Во-первых, просто душевный диалог:

"Прошлой зимой Дёмин перенёс тяжёлую горячку, судя по всему, брюшной тиф, и был ещё очень слаб. Он, однако, вскарабкался, опираясь на посох, с нами на склон горы и заполночь засиделся с Матаем у костра. До моей палатки доносились их голоса, пока они долго и красноречиво обсуждали прежние охотничьи походы.

 - Хох-хоох, - вздохнул наконец Дёмин. - Постарели мы с тобой, Матай! А теперь ещё эта болезнь. Стану ли я опять мужчиной? Подумай, где сейчас, этим вечером, я сидел бы, кабы был здоров. Уж точно не в Эдигане. Наверняка где-нибудь на склоне сопки, под кедром. Весь этот мир оставался бы далеко внизу.

Я слышу, как Матай отвечает:

 - Да, годы идут. Посох для нас теперь лучший товарищ, чем ружьё. Будь я молод, я бы тоже не просиживал здесь эту ночь. Завтра ведь день усекновения главы Иоанна Крестителя. У маралов начинается гон, я бы мог вслушиваться в рёв лосей-самцов на сопках".

Во-вторых, про миссионеров:

"Более 40 лет назад Г. Н. Потанин оценил миссионерскую деятельность на Алтае следующим образом:

"Нельзя сказать, что результаты миссионерской деятельности велики. Сами алтайцы считают миссионерскую станцию вредоносным для себя учреждением: они избегают её и отступают от неё дальше в горы, поскольку обращение в православие равносильно для них утрате национальной самобытности. Алтайцу, принявшему православие, надлежит поменять образ жизни с кочующего на осёдлый. Этого требуют миссионеры-проповедники для того, чтобы было легче распространять учение. Православные миссионеры не соглашаются селиться рядом с коренными жителями и вести тот же образ жизни, в отличие от мусульманских проповедников, а лишь собирают новообращённых вокруг себя. С одной стороны, нищают некрещёные алтайцы, когда бегут в горы, с другой - беднеют и те, которые дали себя окрестить. Они живут в большой нищете рядом с миссионером-проповедником, хотя в миссионерском хозяйстве представлены все изделия деревенской культуры. Таким образом, проповедники ещё в меньшей степени, чем купцы, сумели распространить на Алтае культуру".

Цитируется по: Йоханнес Габриэль Гранё_Алтай. Увиденное и пережитое в годы странствий. Москва, 2012.

(Текст 1919-1921 гг.)