10 июля – день, посвящённый почитанию русских обережных кукол.
С древнейших времён на Руси было принято мастерить куколок на удачу, на счастье, на благополучие, на богатство…
Делали их из самых разнообразных, но обязательно природных материалов: соломы, лыка, травы, веток и прутьев, щепок, ниток, лоскутков.
В исполнении эти куклы настолько просты, что сделать их может даже ребёнок.
Раньше каждая мать непременно передавала своим детям, начиная с раннего (с 1 до 3-ёх лет) возраста, навыки изготовления традиционных обереговых кукол. Во время работы она рассказывала и показывала не только как правильно их делать, но и погружалась в мифологию, в чудесный мир сказок и легенд, описывала свойства разных вещей, натуральных материалов, стихий и окружающей среды.
В результате дошколята 5-6 лет уже вовсю мастерили эти мягкие игрушки самостоятельно. В процессе деятельности они проявляли фантазию и творческие способности, развивали мелкую моторику и ловкость рук. Так, в ходе обучающей игры, в русских семьях с малых лет приучали детей к труду, к усидчивости, к вниманию, к прилежанию, к усердию и проявлению инициативы.
Куклы-берегини одновременно и защищали своих владельцев от нечистой силы, дурного глаза, и устанавливали вокруг покой, лад, мир, согласие. Наряду с игровой функцией в изготовление кукол вкладывали сакральный смысл и магическую составляющую: игрушка-оберег на всём протяжении её создания впитывает в себя любовь матери, её нежность и энергию, знания, опыт, мудрость, духовную силу, стремление оградить своё чадо от зла и впоследствии транслировать хозяину её благословение на продолжении всей жизни.
Обереговая кукла – надёжное средство защиты, своего рода инструмент для адаптации в окружающем, порой недружественном мире, позволяющий справиться с любыми жизненными трудностями. Вобравшая в себя всю теплоту и щедрость души самого родного и близкого человека – мамы, игрушка делится этим мощным зарядом, энергетическим ресурсом, опытом, выносливостью, мудростью, сообразительностью, активностью, жизнелюбием, восстанавливает морально и физически.
Куколка, объединившая в себе все внутренние резревы и матери, и смастерившего её ребёнка, несёт в себе масштабный потенциал и обладает двойной психологической и энергетической защитой. Она обращается в волшебный оберег, в заветный талисман, в спасительный амулет.
Традиционные русские обережные куклы выполняются просто: при помощи мотания, кручения, плетения и вязания. В зависимости от назначения игрушки отдают предпочтение тем или иным видам сырья. Рассмотрим их по порядку.
Солома для наших предков всегда символизировала связь с земной стихией, с плодородием и природными ритмами. Из неё сматывали и сплетали фигурку, которую затем наряжали в лоскутки.
Из прочного и гибкого лыка, служившего неотъемлемой частью русского быта, ассоциировавшегося с традиционным ремеслом, с деревенской утварью ручной работы (лаптями, корзинками, лукошками, верёвками, мочалками, рогожками и проч.), символизировавшим связь с природой, с родной культурой, скручивали и сплетали чучелко и одевали его в мешковину.
Травами набивали кукол для усиления их защитных функций. Применяли, например, полынь, как прогоняющую злых духов; мяту, имеющую успокаивающее действие, снижающую тревогу и выравнивающую сердечный ритм; зверобой, как противовоспалительный и расслабляющий компонент; ромашку и лаванду, как снижающие стресс, умиротворяющие и рассеивающие бессонницу.
Ветки, прутья и щепки из разных пород дерева выбирали с учётом их характерных, присущих только им определённых качеств. Любое дерево имеет неповторимые черты: берёза считается символом семейного счастья; дуб – мощный защитник от сил зла, придающий силу; осина обращает в бегство всех навий и прочую нечисть.
Нитки в старину были только натуральные: изо льна, крапивы, кипрея, конопли, лопуха, из сосновых иголок и из шерсти. Из них сматывали тельце игрушки, стараясь вязать как можно меньше узлов – ведь это прерогатива Богинь Макоши, Доли и Недоли. Только они знают точно, где и когда в судьбе человека завязать узелок, который поставит невидимый барьер от бед и несчастий и обеспечит помощь Высших Сил, или обречёт этим узлом жизнь человека на постоянные мучения.
Для кукольной одежды чаще всего брали лоскутки из кусочков уже отслужившей одежды, принадлежащей родственникам и сохранившей их энергии, любовь и тепло. Считалось, что эти незримые вибрации будут хранить владельца игрушки, подпитывать его эманациями близких, оставшихся в лоскутках, придавать сил, здоровья, выносливости и стойкости, воодушевлять, настраивать на успех. Ткани, аккумулирующие в себя жизненную крепость, магнетизм и экспрессию, использовали строго натуральные. В основном это были лён, крапива, конопля, шерсть, мешковина. Позже добавились хлопок, ситец, сатин и другие материи.
В качестве наполнителей использовали зерно (гречиху, рожь, пшеницу, овёс), а также горох и бобы. Тогда называли куколку Крупеничка, Зернянка. Для привлечения богатства внутрь могли положить монетку. Даже зола из печи шла в дело. Тряпичную куклу набивали золой и нарекали Зольницей, а в настоящее время – всё чаще зовут Золушкой. Зола препятствовала появлению рядом с владельцем куклы Тёмного Начала.
Колющие и режущие предметы при изготовлении игрушек совершенно исключали, дабы случайно не уколоть их иголкой, булавкой, спицей или ножницами, не ранить и не обидеть – не зря в народе говорили, что кукла при её создании наделялась душой, одухотворялась, становилась живой. С этой целью нитки и ткани предпочитали рвать руками, а чтобы лоскутки были ровными, материю рвали, прикладывая к линейке или просто к ровной поверхности. В наше время, конечно, это уже не так актуально, и иголки с ножницами использовать разрешается. Только осторожно и аккуратно, с уважением к кукле.
Игрушки умышленно делались безликими, не имеющими ни глаз, ни рта, ни бровей, так как через эти черты, особенно через глаза, могут вселиться злые духи и одержители.
Изготавливали их за один приём, чтобы вложенные в каждую из них человеческое пожелание и намерение не потеряли свою силу и яркость.
Создавать обережных кукол поручали только женщинам, как ведающим матерям, хранительницам семьи и продолжательницам рода. Так, каждый вид сырья и приёмы изготовления имели глубокие сакральные смыслы, и с последним штрихом обращали игрушку в берегиню.
Проиллюстрировать, как раньше использовали обережных кукол русские люди, поможет сказка «Василиса Прекрасная», включённая главным собирателем и исследователем русских народных сказок Александром Николаевичем Афанасьевым.