Сказку о Спящей Красавицы знают многие. Укололась девушка веретеном и заснула на долгие годы, покуда прекрасный принц своим поцелуем не пробудил ее к жизни.
Но, оказывается, что сюжет о Спящей красавице в том или ином варианте давно кочует миром.
Более того, этот сюжет получил как христианскую, так и мусульманскую окраску, только спящая красавица превратилась в семь отроков-мучеников.
Вот христианский сюжет этой легенды:
Семь отроков жили в III веке. Святой Максимилиан, один из них, был сыном градоначальника города Эфеса, остальные шестеро его друзей также происходили из эфесской аристократии. Все они находились на военной службе и были христианами.
Раз император Декий (Деций Траян) прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать. Тогда император приказал снять с них знаки воинского отличия — воинские пояса, но тем не менее, отпустил их на свободу, надеясь, что они передумают, пока он воюет.
Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон (Селион, Пион — встречаются различные варианты). Там они молились, готовясь к мученическому подвигу. Один из них, что время от времени ходил в город за хлебом услышал, что император вернулся. И ищет непокорных для суда. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд.
Русская икона XIX века
Их приговорили принять смерть в своей пещере — император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода. Два сановника, присутствовавших при закладке входа, были тайными христианами и, чтобы память о мучениках сохранилась, они вложили в кладку ковчежец с 2 оловянными дощечками, где были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.[2]
Но отроки, вместо того, чтобы умереть, просто заснули. Так они и спали многие лета, а когда проснулись, то увидели обновленный мир, населенный христианами.
В повествование «Пещера» 18-й суры Корана есть не что иное, как вариант христианского предания, о котором было известно жителям древних населённых пунктов на территории современного Аммана ещё до утверждения в этом городе ислама.
В суре рассказывается об отроках, заснувших в пещере. Этот рассказ запутан и труднодоступен для понимания. Срок сна составляет 309 лет.
Указаний на конкретное место сна отроков в тексте нет. Имена юношей даются в комментариях Ат-Табари, который указывает, что отроков было шесть, и они проходили военную службу на территории Сирии (именно поэтому их пещера в Аммане, а не в Эфесе). Седьмым был пастух Антоний с собакой, которых отроки встретили по пути в пещеру, и который к ним присоединился.
Семь спящих в Османской империи считались покровителями мореплавания. В среде моряков пользовались популярностью каллиграфические композиции в виде корабля, составленные из имён семи отроков и, по мусульманской версии, уснувшей с ними в пещере собаки по имени Китмир. В некоторых мусульманских странах имя Китмир также надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи.
Защитный амулет — каллиграфия с именами отроков
На Западе — в изложении на латинском языке, она известна с VI века.
Некий Павел Диакон помещает место действия в Германию:
«На самой далёкой окраине Германии, на северо-западе, на берегу океана есть пещера под скалой, где с незапамятных времён спят семь отроков».
Существует и англо-нормандская поэма «Li set dormanz» («Семеро спящих»), написанная Шардри (Chardry). Но особую популярность она приобретает во времена крестовых походов. Её изложение находится и в «Золотой легенде» Якова Ворагинского.
Семеро спящих появляются в двух книгах современного автора Сьюзен Купер Dark Is Rising серии; Will Stanton Там размещено такое пророчество:
Пустельга
Возле отрадного озера, что заснуло обманчиво
Левее Кадвана путь, где пустельга настойчиво будит уснувших.
Хоть над ней нависает мрачный Серый Король из закатной страны,
Песня ее, несмотря ни на что золотистым
Разливается веером, чтобы служить путеводной звездой
Тем, кто проснется и их повести за собой на прогулку.
В годичном цикле – семеро спящих семь месяцев, с октября по апрель.
Кого они будут представлять на стыке смены эпох, пока загадка. Возможно, нам с вами предстоит увидеть их пробуждение.
Имена отроков
|
Православная традиция (идёт от Симеона Метафраста) |
Григорий Турский (V век) |
Dionysius Telmaharensis |
Римско-католическая традиция (идёт от «Золотой легенды») |
Исламская традиция (по комментариям Ат-Табари) |
|
Максимилиан — сын градоначальника Иамвлих — самый младший Мартиниан Иоанн Дионисий Ексакустодиан (Константин) Антонин |
Achillides — Ахиллид Diomedes — Диомед Diogenus — Диоген Probatus — Проб Stephanus — Стефан Sambatus — Самбатус Quiriacus — Кириак |
Maximilianus — Максимилиан Jamblicha — Иамвлих Martelus — Марцелл Dionysius — Дионис Johannes — Иоанн Serapion — Серапион Exustadianus — Ексакустодиан Antonius — Антоний |
Maximianus — Максимиан Malchus — Малх Martinianus — Мартиниан Dionysius — Дионис Joannes — Иоанн Serapion — Серапион Constantinus — Константин |
Mekseline (مكثملينا) Yemliha (يمليخا) Mislina (مثلينا) Mernuş (مرنوش) Sazenuş (ساذنوش) Debrenuş (دبرنوش) Kefeştetayuş (كفشططيوش) Собака: Kıtmir (قطمير) |
Изображение Семи спящих отроков в России достаточно распространены. В народе они почитались как целители животворящим сном. Их образы были особенно распространены в мелкой пластике, на небольших образках и змеевиках, которые использовались как амулеты от бессоницы. В них встречается особая иконография — семь спящих отроков располагаются вокруг образа Спасителя или свт. Николая. Зачастую Спаситель изображается в небесах, а отроки, лежащие по кругу, внизу. Изображение отроков иногда совмещается и с образом Богоматери — см. Феодоровская Богоматерь.
Одной из наиболее известных фресок является изображение отроков в Успенском соборе Московского Кремля. Знаменита также белокаменная резная композиция на фасаде Георгиевского собора Юрьева-Польского. Икона «Святой Иоанн, Святой Евдокия, семь отроков Эфесских», в серебряном окладе с тремя накладными серебряными позолоченными венчиками входит в число произведений, похищенных из Эрмитажа.
- весьма познавательно
