Это цитата сообщения VinKen Оригинальное сообщение

Та самая тема в искусстве средневековья.

Помимо религиозных писаний, в которых впервые упоминается тема секса, средневековая литература также представлена многочисленными художественными произведениями.
Многие из них стали затрагивать интимные отношения только в позднем Средневековье, так как именно к этому времени к столь пикантной теме начали относиться проще.

[показать]

Зачастую это были юмористические и сатирические произведения, главными героинями которых выступали неверные жены и распутные жрицы любви.

[показать]

Одним из самых популярных юмористических жанров был фаблио – короткие и комические истории о любовных похождениях или мошенничестве, рассказанные в прозе или стихах жонглерами.
Этот жанр появился во Франции в XII-XIII веках и распространился по всей Европе.
Сюжеты фаблио сводятся в основном к изображению супружеских измен жен с деревенскими священниками или странствующими жуликами, причем муж чаще всего оказывается одураченным.

Обычно главным действующим лицом выступал какой-нибудь похотливый монах или аферист, который хитрыми уловками соблазнял замужнюю женщину.
В качестве примера можно назвать анонимное произведение «Буаван из Провена» (Boivin de Provins), в котором мошенник обманом заставил содержательницу борделя предоставить ему бесплатно еду и услуги одной из ее подчиненных.
Среди признанных литературных шедевров Средневековья можно, безусловно, выделить «Декамерон» и «Кентерберийские рассказы».
Оба произведения отображают мир, в котором жены изменяют мужьям и в котором продажные женщины являются неотъемлемыми участниками повседневной жизни.
Что самое интересное,в настоящей средневековой жизни это имело место быть.

[показать]

Средневековый бордель. Гравюра.

[показать]

Тем не менее, именно благодаря Средневековью появилась новая концепция любви - куртуазная любовь.
Двенадцатый век называют веком романтических отношений, поскольку именно в этот период в литературе и поэзии повсеместно воспевалась чистая любовь.
Трубадуры посвящали песни любимым женщинам и в любой момент были готовы доказать свою искренность.
Считалось, что истинная любовь несовместима с чувственным наслаждением, поэтому влюбленные иногда даже укладывались вместе в постель обнаженными, чтобы, удержавшись от половой близости, доказать полноту своей любви.
Излишне говорить, что куртуазная любовь конечно же не всегда оставалась такой романтической и возвышенной, как это воспевалось в стихах и прозе.

[показать]

Если говорить о литературном жанре куртуазной любви, то женщины в ней разделялись не по принципу «девственница - шлюха», как в религиозных писаниях, а по принципу «доступная - недоступная».
В лирической поэзии чаще всего встречалась именно неприветливая и черствая дама, которая не подпускала к себе кавалера, отвергала его подарки и относилась к нему с презрением.
Если же женщина выражала ему свою симпатию и поощряла его действия, то она все равно не могла быть вместе с ним, поскольку зачастую состояла в браке.
Но это отнюдь не мешало ей иметь отношения на стороне.
Другими словами, в литературе куртуазная любовь часто поощряла супружескую измену, так как считалось, что «настоящей любви между мужем и женой быть не может».
Возможно, именно поэтому появление подобного культа во французской литературе времен Элеоноры Аквитанской вызвало многочисленные сомнения и недовольства.
В XIII веке известнейшим произведением куртуазной культуры стала поэма «Роман о Розе», написанная в 1230 году рыцарем Гильомом де Лоррисом.

[показать]

Размышления в живописи

Эта самая идея о том, что женщина это путь к искушению и совершению греха, возникла из Книги Бытия, истории о падении Адама и Евы.
Прародители всегда изображались обнаженными, но до грехопадения нагота считалась естественным состоянием, а после - постыдным.
Именно оголенное тело Евы и стало воплощением греха.
Самым откровенным изображением Адама и Евы можно считать миниатюру «Райский сад» известной иллюстрированной рукописи XV века «Великолепный Часослов герцога Беррийского».
Авторы этого произведения братья Лимбурги великолепно справились с поставленной задачей: Ева - соблазнительная, белокурая женщина, разве кто-нибудь сможет отказать такой даме?

[показать]

Помимо Адама и Евы, частично или полностью обнаженными часто изображались святые мученицы, такие как Агата и Варвара.
В позднем Средневековье они стали наглядным воплощением идеальных женщин, которые упоминались в романтической поэзии и любовных романах.
Их наделяли длинными белокурыми волосами, белым цветом кожи. У средневекового зрителя, да и у современного тоже, такие иллюстрации могли разбудить не только религиозное сознание.
Кто знает, может быть, подобное изображение великомучениц как сексуально-привлекательных женщин создавалось специально для духовного созерцания.
Этот парадокс Маргарет Майлз (Margaret R. Miles), президент американской академии религии, назвала «религиозной порнографией», а Медлин Кавинесс (Madeline Caviness), исследователь европейского искусства Средних веков, - «садоэротическим».

[показать]

Как уже было замечено, большинство сексуальных изображений можно найти именно в «божественных» местах: церквях, соборах, в религиозных манускриптах.
Обнаженные пары, пышногрудые сирены и русалки,нагие мужчины и женщины – все это и многое другое можно встретить на страницах церковных писаний, а точнее, на их полях.
Кто знает, может быть, это пространство специально выделялось для таких вот «наглядных пояснений».
В частности, исследователи искусства Средних веков Паула Герсон (Paula Gerson) и Майкл Камилль (Michael Camille) сделали подобное предположение относительно обнаженной пары, которая изображена на верхнем поле одной из богослужебной книг.
Они считают, что иллюстрация пары, занимающейся сексом, наглядно демонстрирует запретные действия, о которых идет речь на этой странице манускрипта. :canthearyou:

[показать]

По мнению Медлин Кавинесс(президент американской академии религии), достаточно откровенные иллюстрации на полях манускриптов служили своего рода учебником секса для молодых девушек.
Более того, они должны были пробудить в них не только чувство подчинения супругу, но и ответственность за продолжение рода.

[показать]

[показать]

Мода

Церковь пыталась ограничить все, что могло искушать разум и тело, в том числе, и одежду.
Длинные рукава и юбки - этим отличалась одежда времен Средневековья. Женщины были вынуждены скрывать свою красоту несколько сотен лет, не имея право полностью обнажаться даже под покровом ночи в спальне. Гораздо больше в этом плане повезло мужчинам.

[показать]

В средневековых деревнях и городах у мужчин всегда были способы выразить свою мужественность и плодовитость.
Если в селах таким показателем являлось количество его детей и женщин, то в городах – определенные предметы одежды.
Так, например, длина обуви отражала степень мужественности: чем длиннее носок, тем плодовитее мужчина!
Такая обувь называлась пулены и была очень популярна в средневековой Европе.

[показать]

Чтобы еще больше подчеркнуть сходство и придать пуленам вид, мужчины набивали удлиненные острые носки шерстью, льном, мхом и конским волосом.
При знакомстве молодые юноши размахивали перед девушками носами пулен, показывая тем самым нескромные намерения.
Некоторые мужчины достигали этой же самой цели немного другим способом.
Они, наоборот, оставляли удлиненные носки полыми и на их окончания подвешивали маленькие колокольчики.
При ходьбе «концы» свободно болтались и во всеуслышание сообщали о приближении юноши.
Подобное выражение сексуальной заинтересованности можно было встретить и на многочисленных банкетах, во время которых мужчина дотрагивался ногой до ноги симпатичной девушки, сидящей за столом напротив.
Венский художник Витторе Карпаччо (Vittore Carpaccio) в своих произведениях изображал пулены с очень высокими завитками, специально для соблазнения женщин.
Церковь такую обувь называла «когтем дьявола» и именно ее объявила причиной в возникновении чумы в 1347 году.

[показать]
http://www.master-x.com/articles/category/16/
http://www.brown.edu/Departments/Italian_Studies/dweb/