Просветление, к которому направляет дзэн, ради которого он существует - приходит само.
Подобно осознаванию, которого не было и которое вдруг, через мгновение - есть. Но человек во плоти своей движется в милосердном времени даже, когда идёт по грязи, волоча ноги и свою истинную природу.
В XII веке китайский мастер Какуан, отправляясь от давней традиции даосов, нарисовал картинки десяти быков и написал к ним приводимые здесь комментарии в стихах и прозе.
Вариант Какуана был чисто в духе дзэн и шёл дальше прежнего, кончавшегося пустой восьмой картинкой. С тех пор быки Какуана были постоянным источником вдохновения учеников, за прошедшие столетия их было нарисовано огромное множество.
Иллюстрации, приведённые здесь, сделал известный в Киото мастер гравюры Томикичиро Токурики, потомок многих поколений художников и владелец чайного магазина Дарума-до (Дарума - японское имя первого патриарха дзэн Бодхидхармы).
Его пастушьи картинки восхитительно непосредственны и полны глубокого, неподвластного времени смысла, какими и должны были быть оригиналы Какуана.
Бык - это извечная первооснова жизни, это истина в действии. Десять быков здесь представляют собой последовательные этапы осознавания ищущим своей настоящей природы.
Эта последовательность этапов убедительна и эффективна сегодня так же, как и во времена Какуана. Здесь, в Америке, через восемь столетий, мы также работаем, вскармливая и воодушевляя этого быка (то же делает Токурики в Киото).
Понимание этой животворной первоосновы преодолевает любое время и расстояние.
«Десять быков» - это больше, чем поэзия, больше, чем живопись. Это откровение духовного раскрытия человека, о котором повествуют все священные писания, все книги о высшем человеческом опыте.
Возможно, читатель, как и китайский патриарх, разыщет следы своего скрытого Я, и с посохом целеустремлённости в одной руке, и кувшином истинного желания в другой, станет выходить на рыночную площадь и просветлять других.
1. Ищу быка Комментарий. Бык потерялся, стоит ли искать? |
2. Напал на след Комментарий. Понимая учение, следы быка я вижу. Теперь я осознал, что если множество вещей из одного металла производят, то точно также мириады сущностей из ткани самости растут. |
3. Чувствую быка Комментарий. Кто слышит шум, тот может осознать его источник. Как только все шесть чувств сольются воедино, то входишь во врата. |
4. Ловлю быка Комментарий. Он долго был уже в лесу, но я поймал его сегодня! Страсть к окружающей природе его сбивает с направленья. |
5. Смиряю быка Комментарий. Когда одна мысль возникает - за ней другая вслед идёт. |
6. Еду на быке Комментарий. Окончена борьба, уравнены находка и потеря. Лесной деревни песню я пою, мотивы детства из свирели извлекаю. |
7. Бык превзойдён Комментарий. Всё подчиняется не двум, а одному закону. |
8. Превзойдены и бык и самость Комментарий. Ушла посредственность. От всех ограничений ум свободен. |
9. Достиг источника Комментарий. Сначала истина ясна. Уравновешенный, в молчаньи, я наблюдаю форм распад и форм объединенье. |
10. В миру Комментарий. Внутри мои врата, и тысяча святых меня не знает. |
Вот еще гравюры Такурики:
Вот еще картины , которые выполнил тушью на бумаге Сэнсэй Ге:кусэй Дзикихара, известный японский мастер каллиграфии и учитель дзэнской школы Обаку:
1. Ищу быка
2. Напал на след
3. Чувствую быка
4. Ловлю быка
5. Смиряю быка
6. Еду на быке
7. Бык превзойдён
8. Превзойдены и бык и самость
9. Достиг источника
10. В миру
Подробные комментарии к этим картинам можно найти в книге :
Джон Дайдо Лури
Верхом на быке вернуться домой
cтадии пути к просветлению в дзэн-буддизме