О духовной пользе тематических сеансов для христианина
Размышления ванильного католика
На первый взгляд, название этой статьи звучит совершенно дико. Ну действительно, чем могут быть полезны, да ещё и духовно, тематические сеансы, т.е. экшены БДСМ – бондажа, доминирования и садомазохизма, которые многие христиане считают (на мой взгляд, совершенно необоснованно) весьма и весьма греховными? Впрочем, на этот счёт (греховности БДСМ, то есть) я уже высказывался в своей небольшой заметке об отношении христианской Церкви к Теме.
Оказывается, могут… если довести до логического конца один из ключевых постулатов христианских фундаменталистов (которых, к сожалению, хватает и среди православных, и среди протестантов, и среди моих братьев по вере католиков).
Во избежание возможных недоразумений, сразу отмечу, что лично я этот постулат не разделяю, поскольку являюсь довольно умеренным католиком (даже умеренным католиком-модернистом). Тем не менее, такая точка зрения (так и хочется назвать её кочкой зрения) существует и, более того, имеет право на существование, так как не лишена определенной логики и здравого смысла.
Именно поэтому я и решил написать эту небольшую статью, которую и предлагаю Вашему вниманию. Надеюсь, что она будет Вам и интересна, и полезна.
Согласно вышеупомянутому постулату, важнейшей задачей земной жизни каждого христианина является максимально возможное уподобление Христу – в словах, действиях и, внимание, ощущениях. На этот счёт один из известнейших богословов Фома Кемпийский даже написал трактат, который так и называется Об уподоблении Христу, до сих пор чрезвычайно популярный практически во всех основных христианских деноминациях.
Иными словами, задача каждого христианина состоит в том, чтобы во всех своих мыслях, словах, поступках, восприятиях и ощущениях максимально приблизиться к Христу; смотреть на мир Его глазами и ощущать себя и окружающий мир Его чувствами. А для этого, в свою очередь, необходимо на своём собственном опыте прочувствовать то, что чувствовал Он, в том числе, Его унижения и страдания.
Снова хочу отметить, что лично я (как и другие умеренные католики-модернисты) вовсе так не считаю. Я не считаю, что наша задача состоит в уподоблении богочеловеку, уникальному по своей природе и качественно отличавшегося от нас. Я считаю, что наша земная задача состоит в том, чтобы в любой, абсолютно любой ситуации оставаться людьми, а не боголюдьми. Другое дело, что всегда и везде оставаться людьми христианам существенно проще и легче, чем неверующим и представителям других религий, но это совершенно отдельный разговор, не имеющий никакого отношения к Теме.
Тем не менее, этот постулат христианских фундаменталистов был чрезвычайно популярен в течение практически всей истории христианства (кое-где популярен и сейчас) и породил широко распространённое и глубоко укоренившееся стремление к мученичеству (героической смерти за христианскую веру) и к исповедничеству (физическим страданиям за веру, не завершающимся смертельным исходом). Вам это ничего не напоминает?
Поскольку современное общество, к счастью, возможностей для мученичества и даже исповедничества практически не предоставляет, христианам, желающим на собственном опыте прочувствовать унижения и страдания, которые нашему Спасителю пришлось перенести от спасаемых (которые в то время, как и сейчас, спасаться упорно отказывались), им приходится искать другие пути решения этой задачи. Думаю, Вы согласитесь со мной, что в этом отношении Тема (точнее, тематические сеансы) просто вне конкуренции.
Действительно, давайте внимательно посмотрим, через что (согласно Святым Евангелиям) пришлось пройти Иисусу Христу в самом конце своей земной жизни. Сначала Его бичевали (С/М), затем на Него надели терновый венец (С/М), затем над Ним насмехались и издевались (Д/С); потом били палкой по голове (С/М) и, наконец, Его распяли (бондаж).
Всё очень даже тематично.
На последнем (бондаже) необходимо остановиться подробнее. Согласно Священному Преданию, (подтверждённому Туринской плащаницей), Иисуса прибили к кресту гвоздями, что, вообще говоря, было из ряда вон выходящим событием (обычно приговорённого к кресту привязывали верёвками). О причинах этого Предание молчит; можно только предположить, что эту инициативу проявили иудейские первосвященники, которых Иисус порядком достал своими проповедями и своими претензиями на мессианство (что самое неприятное, вполне обоснованными).
Скорее всего, они подкупили римских палачей, чтобы они использовали гвозди вместо верёвок. Понтию Пилату, по понятным причинам, было всё равно. Поэтому это сошло первосвященникам с рук. По крайней мере, тогда.
Согласно историческим данным об использовавшихся в то время дивайсах, бичевали Христа флагрумом. Дивайс, надо отметить, был впечатляющий. Он представлял собой трёхвостку – то ли длинную плеть, то ли короткий кнут, и вообще-то назывался flagrum taxilatum (в переводе с латинского, язвящая плеть).
Он полностью заслужил это ужасное название, поскольку в его кончики вплетали шипастые свинцовые гирьки, кусочки овечьей кости или острые деревянные кубики. Что это делало с телом наказуемого во время бичевания, думаю, объяснять не надо. Поэтому вполне можно считать флагрум орудием не столько наказания, сколько казни, которое помогало осуждённому на распятие быстрее умереть на кресте (от ран, полученных во время бичевания).
Понятное дело, никакого вам БРД.
Кстати, насчёт БРД. Священных – без иронии – тематических принципов безопасности, разумности и добровольности. Разумеется, возникает вопрос, как христианин-фундаменталист (фанатик, проще говоря) может почувствовать на себе страдания Христа, не нарушая этих принципов (ибо, как говорится, нарушать их себе дороже).
Любопытно, что подобные сеансы проводятся постоянно и в наше время, причём без какого-либо участия «тематических» людей. Желающие могут проверить (Гугл, как известно, всегда под рукой), что и в Италии, и в Испании, и во Франции и даже на Филиппинах находятся христиане-фанатики, которых по их просьбе периодически привязывают (а некоторых даже прибивают предварительно обеззараженными гвоздями) к кресту и оставляют в таком положении на три часа (именно столько, согласно Святым Евангелиям, продолжались мучения Спасителя на кресте). Тот ещё экшен…
Начать нужно, разумеется, с длительного сеанса жёсткого Д/С, имитирующего глумление над Христом. Хоть я и категорически нетерпим к так называемым пси-садистам, для такого сеанса лучшего «доминатора», пожалуй, не найдёшь.
Для последующего бичевания подойдёт дивайс, называемый трайдентом. По сути, тот же флагрум, только без этих ужасных «конечных элементов». Им надлежит нанести страждущему тридцать девять ударов. Почему именно столько? Потому что именно столько ударов нанесли Христу. Откуда это известно? Из исторических источников (точнее, из сохранившихся до наших дней соответствующих глав тогдашнего Уложения о наказаниях).
Согласно римскому закону того времени, приговорённый должен был получить максимум сорок ударов. Закон для древних римлян был чем-то вроде божества, поэтому это количество никак нельзя было превысить (иначе неприятные последствия могли наступить уже для палача). Вот и давали тридцать девять, чтобы даже если пропустят один, то всё равно уложатся в предусмотренную законом норму. Dura lex, sed lex[1].
Естественно, бичевать страждущего нужно по обнажённому телу. Иными словами, страждущего нужно раздеть догола (при этом желательно, чтобы для усиления унижения экзекутор был противоположного пола). В Римской Империи приговорённых к распятию и/или бичеванию обязательно раздевали догола, чтобы к боли и смерти добавить ещё и унижение.
Для Иудеи было сделано исключение. Дабы не оскорблять религиозных чувств иудеев, для которых публичная нагота – что мужская, что женская – была недопустима, приговорённых раздевали до набедренной повязки (женщинам другой повязкой прикрывали грудь). Тем не менее, раздевание даже до набедренной повязки в той культуре было чудовищным унижением для приговорённого, достойным эквивалентом которого в современном обществе может быть только полная нагота.
Терновый венец можно заменить иголками; правда, втыкать их нужно будет, естественно, не в голову (это было бы совсем не БРД). Во всей красе подобный экшен я видел во впечатляющем клипе Competition (соревнование, то есть; кстати, то ещё соревнование) знаменитой венгерской студии Elite Pain. Отличные тематические клипы делают, надо сказать. Пожалуй, лучшие из тех, которые я когда-либо видел. Режиссёр, конечно, не Иштван Сабо и не Миклош Янчо, но дело своё знает. Кто захочет посмотреть – пишите в личку, я пришлю ссылку на скачивание. Объёмы маленькие – несколько десятков мегабайт, а качество вполне приемлемое.
Ну так вот, в этом самом клипе показали, как в пятую точку одной из участниц соревнования воткнули двадцать четыре иголки. Впечатляло. Только страждущему христианину-фанатику нужно будет вонзать эти иголки (кстати, шипов в терновом венце приблизительно столько и было) не в уже основательно выпоротую трайдентом пятую точку, а куда-нибудь в другое место. В Теме есть специалисты по иголкам – они подскажут.
И, наконец, крест. Сразу же после бичевания флагрумом его (или её) надлежит распять на кресте, привязав верёвками (ИМХО, даже для самого оголтелого фанатика гвозди – это всё-таки перебор) на пресловутые три часа. Хотелось бы, конечно, использовать Т-образный крест (именно на таком был распят Спаситель), да где же такой найдёшь? Придётся довольствоваться Х-образным косым крестом, на котором, согласно Преданию, был распят святой Андрей Первозванный (именно поэтому флаг ВМФ России – голубой косой крест на белом фоне – и называется андреевским).
Вот собственно, и всё.
Таким образом, с точки зрения христиан-фундаменталистов тематические сеансы могут оказаться весьма и весьма богоугодными. Причём не только для «нижних» (что понятно), но и для «верхних», которые помогают «нижним» уподобиться Христу и поэтому делают вполне богоугодное дело.
Неожиданно, не правда ли?
[1] Закон суров, но это закон (лат)