Глава 13. Четвертый принцип. ОПТИМИЗМ.
Если продолжить размышлять над приведенным высказыванием, то как же можно оп-ределить, чем вы питаетесь изысканным блюдом или черствым хлебом? Главным критерием определения этого, является – сравнение. Теперь понимаете, создавая правильное сравнение вы всегда сможете вкушать изысканное блюдо, если будете его сравнивать с пищей голодаю-щих в Африке. А можете всегда вкушать черствый хлеб, если будете его сравнивать с пищей королевских особ. Но есть и третий вариант, надо всегда различать между: «питаться, что бы жить» и «жить, что бы питаться».
Все это призвано показать, что каждый сам выстраивает свои ментальные модели от-ношений. Каждый сам определяет себя: «Богом», которому подвластно все; «человеком», ко-торый может многое; «муравьем», который не может ничего, кроме как быть раздавленным. Поэтому, ваше изначальное отношение и настрой, предопределяют победы и поражения.
Так же оптимизм напрямую связан с фатализмом. Фатализм – это удел «муравьев», ко-торые знают и ждут, момента, когда их раздавят. Это слово нужно вообще запретить. Фаталист – по определению, не может быть оптимистом, потому что уверен, в том, что все предна-чертано; если все предначертано, то практически не изменяемо; а если нельзя изменять, оста-ется смириться. Это удел слабых.
«Если ты споткнулся и упал, это еще не значит, что ты идешь не туда». ДАО ЦЗИ БАЙ. Все не может быть хорошо, но можно «скулить» о промахах, а можно делать выводы; можно всю жизнь делать выводы, но не сделать дела. В конечном счете, все зависит от вас и от каж-дого вашего решения. Сейчас могу написать еще один абзац, могу десять, а могу вообще не дописать книгу. И Бог совершенно не причем, так как это мое решение, мои стремления и лень, мое желание помочь и страх возможной неудачи. Так во всем и со всеми. «Дорогу осилит идущий» Дао Дэ Цзин.