Деление Богородичной иконографии на три основных типа весьма условно и служит всего лишь ориентиром в огромном мире православной иконописи ( и еще,что очень важно: отличие от изображений мадонн в западно-европейском искусстве - условность образа,жесткие каноны не позволяющие изображать конкретную человеческую модель.Православная икона - это ИДЕЯ, а не конкретный человеческий образ. И если в живопись западно-европейскую мы чаще всматриваемся и любуемся образом, то, благодаря особому приему иконописи - обратной перспективы, образ смотрит и вглядывается в нас.
Иконы "Умиление" Серафимо-Дивеевская,"Неопалимая Купина","Живоносный источник","Семистрельная","Нечаянная Радость" имеют особые композиции.
И еще - изображение, конечно, отличается от древних до современных икон.Некоторые современные иконы писаны русскими светскими художниками по благословению Например при росписи храмов в IX веке.
При написании этого сообщения я использовала материалы из книги Ю.Г.Боброва "Основы иконографии древнерусской живописи". Изображения из личного архива.
Буду рада комментариям.Надеюсь на интерес.