[292x390]
ЧАСТЬ 1

Физиогномика как наука о строении лица, впитавшая в себя мудрость древних цивилизаций, XX век встретила в неопределенно двойственном состоянии. Наш век точных технологий хоть и опирается в некоторых своих исследованиях на этот бесценный опыт, как на фундамент, но с другой стороны, вроде бы и не признает за физиогномикой права называться наукой. В какой-то степени этому способствует великое множество «популярной» литературы: мол, стоит взглянуть на лицо человека, и все сразу станет понятно - определенная форма глаз заставит сильно задуматься, конфигурация носа и вовсе диагноз, а уж о подбородке и говорить нечего – он выдает своего владельца, что называется, с потрохами!

Чем-то мне это напоминает астрологические прогнозы, печатающиеся на последней странице многих изданий: мол, несколько миллионов Дев на всем земном шаре на этой неделе ожидают денежные потери, а всем Ракам стоит избегать морских путешествий. Поневоле у каждого здравомыслящего человека возникают вполне оправданные сомнения в достоверности таких «прогнозов». Между тем все мы прекрасно знаем, что наука астрология едва ли не самая древняя на Земле и в своих истинных, не искаженных основах отличается точными до минуты и строго индивидуальными расчетами.

Но вернемся к физиогномике. Очень может быть, что некоторые ее выкладки покажутся нам наивными и, мягко говоря, сомнительными. Но если очистить их от налета популяризации и попытаться понять, что же имели в виду древние ученые, то, возможно, мы изменим свое мнение о науке «читать по лицам».

История лица

С древнейших времен люди стремились по внешним признакам судить о внутреннем состоянии человека. Любой уважающий себя жрец, шаман или лекарь в совершенстве владел наукой «чтения» лица, определяя по нему не только болезни, но и характер и будущее человека. 5000 лет назад греческий мыслитель Гермес Трисмегист высказал гениальную мысль: «Что внутри, то и снаружи». Наши великие предки были уверены, что тело не лжет, оно как зеркало отражает фактическое положение вещей.

Современные ученые согласны со своими предшественниками в том, что наружные покровы человека представляют собой гигантскую сигнальную систему, состоящую из множества информационных знаков, позволяющих судить если не о характере человека в целом, то уж точно о наличии у него тех или иных болезней.

Итак, физиогномика – это учение о внешних проявлениях и признаках наблюдаемых явлений в организме человека, в его физическом облике. Традиционно считается, что основателем этой науки является выдающийся ученый и философ Аристотель. Он полагал, что по общему выражению и некоторым чертам лица можно распознать сущность индивидуума, оценить уровень его интеллекта и одаренности. Однако, по данным некоторых историков, задолго до Аристотеля физиогномикой занимался Пифагор, и именно он является основоположником этой науки.

В Средние века отдельные взгляды физиогномистов разделяли и в той или иной степени совершенствовали Ибн Сина (980-1037) и ряд ведущих алхимиков, в эпоху Возрождения – И. Скотт и Леонардо да Винчи, в XVI-XVIII столетиях – английский философ Ф. Бекон и швейцарский священник, поэт и художник Иоганн Гаспар Лафатер, который своей популярностью непревзойденного физиогномиста затмил императоров и королей. На его выступления и физиогномические сеансы съезжались поклонники из Европы и других стран. Лафатер опубликовал четырехтомный труд «Физиогномические фрагменты» (1775-1778), ставший новым подходом к физиогномике. Лафатер писал, что «лица настолько же доступны чтению, насколько это присуще книгам, разница лишь в том, что они прочитываются в короткое время и меньше обманывают нас».

Эстафету Лафатера принял в середине XIX века известный психиатр и криминалист профессор Туринского университета Чезаре Ломброзо, труды которого по физиогномике переводятся и издаются и поныне. Основываясь на исследовании 4000 преступников, Ломброзо вывел теорию, согласно которой имеется целый ряд черт лица, указывающий на предрасположенность человека к совершению преступлений.

Лев глазами бедуинов

Собственным и очень интересным путем развивалась физиогномика в странах Древнего Востока. Здесь очень большой популярностью пользовалась кийяфа – искусство бедуинов, способных читать человеческое лицо как открытую книгу. Умение это бережно передавалось из поколения в поколения по мужской линии. Так, человек, по обличию схожий со львом, объявлялся отважным, милосердным, гордым и терпеливым; похожий на леопарда – хвастливым, злопамятным и вероломным; высокий лоб свидетельствовал о глупости, узкий лоб – о ловкости движений, а залысины – о низости духа. Глаза средней величины говорили об уме и хорошем характере, неподвижный взор – о скудоумии. Огромное значение бедуины также придавали родинкам.

В Средние века богатые арабы, выбирая на рынке рабов, целиком и полностью опирались на приметы лица.

А столь популярная в наши дни наука Древнего Востока, основанная на акупунктуре? Это прямой наследник разработок восточных ученых – физиогномистов, считавших, что все внутренние органы человека имеют свой выход, отражение на внешних покровах.

Особенно большое развитие искусство чтения лиц получило в Японии, где и сегодня в отличие от прагматической Европы оно весьма востребовано.

Например, для удобства чтения японцы условно делят лицо человека на три зоны: верхнюю, среднюю и нижнюю...

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...