлён этот толчок [Тюняев А.А. в Книге Ра].

Так, В. Даль в своем Толковом словаре писал, что слово «космос» происходит от греческого и означает «мир, вселенная и мироздание». Не зависимо от него, Брокгауз и Ефрон в дополнительно сообщают, что слово «космос» «означало первоначально «порядок, гармонию, красоту». Пифагор впервые применил этот термин для обозначения мира или вселенной, в виду пропорциональности и гармонии ее частей».

Интересна взаимосвязь слов КОСМОС и КОСМА.

В «Словарю синонимов…» Н. Абрамов слову «космы» даёт синонимом слово «волос».
В том же направлении В. Даль даёт такие интерпретации слова «косма»: «прядь волос или шерсти. Распустить космы, ходить растрепой, нечёсой. Растрепать кому космы, оттаскать за волосы; оборвать космы. Косматый, кто в космах, волосастый. Пес космат, ему жь тепло, а мужик богат, ему жь добро. Оба святы, да и оба косматы, богаты. Косматик м. косматка ж. космыль вят. космач м. космачка ж. кто ходит раскосматясь. нечесанным, всклочив волосы. Косматить кого, взбивать космы, распускать кому волоса».

В другой статье – «лохма ж. южн. зап. пск. лохмы, лохмотья мн. лохмотье ср. собират. клочья, лоскутья, тряпьё, ветошь, отеребь, отрепье, рубище; мохры, космы» – В. Даль связывает рассматриваемые нами космы с лохмами. И, более того, глаголы, образованные от «лохма» и «косма», идентичны в своём направлении: «лохматить южн. косматить, взбивать и растрепывать. -ся, косматиться»

То же мы наблюдаем в этимологии слова «пасмо» – «отдел мотка льняных или пеньковых ниток. Пасменный, к пасму относящийся. Пасменник м. толстая нитка, связывающая пасмы» [Пасмо в Толковом словаре Даля]. Далее, в статье «Размачаливать» В. Даль приводит следующее – «размочаливать, размочалить что, размочить луб на мочало; вообще, разбить, растрепать что на мохры, космы, волокна».

Из сказанного видим, что «косма» означает «нити» или «волосы», а также то, что связано с производством волокна. Возможно, не только в прямом, но и в иносказательном виде – уж очень заметно сходство между словами «пасмо» и «письмо», указывающее на оставляемую писарем на бумаге «нить» косматую, космическую.

Таким образом, можно заключить, что слово «кос»+ма/мо является отражением некой нитевидной, волосяной сущности, которая присуща человеку/животному/Вселенной; которая отражает нитевидность письменности; которая совмещает представления о письме, сообщении, волосах, пряже, нити, космосе.

Вспоминается приведенное в одном из моих постов сравнение нейронов мозга животных, человека и вселенной.

[600x450]

[600x450]

На украинском языке ВСЕЛЕННАЯ звучит как ВСЕСВІТ – ВСЁ СВЕТ. Прошлое часто обозначают темным (черным) цветом. Говорят: «У него темное прошлое». Или, например, говорят: «Чужая душа потемки». Т. е. при этом темнота обозначает неизвестность. Восстанавливая память мы восстанавливаем нейронные связи, возрождаем свет, делаем свое мышление ясным. Ясновидящие - те, кто ясно видят прошлое или будущее.

Макошь или мать коша

Слог *ma* или несколько более древний *mo* означают на всех индоевропейских языках понятие «мать». Поэтому в единственном числе, или скажем так: бога, отвечающего за это явление природы (Космос) в греческом исполнении должны звать – kosmo, kosma (коша мать), а в исконно славянском, с учётом правильного построения слов в предложении (мать коша), –makos, mokos.

Коша представляет собой проводник, футляр для хранения чего-либо, и часто переводится как «ножны», что подразумевает сбережение в них главного, меча. Человек описывается как состоящий из пяти кош:

(1) Аннамайякоша. Буквально: проводник, состоящий из питательных веществ. Она означает плотное физическое тело.

(2) Пранамайякоша. Буквально: ножны, сотканные из праны (буквально на санскрите означает «жизнь», «дыхание» или «постоянное движение», понимается как жизненная энергия, жизнь.)

(3) Маномайякоша. Этот футляр включает в себя разум, как высший, так и низший, эмоции, то есть манас (с санскрита разум), читту (санскритское слово читта буквально означает «мысль») и кама (с санскрита любовь, чувственное влечение, желание).

(4) Виджнянамайякоша. Буквально, ножны, сотканные из мудрости (буддхи – рассудок, интеллект, интеллектуально-волевое начало).

(5) Анандамайякоша. Буквально, сосуд, или ножны, сотворенные из радости (с точки зрения веданты: аханкара, самовыражение Единства в живом существе).

В энциклопедии эзотеризма можно прочесть: «Человек описывается как состоящий из пяти Кош: плотное физическое тело, прана, разум и эмоции, мудрость, радость».

Эти пять ножен включаются в три формы тела или шариры (дехи, упадхи) - 1) физическое, грубое, или плотное (стхула); 2) тонкое (сукшма) и 3) каузальное, или причинное (карана).

Макошь или макушка

Очевидна связь имени Макоши с понятием ВЕРХА. Так, «макуша, макушка, макушечка, маковка, в знач. верхушки, вершинки. Мой верх (говор. муж), а ее (жены) макушка, о большине в доме; от обычая, что весь конопель в распоряжении хозяина, а посконь, которая выше, бабья. Макуха ж. сбоина, жмыхи, выжимки разных семян по выгнетке масла» [Мак в Толковом словаре Даля]. В этой цитате прослеживается этимологическая связь верха с волокном – через слово «посконь, мужская конопля; в ней волокно покрепче и почаще, чем в конопле семенной (материнке)» [Посконь в Толковом словаре Даля].

Русская поговорка «сидеть маком» – девица, красоваться в девках, также говорит о процессе сбережения. В данном случае девичьей невинности. Маком также называется вершина, верхушка, самый верх здания, дерева или высокого предмета, темя человека, верховна головы, макушка, макуша [Мак в Толковом словаре Даля].
  [показать]    
Интересно, что и в индуизме – религии, оставшейся дравидам после славяно-русских завоеваний 2-го тыс. до н.э. – находим параллель: «брахмы – отверстие на макушке головы, через которую организм человека приобретает энергию космоса» [Эзотеризм: Энциклопедия].

Вспомнилась фраза из Библии Бытие: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.»

Я посмотрела этимологию слова ребро и обнаружила интересный момент. Этимология слова ребро - др.-в.-нем. hirni-reba «череп», греч. ἐρέφω «покрывать крышей», ὀροφή «крыша». Восходит к праиндоевр. *rebh- «покрывать крышей». Не ощущается ли связь с Макошь или макушкой (теменем)? Вспомним, что у младенца в первый год жизни темя не твердое, а представляет родничок. Благодаря родничкам беспрепятственно происходит рост мозга. А мозг младенца первого года жизни, как известно, растет крайне интенсивно, и эластичный родничок новорожденного дает для этого роста необходимое пространство.
   
Может поэтому евреи носят кипу, которая закрывает их макушку? :) Согласно еврейской традиции покрытая голова — знак того, что над вами могучая сила. На иврите слово кипа означает «покрытие» или «купол». Эквивалентом ему являются французское calotte и итальянское calotta, обозначающие «купол» в архитектуре.

А узбеки, таджики, туркмены, киргизы, казахи, другие мусульманские народы носят тюбетейку.

На первый взгляд все предельно просто: удобный для местного климата головной убор. Но если вы спросите почтенного узбекского старца, зачем носить тюбетейку, скорее всего, он скажет о другом ее предназначении: "Чтоб шайтан в башку не залез".