Несколько лет назад некий Владимир Чуб посредством софизмов пытался доказать, что Николай Бердяев вовсе не еретик. Уважаемый Владимир утверждал, что для признанья еретиком необходимы три условия: поговорить лично с человеком, который заблуждается в понятиях веры. Привлечь двух экспертов, дабы они рассудили, кто в этом споре прав, кто виноват. Созвать Собор, который бы предал Бердяева, например, анафеме в случае его отказа покаяться. Таким образом, только на основании определенья Собора еретика можно признать еретиком, не иначе. Подобная позиция противоречит Св. Преданию. Надо помнить, что «в одних случаях словом «ересь» называют коренное искажение догматов, в другом им обозначается всякое отступление от Православия». 7-е правило Константинопольского Собора говорит о «всякой ереси, не мудрствующей, как мудрствует Святая Божия Кафолическая и Апостольская Церковь». При всем при том, Николай Мирликийский до всех соборных определений заушил еретика Ария. Святой Кирилл Александрийский не стал ждать объяснений еретика Нестория, но быстро созвал Собор, который предал их анафеме. Святая равноапостольная императрица Ирина, не дожидаясь соборного определения, ослепила своего сына еретика-иконоборца. Следуя мысли Владимира Чуба, еретика вообще невозможно признать еретиком, ибо нужно поговорить с ним лично, потом пригласить двух «православных экспертов», которые определять степень ереси, а затем созвать Собор, который заклеймит еретика. Понятно, что в отношении Бердяева или Меня эту процедуру осуществить невозможно.
Подобную позицию лжива и лицемерна. Но ее поддерживает и небезызвестная Машенька Сенчукова, которая во время оно удивила меня виртуозным употреблением нецензурных слов. Для госпожи Сенчуковой «священник Православной Церкви считается таковым до тех пор, пока он (на выбор): или не лишен сана, или не анафематствован, или не покинул Православную Церковь. Вот до этих пор я, признавая наличие у него ошибок и даже ересей, буду считать его православным священником. И другую позицию я считаю антицерковной, потому что рассуждение о том, что данный священник таковым фактически не является, есть восхищение суда Церкви». Логика этнофилетическая и замечательная: не пойман, не вор. Но следует помнить, что человек становится вором не тогда, когда суд выносит ему приговор, а тогда, когда он крадет. Равно и священник перестает быть таковым не тогда, когда лишается сана Церковным Судом, а тогда, когда он вопреки 52-му Апостольскому правилу, не принимает раскаяние грешника, или справляет Пасху с инославными и иудеями. Деяниями, нарушающими канон, он превращается в ряженого иерея, у которого православный христианин не может причащаться, «чтобы не стать причастником его осуждения». Я уже неоднократно писал о том, что мысль отца Александра Меня об универсальности смерти во Вселенной лишена всякой опоры в вероучительных понятиях Православной Церкви. В одном из своих систематических сочинений отец Александр писал: «Есть все основания утверждать, что Смерть в природе универсальна. Погибают живые существа, распадается материя, энергия обесценивается, и тень слепого и темного хаоса витает над Вселенной». «Магизм и единобожие». И далее. «Можно ли после этого говорить о том, что смерть в природу внес один человек?» Считать таким образом, «значит усматривать в двух индивидах столь огромную силу, что из-за них изменилось положение вещей не только на целой планете, но и во всей вселенной». Это подлинные слова отца Александра, я их не выдумал, а прочел в его сочинениях. Утверждение о том, что смерть - всеобщий принцип Вселенной есть учение гностицизма, а не христианства. «Бог смерти не сотворил» - вот подлинное исповедание Православной Церкви. «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, - пишет апостол Павел, - так и смерть перешла на всех человеков, потому что в нем все согрешили». Рим.5.12. Именно человек виновен в том, что в мир были брошены семена смерти и тления. Еретическое учение отца Александра разрушает всю христологию, противоречит Св. Писанию и Св. Преданию. Гностические корни учения отца Александра подтверждает и его следующее изречение: "Следуя по пути, проложенному созерцанием, индийские брахманы приходят к тому же, к чему приходили все мистики, в какое бы время и в каком бы народе они ни жили. Яджнявалкья и Будда, Плотин и Ареопагит, Мейстер Экхарт и Григорий Палама, каббалисты и Николай Кузанский, Яков Беме, Рейсбрук и множество других ясновидцев Востока и Запада с единодушием, которое невольно приводит в трепет, возвещают о том, что они познали, дойдя до самых пределов бытия". Сии слова самым радикальным образом рознятся с учением Православной Церкви. По-существу, эта мысль парафраз на учение известного масона Рене Генона, Тау Палингениуса, Александрийского епископа гностической церкви Востока: «Сходным образом те современные люди, которые рассматривают себя как бы вне любой религии, находятся в крайней противоположности по отношению к людям, которые, проникнувшись принципиальным единством всех традиций, не связаны больше исключительным образом ни с одной частной традиционной формой. Они могли бы сказать вместе с Мухиддином ибн Араби: «Мое сердце стало доступным для всех форм: оно – пастбище для газелей и монастырь для христианских монахов, храм для идолов и Кааба паломников, скрижали Торы и книга Коран. Я есть религия Любви, какой бы дорогой не пошли ее верблюды; моя религия и моя вера это истинная религия». «Сказать, что 700 млн католиков и 350 млн протестантов находятся в заблуждении, - пишет Александр Мень, - а только мы одни истинная церковь - значит пребывать в безумной гордыне, ничем не оправданной!»
«Множеством ересей своих латиняне всю землю обесчестили», - писал Феодосий Печерский. «Была одна Церковь на земле с единою верой, - пишет Феофан Затворник, - но пришло искушение, - папа со своими увлекся своемудрием и отпал от единой Церкви и веры». Письма М. 1892. стр. Святитель Игнатий Брянчанинов: "Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святого: она или хулит догмат Святого Духа, или действие Святого Духа, но хулит непременно Святого Духа. Сущность всякой ереси - богохульство. Вы говорите: "еретики те же христиане". Откуда Вы это взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы - богохульной ереси. Не думайте, что такое незнание маловажный недостаток. Нет! Его следствия могут быть гибельными, особливо ныне, когда ходят в обществе бесчисленные книжонки с христианским названием, с учением сатанинским.... займитесь чтением Нового Завета и св. Отцов Православной Церкви, отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых". Так кому нам верить, великим святым в земле российской просиявшим, или Александру Меню, который нарекал их веру «безумной гордыней»?
Это не восхищение Суда Божьего, как полагает Маша Сенчукова, ибо Суд им уже давно готов. Хочется закончить словами преп. Иоанна Дамаскина: "Братия, станем на скале веры и на церковном предании, не изменяя пределов, которые положили святые отцы наши, не давая места желающим вводить новое и разрушать строение святой кафолической и апостольской Церкви Божией, ибо если дать свободу всякому желающему, то понемногу будет разрушено все тело Церкви".

Отличный гарантированный успех предлагает сайт мируспеха! Узнайте все секреты удачливых!
Безвозмездный белый Каталог сайтов предлагает добавить свой сайт абсолютно бесплатно по акции!