Это цитата сообщения VinKen Оригинальное сообщение

.

Средневековье - это не просто отрезок истории.
Это целая вселенная, особый взгляд на мир, да и просто способ восприятия окружающего мира и состояние души...
Средневековье - это навсегда.../VinKen/
[показать]

Представление о Средних веках – пожалуй, больше, чем о других периодах истории, – искажено предрассудками. Иногда оно чересчур мрачное, иногда слишком возвышенное.
Сегодня желаю пояснить о нескольких заблуждений и стереотипах, сложившихся о том времени.

Сначала один из самых распространённых и порядком надоевших.

▼ 1. Средневековый пир.

О да! Тут прям таки рассадник для больной фантазии обывателя:
Всюду по стенам развешаны яркие флаги с непонятной символикой, по центру пляшут и спевают шуты, менестрели и трюкачи всякие, все с лютнями конечно же.
Столы ломятся от блюд из неведанных животных и птиц.
Все жрут грязными руками, пьют корытами, сморкаются в скатерть, толкают пошлые шутки о некой Изабо из соседнего замка и творят непотребства.

Ы???(сдавленно)
Для начала скажу, что пред вкушением пищи требовалось вымыть руки.
"... Среди господствующих классов чистоту очень ценили.
Никакой обед, данный в большом зале с большой толпой гостей не начинался, пока гостям не были предложены кувшины для дообеденного омоновения" (Georges Duby, статья Истории Частной Жизни)
Всё это было самой обычной частью повседневной жизни в средние века, об чём и свидетельствуют письменные и художественные доказательства.
К каждому из гостей подходила обслуга с такой бадейкой(или по современному -с тазиком) и с кувшином с водой. На шее прислужника или через его плечо висело длинное полотенце, которым господа обтирали вымытые руки.
[показать] [показать]

Вилок тогда еще не было, пищу брали руками или таким небольшим специальным ножом.
Во время еды руки вытирали салфетками(полотенцами), а потом снова мыли их.
Некоторые конечно были не столь воспитаны и вытирали жирные руки прямо о скатерть.
Но и сие доказывает о стремлении к чистоте.

Пир. Миниатюра из "Романа об Александре". Турне, 1338-1344гг.
[показать]

Пир в замке средневекового европейского аристократа сводился не только к поглощению пищи. Обычно он сопровождался игрой музыкантов и пением певцов, которых затем сменяли акробаты, удивлявшие гостей своей ловкостью и пластикой тела.
Лютня - это не единственный и незаменимый музыкальный инструмент.
В распоряжении музыкантов того времени были различные инструменты: духовые, струнные, ударные. Ну а самое важное музыкальное сопровождение - это был живой голос исполнителя.

Музыканты на фламандской миниатюре 1338-44 г. Турне.
[показать]

Трапеза состояла не из свинячих голов и целиком зажареных туш, как любят показывать в фильмах.
Любое меню состояло из двух перемен; на пирах особым гостям подавали также десерт.
Каждая перемена включала несколько блюд из птицы и мяса (или рыбы), а также два или три сладких блюда.
За главным столом гостям разносили тарелки с едой, а на остальных угощение ставилось на стол, и гости сами накладывали его на тарелки.
Каждое блюдо заранее делили на порции, причем одна порция или "messe" подавалась двум или четырем гостям.
Они либо ели из общей тарелки, либо перекладывали часть на свои тренчеры.
Иногда несколько участников пира пользовались также общим кубком.
Слуги следили за тем, чтобы каждое блюдо было подано с нужным соусом, что всех гостей хорошо обслуживают, и что никто из важных персон не остался с пустым кубком или грязной тарелкой.
[показать]

О поведении тоже многословить нет смысла.
Средневековые правила поведения за столом были подробно описаны в книгах по этикету для молодежи.
Да и общепринятые правила поведения были всегда, а уж соблюдать их или нет - это дело каждого, вне зависимости от времени в котором живёт человек.

▼ 2. Средневековье часто показывают как череду бесконечных казней, где смертью карались любые проступки. С какого-то перепуга многие считают, что это время беспредела и полного хаоса.
Ну тут коротким объяснением не отделаться и потому по пунктам:

а) Про осуждение ведьм в Британии сказать особо-то и нечего, потому как их там просто вешали, костры же были в единичных случаях.
Если же говорить не только о Англии,а вообще, то и тут заковырка. Ведь "время огня" получило распространение опосля 1550 года.
[показать]

в) Те же "исторические" фильмы убеждают, что убивали за любой проступок – от пощечины любому солдафону до воровства курей со двора.

На самом деле высшая мера наказания применялась только к совершившим наиболее тяжкие преступления, среди которых числились убийство и поджог. Чаще всего преступников вешали.

Такая вот миниатюра 15 века по теме. Грабители убивают прохожую женщину.
[показать]

Транспортировка заключённых в крепость.Миниатюра 14 века.
[показать]

с) Нарушивших закон наказывали без суда и следствия.

Нет. Судейская сисиема существовала, хоть дела рассматривались гораздо быстрее, чем в современном суде. В среднем суд длился в районе получаса, а то и меньше.
Судья мог просто задать несколько вопросов и вынести вердикт, даже не посоветовавшись с присяжными.

У церкви даже была собственная система правосудия.
Преступники по «мирским» законам вполне могли получить убежище в стенах церкви и таким образом укрыться от государства.

Изображение суда. Свидетели - шестеро мужчин.
В шапочке - судья, перед которым сидит съёжившийся обвиняемый.
«Саксонское зерцало». XIII век.
[показать]

Суд на миниатюре 15 века.
[показать]

d) Пойманных преступников всех и сплошь неприменно калечили, чтоб неповадно было.
А публичное отсечение головы было часто, каждую неделю.

Повреждения рук или отрезание ушей, действительно иногда использовалось в больших городах, но по большей части, сие являлось пустой угрозой, удерживавшей потенциальных преступников в рамках закона.
Преступники, совершившие не тяжкие преступления, предупреждались, а затем просто изгонялись из поселения.
Лишение головы - казнь для особ непростых.
Обычных же людей крайне редко казнили подобным образом.
Ну а чаще всего так казнили изменников, а сам процесс происходил за стенами замков.

Усечение кисти руки вору, 13 век. Англия.
[показать]

Вообще-то жестокие зрелища были весьма любимы населением. Для них это было своеобразным зрелищем, развлечением.
Народу нравилось смотреть на пытки, "которым люди радовались больше, чем восставшему из мертвых святому".
В 1488 году нескольких судей из Буржа, заподозренных в измене, неоднократно подвергали пыткам на рыночной площади ради того, чтобы сделать народу приятное.
Они просили о смерти, однако мольба была отклонена, говорит доктор Хейзинга, "чтобы люди могли еще раз порадоваться их мучениям" ("Food and Cooking in Medeival Britain", Maggie Black, English Heritage 1985.)

▼ 3. Заболевшие нехорошей болезнью (лепрой) были мертвы для общества.

Это не совсем верно.
Отношение средневековых христиан к прокаженным было двойственным.
Эпизод с Христом, поцеловавшим прокаженного, накладывал свой отпечаток на отношение к больным проказой. Люди возносили хвалу тем, кто повторял по отношению к прокаженным действия Иисуса, кормили этих людей, а в некоторых случаях и целовали (известен случай с Франциском Ассизским, то же самое рассказывают и про Людовика Святого).

Про Орден Лазаритов("Прокаженные Иерусалимские братья") не знает только ленивый.
Орден Святого Лазаря, третий по счету военно-монашеский орден, учрежденный в Святой Земле, был основан в Иерусалиме в эпоху Крестовых походов.
[показать]

Хронисты свидетельствовали, что, когда мусульмане в бою встречались с колонной прокаженных "братьев" Ордена Святого Лазаря, то предпочитали искать спасения в бегстве.
Не, понять аллах-акбарычей в общем-то можно.
Ведь атака прокаженных воинов-монахов (особенно в открытых шлемах) был слишком устрашающим для тех, кому предстояло встретиться с ними в бою лицом к лицу.
Не могу ручаться, но считается, что прокаженные нечувствительны к физической боли, что также делало их особенно опасными противниками.
(к слову, Орден не сгинул во тьме веков и продолжает бороться с лепрой по сей день)
[показать]

Несмотря на сострадание, больные эти являлись олицетворением ужаса как в физическом, так и в моральном плане. Но при всём при этом, больных не лишали духовного утешения.

Многие церкви,что были построены в Средние века, имели в стенах такие специальные отверстия, похожие на небольшие окошки. Они назывались Агиоскопы.
И через них люди, которые не могли принимать участие в мессе, наблюдали за происходящим у алтаря.
На языке простолюдинов агиоскопы назывались «окнами прокажённых».
Часто эти окна выходили с той стороны церкви, где находилась малолюдная территория или кладбище.

1.) агиоскоп в церкви Бро близ города Висбю (Швеция, остров Готланд)
2.) агиоскоп церкви бенедиктинского монастыря в Бад-Ибурге(Германия)
[показать] [показать]

▼ 4. Все люди Средневековья были маниакально повёрнуты на религии.

Кхе...Не, действительно тот период очень сильно связан с религией.
Культура и само общество - да, они были теоцентричны, но крылышки у них от того не росли, они не были идеальны и безгрешны.

Миниатюра из фламандского Часослова. Брюгге, 15 век.
[показать]

Обратимся к XIX книге "Декрета" Бурхарда (XI в), епископа Вормского.
Эта книга с благозвучным названием "Целитель" говорит сама за себя, ведь содержание книги соответствует её имени. Каждый параграф "Целителя" включает в себя информацию о господствующих грешках в современном автору мире.

4 из 180 параграфов "Целителя" Бурхард посвятил проблеме "недостаточной набожности".
Теперь выдержка из текста:

"Направляясь в церковь, они болтают между собой, трещат, как сороки, вовсе не думая всерьёз о своей душе.
Войдя в атриум, где похоронены тела правоверных христиан, они ступают прямо по их надгробиям, не думая о тех, кто лежит под ними, и не молясь за упокой их душ"
/цитата по кн.: Поньон Э. Повседневная жизнь европы в 1000 г. М. 2009. С. 159./

Если обратиться к более раннему времени, то можно столкнуться с такой же проблемой.
Вот такие меры применял святой Кесарий (470-543 гг.) епископ Арля во время службы в храме:

"Он распорядился, чтобы миряне пели псалмы и гимны... одни по-гречески, другие по-латыни и исполняли антифоны, дабы не было в церкви времени заниматься болтовнёй". /Vita Caesarii. I.15./

Эти примеры показывают,что эта проблема была достаточно злободневной.
Люди всегда оставались людьми с присущими им недостатками, пороками, мелкими чувствами, с болезнями, слабостями, склоками и ошибками.
[показать]

И в завершении приведу цитату Бертрана Рассела из его произведения "Жизнь в Средние века"):

«Средние века были грубыми, они были рыцарственными, они были благочестивыми.
Но если мы хотим видеть эпоху в истинном свете, мы не должны противопоставлять ее нашему собственному времени, независимо от того, в чью пользу это противопоставление: мы должны попытаться увидеть ее такой, какой она виделась современникам.
Кроме всего прочего следует помнить, что в любую эпоху большинство людей заняты добыванием хлеба насущного, а не высокими темами, о которых пишут историки» .

[показать]

Орден Лазаритов современности:
http://www.orderofsaintlazarus.com/galerie.php?id_galerie=1&lng=en
Так же использовалась выдержка из книги Жака Ле Гоффа "Рождение Европы".
коллажи VinKen

Серия сообщений "Средневековье. Обо всём понемногу.":

Часть 1 - Сигнальный (охотничий/боевой) рог
Часть 2 - Средневековые интерьеры(часть вторая)
...
Часть 43 - Да, были жёны в наше время...
Часть 44 - Косметика Средневековья.
Часть 45 - Ничего, кроме правды...