И так, друзья мои наслаждаемся последней частью повествования об моем легендарном земляке.

                       Я б в богатыри пошел…

Казалось бы, какие могут быть загадки, когда речь заходит о делах ратных Ильи Муромца. Здесь он просто герой – и это не требует никаких доказательств. Однако давайте вспомним, а как Илья Иванович «попал» в богатыри русские.

Немощный, больной человек более тридцати лет сидел сиднем на печи. Затем калики перехожие напоили его водицею – и вместе со здоровьицем пришла к нему и силушка богатырская. Все это замечательно, но… даже став очень сильным человеком, еще нельзя стать искусным   воином.

В те далекие годы военному мастерству учили людей знатных, да с младых лет. Куда уж простому крестьянину, да в годах поспеть за ними. Но помог Илюше случай.  Встав на ноги, стал он помогать своему отцу крестьянствовать, а потому и отправился в лес, чтоб расчисть там место под пашню. И там, в лесу наткнулся он на пещеру заветную, где ждал его конь Бурушка, да хранился меч – кладенец. И  только после того как вынул Илья клинок из ножен,  чудесным образом овладел он тут же и искусством воинским. А следовательно теперь ему и не стыдно было отправляться на службу в Киев – град, к князю Владимиру. Давайте же разберемся, как попало такое чудесное оружие в пещеру неведомую.

По одной из версий считается, что этот меч ранее принадлежал богатырю Святогору.  Он и наделил свой меч такими вот волшебными свойствами. А состарившись, Святогор стал опасаться, как бы чудесное оружие в злые руки не попало. Ведь каких бед заветный меч тогда бы натворил – и подумать страшно. Вот и запрятал мудрый богатырь свое оружие, наложив при этом заклятие. Мол, достанется сей меч человеку достойному и справедливому, который и будет ему, Святогору наследником на ратном поприще.

Интересен тот факт, что мы не видим в былинах, как Илья впоследствии пользуется этим мечом по прямому назначению. 
Там в ход идут «копьецо вострое», «стрелочки каленые», а то и просто голыми руками крушит Илюша «силушку вражескую. А иногда, застигнутый врасплох, даже сапогом от ворогов ненавистных отбился.. За что в Украине его так и прозывали Чоботком т.е. Сапожком.

                                               Из героев в святые.

Смерть богатыря Ильи Муромца также вызывает у исследователей массу вопросов.

 В былинах же богатырь погибает по-разному: или в битве с татарами, или усмиряя взбунтовавшихся язычников. В некоторых вариантах сказаний богатыри не умирают, а уходит из жизни временно, превращаясь в камни. Когда же в тяжелый час в них возникнет нужда, они оживают и помогают людям. Этот мотив часто встречается в мировом фольклоре – вспомним того же короля Артура.

Есть и такая версия; Илья Муромец, например, окаменевает после того, как, уйдя в киевские пещеры, раздает найденное богатство на строительство храмов.

С исторической точки зрения, картина гибели богатыря представлена в книге О. А. Суховой и Ю.М. Смирнова следующим образом:

«Кроме всего прочего, богатырь мог стать   жертвой междоусобных войн. Во второй половине XII в. вокруг киевского «великого престола» развернулась жестокая борьба. Достаточно сказать, что с 1169 по 1181 гг. поменялось восемнадцать князей! В 1203 г. русские князья, объединившись с половцами, напали на Киев. Это был самый опустошительный набег на город за всю его историю. Летописец отмечает, что «такого разорения… дотоле не бывало». Вот в этом-то набеге, возможно, и погиб монах Илья Муромец. Историк  С. Хведченя попытался реконструировать последний бой богатыря. Анализируя характер ран на теле святого и возможное их соответствие разным видам оружия, исследователь пришел к выводу, что в последней схватке Илья сражался с двумя противниками. Щита у него не было. Врагам удалось сбить Илью с ног - видимо, сказалась болезнь, сковывавшая его подвижность. После этого один из нападавших ударом боевого ножа пригвоздил левую ладонь богатыря к земле, а второй сверху пронзил грудь Ильи копьем.»

Однако какой бы не была сцена гибели Ильи Муромца – после нее  он становиться святым русской земли.  Правда, почитание его начинается только в XVIIвеке. А окончательная официальная канонизация его как святого происходит  лишь в XIXвеке. И здесь новая неожиданность. У каждого православного святого есть свое житие (т.е. жизнеописание). Так вот – у всех есть, а у Ильи Муромца нет! Люду православному рассказывают о святом богатыре все те же  -  старые добрые былины.

Отчасти, отсутствие в Киево-Печерском Патерике жития преподобного Илии косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой воин успел провести не так много времени.

Да и его решение – принятие иночества вполне объяснимо. Илья мог принять его после вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения. Чтобы окончить свои дни, иноком он постригается в Феодосиев монастырь - Киево-Печерскую лавру. Следует отметить, что это вполне традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Преподобной. Илия - не первый и не последний воин, поступивший так. Из наших соотечественников можно в этой связи вспомнить великого полководца преподобного Александра Невского, а также профессиональных воинов Пересвета и Ослябю, проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и геройски погибших на Куликовом поле.

Итак, наш легендарный земляк – святой земли русской.  И нет ничего удивительного в том, что отечественное воинство считает святого богатыря своим покровителем.

День памяти преподобного Ильи Муромца православная церковь отмечает первого января – в первый день нового года.

Спустя почти тысячелетие Илья Муромец остается героическим символом России – нашим заступником и защитником.  Так, в мае этого года во Владивостоке был открыт памятник легендарному муромцу. Причем, инициаторами его возведения стали жители этого города, проходившие некогда службу в пограничных войсках. Теперь самые дальние восточные рубежи земли русской под надежной охраной

Эх, как бы было бы здорово, если б сейчас в нашей стране  вдруг  объявился бы вот такой же народный герой.  Одного его грозного взгляда достаточно, что б любые недруги простого люда пересмотрели бы свое поведение и жизненные позиции. 

Увы,  сейчас герои остались лишь только в былинах.