"Вожо гуляют до крещенских морозов." - так называется очередная заинтересовавшая меня статья Алисы Чудовой в газете "Удмуртская правда".
На севере республики оживает мир древних легенд.

"Персонаж удмуртской мифологии Тол Бабай совсем недавно вернулся в общественное сознание. Но сегодня уже каждый житель республики знает, что у нас есть свой Дед Мороз.
А вот другие легенды и мифы хранятся в памяти жителей отдельных сел и деревень.
И легенды эти - удивительные, поэтические - достойны занять свое место в нашей памяти.

На самом севере республики, в Ярском районе, есть деревня Озерки.
Люди назвали ее так, потому что деревню окружают тринадцать озер – десять старых, природных, и три новых, появившихся в результате мелиорационных работ.
Почти с каждым старым озером связана древняя, еще языческих времен легенда, которую в деревне знают все – и старые, и малые.
Например, считается, что в озере Ряженых (Вожоты) живут вожо, «ряженые» - духи из иного мира.
Говорят, они выходят из воды в ночь под Рождество. Пугают людей, вечерами ходят по домам, и только 19 января возвращаются под лед озера.
Так что в эти дни жители Озерок незваным гостям двери стараются не открывать и за пределы деревни не выходят.
Впрочем, летом близко к Озеру Ряженых тоже лучше не подходить: легенда предупреждает, что вожо могут схватить за волосы и утащить под воду, в свою семью. Вера в волшебный потусторонний мир так сильна у жителей Озерок, что даже убежденные христиане не прорубают в Озере Ряженых крещенские проруби.

Бурлящее озеро (Портосты), если верить легенде, тоже лучше обходить стороной.
Иногда в сумерки там появляется дух хранителя озера и пугает прохожих.
Вероятно, потусторонняя сила облюбовала это озеро из-за его удивительного происхождения.
Говорят, что раньше на месте озера была обычная низина, и вдруг из-под земли начала пробиваться вода.
Ее выплеснулось так много, что налилось целое озеро.
Люди говорили, что вода «пробурлила» себе путь сквозь землю, поэтому озеро и назвали Бурлящим.

А вот Божье озеро (Инматы) воспринимается почти как святыня.
Раньше на его берегу росла священная ель – дерево Инмара.
Поселенцы молились у ели, завязывали на ветвях ленты, прося у Инмара помощи.
Потом проводить моленья запретили, ель то ли погибла, то ли была срублена…
А вода в Божьем озере до сих пор остается самой чистой и прозрачной среди всех соседних озер.

В Черном озере (Сьодты) вода тоже хорошая, чистая.
Это видно, когда зачерпнешь ее в посудину.
Но поверхность водоема дает странный оптический эффект: кажется, что вода в нем совсем черная.
По легенде в полнолуние к этому озеру собираются табуны черных коней – поиграть и напиться.

Озера Вечаты и Сеняты названы в память о жителях деревни.
Мужик по имени Вячеслав (Веча) всю жизнь провел на озере, рыбачил чуть не каждый день и в конце концов в нем утонул.
Деревенские решили, что озеро забрало к себе человека, который любил его больше всех. А мальчика Сеню, говорят, схватил за ногу и уволок на дно водяной.
Детям в Сеняты запрещают купаться по сей день – чтобы водяных не тревожить.

А еще есть:
- Неуклюжее озеро (Сумбриты), названное так за неровную линию берега,
- Капитанское озеро, увековечившее возвращение на родину местного парня, который стал капитаном дальнего плавания,
- Большое озеро,
- Маленькое озеро,
- Старое озеро,
- Новое озеро…

Карта окрестностей деревни похожа на карту из романа в жанре фэнтези.
Но по-настоящему волшебной ее делает то, что она – настоящая, из реального мира.
И от понимания, что в нашем времени, недалеко от больших городов (до Глазова от Озерок, например, минут 40 на машине) существует мир, смыкающийся со сказкой, с легендой, захватывает дух."

(с) Алиса ЧУДОВА "Удмуртская правда"
(http://www.udmpravda.ru/default/article?article=1260819007&issue=24544&tape=)