.  нет ли и вправду между ними связи, пришло мне в голову. ибо всякое явление  находится в развитиии и во взаимосвязи с другими явлениями же, как гегель премудрый нас учит (переиначенная цитата из м. успенского, а кто не читал, тому позор).

вот демократия, к примеру, американская.  стремящееся быть честным и чётким государственное устройство. оно не предполагает двойственных и уклончивых ответов на скользские вопросы. виноват? отвечай по закону. дал взятку? садись. гладил женщину по руке или пытался заплатить за неё в ресторане? тоже сядешь, за сексуальное домогательство. а может, я за ней ухаживал? а даже если и так, всё равно надо было сначала спросить у неё, а лучше взять письменное согласие.

такой у них и юмор. я лично редко нахожу его смешным. какие-то странные шутки про налоги и гениталии. ещё  ужимки в стиле джима керри. пародии на свои же фильмы (ну так это надо их все сначала пересмотреть, чтоб удалось посмеяться). поэтому пафоса полно, а с юмором туго.

уважаемая мной греция тоже  облажалась в случае с сократом. его намёки и многослойные размышления не были поняты демократическим большинством,  привыкшим понимать всё в единственном смысле, а потому этот когнитивный диссонанс разрешился не в его пользу. это,правда,  уже не на тему юмора, но юмор ведь тоже предполагает многослойность, ассоциативное понимание, разночтения и часто нарушение логики.

(я не претендую, конечно, на обобщающе-фундаментальный труд на тему юмора типа райкинского -" смех бывает: гомерический, сардонический, саркастический и этот, как его... от щекотки!"--, но тянет так как-то иногда на что-то, друг пушкин.....)

поэтому политическое устройство под названием  "монархия", подразумевающее отношение к закону как к дышлу, более близко к истинному пониманию юмора. "нет хлеба-- пусть едят пирожные", или " после нас-- хоть потоп"  к примеру. лёгкие и изящные ответы, не дающие обиженной стороне никакого удовлетворения, кроме, возможно, эстетического. 

 или вот спарта-- олигархическое устройство, не демократия и не монархия. юмор есть, но такой же промежуточный и своеобразный, мягко говоря. как в случае с персидскими послами, требовавшими капитуляции в тогдашней формулировке " требуем вашей земли и воды"-- как  всем (даже американцам) известно, спартанцы кинули их в колодец со словами "вот тут вам и земля, и вода".остроумный ответ, но это юмор для сугубо внутриспартанского употребления, персам наверно было не смешно.

интересно, что государства, ныне демократические, но прошедшие этап монархии, имеют и сейчас более удобоваримый юмор (даже считающийся классическим порой), чем искони демократические общества, а таких у нас одно. бедные американцы.

что касается россии, у нас даже и не юмор, а насмешка или злая ухмылка. " и пошли они, солнцем палимые...", " не вынесла душа поэта",   " пилите, шура, пилите".... последнее хотя и написано евреями в их соответственно стиле, но по смыслу вполне вписывается в искони русское мироощущение.

ещё  у гиляровского: "почему в пироге  дерюжка?!!"-- " а ты что ль хотел в копеечном пирожке  парчу найти?"

в отличие от французов  реакция наших царей во время  общественных потрясений не столь изящна-- записи николая в дневнике о том, как он в дни ходынки и кровавого воскресенья стрелял в парке ворон или чаёвничал с матушкой.

всегда, когда ученикам об этом рассказываю,  они мрачно смеются.