Это цитата сообщения VinKen Оригинальное сообщение

О рыцарстве

[показать]
Поговорим о том, что, пожалуй, на взгляд любого человека, составляет суть, стержень, самое главное в средневековье, то, что дошло до наших дней, не умерло и сегодня.
Рыцарственность, рыцарская верность, рыцарская честь и доблесть.

Касательно рыцарского вооружения существует огромное количество мифов и легенд, сложившихся в нашем сознании.
Начнем с того, что вооруженный рыцарь в нашем нынешнем понимании, это те доспехи статуи, которые мы можем увидеть в музее.
На самом деле это совсем не так.
Как правило, эти сплошные доспехи – вооружение турнирное, крайне редко употреблявшееся в бою.

[показать]

Весьма также распространена легенда о том, что эти доспехи были невероятно тяжелыми.
Настолько тяжелыми, что под тяжестью тевтонских рыцарей, одетых в такие доспехи, проломился лед Чудского озера во время знаменитого Ледового побоища. Ничего подобного!
Полный рыцарский доспех весил в разные эпохи 12, максимум 16 кг! Боевой доспех!
Для сравнения: доспех современного хоккеиста весит около 16 кг.
А все видят, как они легко и лихо двигаются по льду.
Полная выкладка современного спецназовца, с бронежилетом, со всем прочим, - 20 кг.
Во всяком случае на разнообразных показательных выступлениях, которые мы можем наблюдать по телевизору, двигаются они весьма бойко и быстро.
Поэтому все рассказы о том, что рыцарь, падающий с коня, не мог подняться сам, что для того, чтобы вообще сесть на коня, рыцарь садился верхом на бревно и несколько человек поднимали это бревно вместе с ним, - все это либо легенда, либо описание турнира, а не реального сражения.

[показать]

В фильме Эйзенштейн «Александр Невский» оружейник раздает кольчуги людям, которые будут защищать Новгород. И горожане их тут же на себя надевают.
Конечно же, того не может быть, потому что, как говорил Чехов, этого не может быть никогда.
В фильме они надевают кольчуги на рубахи. А вы никогда не пробовали обмотать себя поверх обыкновенной рубашки проволокой, - не колючей, нет, обычной проволокой?
Кольчуга никогда не надевалась на рубаху, она надевалась на плотную подстежку. У людей победнее это было что-то вроде ватника, но набитого оческами шерсти.
Люди побогаче надевали кольчугу на плотную кожаную куртку - хорошая кожа дорого стоила
И никто эти кольчужные доспехи не надевал через голову.
Кольчуга – не свитер, она не растягивается! Кольчуга разрезана на спине и надевается как медицинский халат. А это означает, что и кольчугу, и более поздний панцирь типа кирасы, сам на себя рыцарь одеть не мог. Следовательно, абсолютно необходимы для боевых условий военные слуги – оруженосцы.

[показать]

В указанном фильме, князь Александр снимает шлем, когда он обращается к народу, и ветер развевает его волосы.
Это тоже невозможно! Никто не пробовал, может быть в детстве, надевать на голову ведро? Если пробовал, то знает, - это невозможно!
Шлем всегда надевался на подшлемник.
Самые простые подшлемники – вязаные, вроде современных женских вязаных шапочек с длинными ушами. Либо шлем надевался на стеганый или из плотной кожи капюшон. Вот все эти детали и породили особенности рыцарской битвы.

[показать]

Представим себе западноевропейского рыцаря в описанном капюшоне, а по крайней мере с 12 века в кольчужном капюшоне, а сверху еще в шлеме – первоначально открытом, со щитками по бокам, уже с конца 12 века - глухом сплошном шлеме с прорезью для зрения.
Так вот, если кто-нибудь попробует надеть на голову плотный - хотя бы вязаный - капюшон, а сверху ведро, он поймет, что практически не слышит!
Поскольку прорезь в забрале очень невелика – это естественно, так защищается лицо, - то и обзор крайне незначителен.
А это означает, что никакого управления боем, рыцарским конным сражением быть просто не может!

[показать]

Если сравнить с римскими временами или Новым временем, мы увидим, что великих полководцев было весьма не много.
От полководца требовалось выбрать время битвы, место битвы и дать вовремя сигнал к началу сражения.
В крайнем случае - организовать небольшую засаду, специально подготовленный для этого отряд.
Впрочем, это, как правило, не одобрялось рыцарской этикой: считалось, что чем более затруднена победа, тем больше честь победителю. Поэтому, например, давались самые невероятные, самые замысловатые рыцарские обеты.

Если рыцарь был в доспехах, он не имел права уклоняться от битвы ни при каких обстоятельствах, независимо от соотношения сил.
И поэтому на разведку отправлялись невооруженными – тогда можно было без потери чести ускакать, видя врага. Нельзя было совершать «обратные движения».
Известны случаи, когда войско по ошибке прошло мимо места, назначенного для сражения – топографических карт-то не было, и они вынуждены были сражаться в условиях неудобных. И - ничего страшного, если битва и будет проиграна, зато честь будет соблюдена.

В сложившейся феодальной системе, в которой тяжеловооруженный конник, тот самый рыцарь, являлся военным слугой, благородным слугой, вассалом (от vassus – слуга) своего сюзерена, всё это держалось в буквальном, точном смысле на честном слове.
Отсюда невероятное значение слова в рыцарской культуре.
Это не значит, что не было клятвопреступников, обманщиков, но это всегда рассматривалось как нечто не должное, не достойное человека. А рыцарь был обязан при любых условиях служить своему сюзерену.

И так обстояло дело именно что в жизни, а не только в литературе.
В известном романе «Рауль де Камбре» Бернье, верный слуга Рауля, благороднейший, честнейший рыцарь, служит ему, приговаривая при этом: «Мой сеньор Рауль – предатель, хуже Иуды, но он мой сеньор».
И служит ему до тех пор, пока совершенно озверевший Рауль де Камбре не сжигает монастырь со всеми обитательницами, куда удалилась матушка рыцаря Бернье. Тем самым он, сюзерен, нарушает свою, встречную клятву – быть покровителем своего вассала.
После этого вассальные отношения могут быть разорваны.

[показать]
(специалист по истории западноевропейского Средневековья,Дмитрий Харитонович)
http://lectures.edu.ru/default.asp?ob_no=12113

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Освещение
Часть 2 - Нож
...
Часть 27 - Вера Средневековья
Часть 28 - Средневековые печати
Часть 29 - О рыцарстве
Часть 30 - ПАПСКИЕ ТАКСЫ ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ