Особенности и специфика духовного подхода к менеджменту.
Я сегодня специально взял учебник, который называется «Деловые отношения. Фактор успеха», и здесь десять заповедей, о которых мы уже поговорили, тоже прокомментированы. Очень любопытно сравнить, потому что мы больше говорили с духовной нравственной точки зрения, а теперь давайте посмотрим, как это прилагается к бизнесу и предпринимательству.
Заповедь первая: Есть единый Бог, и нет других. «Эта устанавливает существование единого авторитета, которому подчиняется всё поведение и в экономической деятельности тоже. Он является основой единения людей в поиске справедливости товарообмена.
Именно поэтому, что есть единый центр, единственный гарант всего», Это, может быть, несколько сухо и слишком по учёному звучит. А в жизни это выглядит так: мы идём на рынок, и видим, сидит бабуся и продаёт какие-нибудь пучки редиски. Вы к ней подошли и спрашиваете: «Почём, бабуся, у тебя редиска?» А она говорит: «Три гривны пучёк (или сто рублей)». И мы говорим: «Бабуля, креста на тебе нет! Ты что же безбожную цену такую назначила за пучёк редиски?» А она скажет: «Пятьдесят копеек(или десять рублей), милый…» Мы думаем: «Вот это по божески!»
То есть, обратите внимание, это у нас на языке, укладе, в самочувствии. Даже те люди, которые себя верующими не считают, они всё равно соотносят с этими принципами и этими понятиями. Где безбожная цена назначена, а где божеская. Интуитивно, стихийно мы аппелируем всё-таки не к парткому и даже не к суду арбитражному, хозяйственному, мы аппелируем к высшей инстанции, что по-божески, а что не по-божески. Смотрим дальше в учебник: « Упованием на Бога достигаются примирение интересов продавца и покупателя. Ели не разрешены противоречия при определении цены, то следует предостерегающее упоминание, и прямо говорят: «Побойся Бога!» Это всё написано в учебнике по деловой этике! То есть, мы видим, что духовные принципы, и этические принципы и деловые смыкаются в этой точке. Конечно, вы скажете, что это должно быть, а на самом деле часто бывает не так. Но, вы знаете, лучше целиться в совершенство и даже не попасть, чем целиться в несовершенство и попасть. Мы с вами уже говорили, что если мы задаёмся целью стать богом, то мы хоть человеком станем. А если поставим перед собой цель просто остаться человеком, определённо оскотинимся. Поэтому мы должны всегда брать намного выше, потому что жизнь всё равно снесёт. И тогда мы на Божеское ориентируемся, у нас и человеческое получается. А когда мы ориентируемся на человеческое, мы, в итоге, снижаем горизонты. И итоге и мы сами снижаемся и унижаем других.
Вторая заповедь: Не сотвори себе кумира. «Эта заповедь в применении к предпринимательской деятельности запрещает поклонение идолам земных интересов – деньгам, власти, богатству – в ущерб духовности. Поклоняясь кумиру, человек тем самым освобождает себя от личной ответственности за результаты своей деятельности». Священные Писания не говорят, что плохо, например, зарабатывать, торговать, жениться или выходить замуж и, написано, не думали, что придёт всему этому конец. Покупай, продавай, веселись, ешь, пей, женись, но думай при этом, какая конечная цель и что из этого выйдет. Это вопрос в пропорции и равновесии элементов. Когда вы делаете что-либо делается в ущерб духовности, тогда это переходит в минус.
Третья заповедь: предостерегает от легкомысленного употребления имени Бога и отношения к Нему, от недовольства и ропота судьбой, в том числе в состоянии деловых отношений, ссылаясь при этом на справедливость», Мы часто говорим: «Где Бог?! Это не справедливо! Я сделал так-то, и должно было быть вот так-то. Он живёт неблагочестиво, а живёт лучше меня! Это несправедливо! У нас есть свои понятия человеческие о справедливости, мы сопоставляем их с Божественными понятиями о справедливости, видим какой-то зазор. И обнаруживается степень несоответствия. Поэтому понимание святости Бога и всё, что с ним связано, проецируется на все аспекты наших деловых отношений.
Чти день субботний, чтобы освятить Его – четвёртая заповедь. То есть, между субъектами даже деловой деятельности должны быть установлены такие взаимоотношения, когда установлен определённый ритм между работой и отдыхом и, естественно, материальным вознаграждением за работу. Это тоже связано с пониманием субботы, ритма, чередования и нашей ответственности.
Пятая заповедь – почитай отца своего и матерь твою. Это значит: выполняй их завещания, уважай свои корни. Но дальше написано: «Те, кто помог тебе получить образование – учителя, преподаватели – оказал помощь и поддержку на первых шагах самостоятельной жизни, в том, числе и в бизнесе, кто сейчас помогает и покровительствует в твоей деятельности – на них распространяется эта заповедь. А так же на тех, у кого больше жизненный опыт и заслуги перед обществом и страной».
То есть, понятие отца и отечества должно применяться достаточно широко и прилагаться и к начальству, и к спонсорам, и к учителям, и наставникам.
Шестая заповедь – не убий. И мы с вами знаем, что это не допустимо в конкурентной борьбе. То есть, не только недопустимо киллера нанять, но и недопустимо продать продукт с истёкшим сроком годности и, таким образом, возможно даже убить человека. И мы видим, что эта заповедь имеет столько аспектов и столько уровней применения, что и через тысячи лет все эти заповеди остались актуальными и сегодня применимы абсолютно во всём.
Не прелюбодействуй. Сохрани чистоту отношений, в том числе и деловых взаимоотношениях
И, кстати, независимо от того, оформлены они документально или нет. Потому что сегодня начинают говорить о брачном договоре, где всё расписано: спим в среду, ругаемся в пятницу… И всё в брачном договоре расписано и юридически оформлено, а ни любви, ни успеха, ни результатов. Чистота отношений, оказывается, идёт изнутри, даже когда она не закреплена на внешнем документальном плане. И, венчанных в зале может быть и немного, но любивших, любящих и желающих любить, может быть больше. А любовь зла… может и не прийти. И когда человек изнутри открыт для любви, она может прийти к такому человеку. Кстати. То, который полюбил, счастливее того, которого любят. Хотя мы и поём: «Зачем, зачем на белом свете есть безответная любовь?» Конечно, хочется взаимности и сбалансированного равновесия.
Седьмая – не укради, яснее. Надо отказаться полностью от всех видов присвоения чужой собственности. «Ворует не только тот, кто обвешивает, обмеривает, общипывает, но и тот, кто вовремя не возвращает долгов, не погашает кредиты, получает плату за недобросовестную работу, извлекает выгоду за счёт неопытности своих деловых партнёров и даже тот, кто злоупотребляет временем, умышленно затягивая переговоры». Оказывается, эти заповеди могут иметь и такое понимание и применение.
Девятая заповедь – не произноси ложного свидетельства – действительно, распространяется и на рекламу, «запрещает необъективность в характеристики товаров и услуг, приукрашивание возможностей своей фирмы. Заповедь запрещает передачу ложной информации в СМИ о других предприятиях и фирмах. И предоставление искажённых бухгалтерских данных в официальных отчётах»… И, в итоге, заповедь ловит нас на том, что мы внутри сознаём: мы не соответствуем этим абсолютным критериям. Некоторые считают, что они слишком абсолютны, а мы для этого слишком относительны, и возможности в нашей стране для нас и для каждой из фирм, где мы трудимся, слишком относительны. Но, мы уже говорили, что если мы перестанем ориентироваться на Полярную звезду, по причине того, что она слишком далека, и мы до неё никогда не дотянемся, мы вообще рискуем разбиться на рифах и сбиться с курса. Поэтому ориентировка на эти высочайшие критерии неизбежна и обязательна на всём пространстве нашей жизни.
Десятая заповедь – не желай ничего что у ближнего твоего. «Зависть всегда была в экономике причиной вражды, противоречий и корнем самых распространённых злодеяний». Некоторые сегодня говорят не о зависти, а об амбициях, но фактически эта та же зависть. И если психоаналитики утверждают, что комплекс неполноценности – обратная сторона мании величия, то и завышенные амбиции – это на самом деле показатель зависти к статусу и заслугам другого человека. Это всё взаимосвязано.
В итоге, мы опять «пробежались» по заповедям и давайте подумаем, в чём состоит покаяние? Непопулярное слово, потому что у нас оно больше связывается с каким-то моральным аспектом. А в оригинале русское слово «покаяние» передано термином «метанойя», что больше соответствует «перемена ума, смена точки зрения, переосмысление. Когда мы примерили к себе все эти заповеди, отметили этим праздник дарования Закона Божьего, и наш разум отметил: мы не соответствуем этим заповедям, между действительностью и должным у нас зазор и немаленький. И если мы это осознаем, это и есть покаяние. Когда мы осознаем степень несоответствия нашего этим критериям и принципам, и соглашаемся с той или иной с той или иной степенью этого несоответствия, тогда покаяние, тогда это покаяние, даже если оно не сопровождается чувственными переживаниями. Потому что некоторые говорят: «А у меня какая-то сухость…, не плакал над собой».
Но если ты хотя бы просто осознал своё несоответствие, это всё равно покаяние. И не ждите синтементальности и экзальтированности. Главное – осознание. И оно принимается Богом, когда принимается тобой, потому что дурак, понявший что он дурак, уже не дурак. Недовольство собой есть как раз двигатель прогресса, позволяющий идти вперёд и вверх.
Прежде чем перейти к сегодняшней теме, я хочу рассказать вам об одной интересной информации, которую узнал совсем недавно. Один современный исследователь провел такую работу: он взял справочник, в котором по всем странам мира были приведены статестические данные по валовому доходу годового объёма продукции,
а также статестические данные по населению каждой страны, в том числе по его религиозному составу. Обратите внимание, какие цифры он получил. Он исследовал весь справочник и разделил все страны на две группы. Одну группу он назвал «христианские страны», потому что в справочнике было указано, что христианское население составляло в этих странах менее 50% населения страны. Другую группу он назвал «нехристианские страны», потому что христианское население в этих странах менее 50%. Всего две группы. Оказалось, что стран в первой группе – с количеством христиан более 50% -140, а во второй группе, с количеством христиан менее 50% - 97. Им также был подсчитан среднегодовой доход на человека в каждой из этих двух групп, и все подсчёты он привёл на схеме. Оказалось, что в тех странах – ста сорока – где христианское население более 50% доход на душу населения превышает в пять (!) раз доход на душу населения тех стран, где христианского населения меньше 50%.
Далее автор пишет, что он поделился своими мыслями с собеседниками, и они сказали, что, скорее всего, эти факты случайность, и что нет никакой связи между благосостоянием людей и христианством. Неужели, говорят. Окажется, что если мы верим в Бога, то будем богаты, а если не верим, то быстро обеднеем? «Для того, чтобы доказать или опровергнуть эту гипотезу, о том, что связь между верой в Бога и уровнем благосостояния реально существует, следует использовать научные методы: математическую статистику и статестическое моделирование. Аппарат теории вероятности и математической статистики был в основном в моих диссертационных исследованиях, поэтому я выбрал его, как хорошо мне известный»,
Я не буду вас утомлять развёрнутым описанием метода исследования, но выводы зачитаю: «Полученные результаты свидетельствуют, что если бы в реальном мире не было бы никакой связи между христианством и благосостоянием, то вероятность того, что население христианских стран будет богаче населения нехристианских стран в пять раз, равна нулю. Если для вас, уважаемый читатель, это слишком сложно, то же самое я выражу более просто: взаимосвязь между христианством и благосостоянием существует в очень большой, просто огромной вероятности. А гипотеза об отсутствии такой связи просто невероятна. Итак, то, что сегодня христианские страны богаче стран нехристианских неслучайно. Гипотеза о случайности связи настолько мала, что она практически невероятна. Следствие из сделанного мною вывода: если вы, уважаемый читатель, станете христианином, и в соответствии с текстом обетования Второзакония, 28 гл.1-й стих научитесь тщательно – обратите внимание , это важно выполнять библейские Божественные заповеди, уровень ваших доходов с очень большой вероятностью повысится. Это очевидно, что если в вашей стране будет увеличиваться количество христиан, то и сама страна начнёт богатеть, в первую очередь благодаря христианам, благосостояние которых будет увеличиваться в соответствии с обещаниями Библии. Следствие второе: если наша страна встанет на христианский путь, её состояние будут повышаться в гораздо большей степени, чем в том случае, если количество христиан останется на неизменном уровне. Следствие третье: чем быстрее наша страна станет христианской страной, тем быстрее решатся её экономические проблемы.
Дальше он намерено приводит пример не европейской страны. Он берёт Южную Корею и говорит» « Ы 1940-м году христиане составляли всего 25% от общего населения Южной Кореи. И здесь в диаграмме представлено, сколько в 40-м году приходилось на душу населения валового дохода. Сегодня, по данным статистики, в этой стране уже насчитывается в разных регионах от 25 до 40% христиан. И, соответственно, на диаграмме видно, как увеличилась с 45-го по 95-й год доля валового дохода на душу населения за этот период». Я должен сказать, что в Южной Корее основную миссионерскую деятельность выполняют протестантские миссии.
В основном это баптисты. Что интересно, они сочетают свою приверженность евангельским принципам со стремлением иметь благополучие в своей работе и жизни. И мы видим, что у них и там и здесь получается, и таким образом, отражается на благосостоянии всего населения. Итак, проведённые исследования показывают, что христианство может обеспечить возрождение экономики и привести страну к процветанию. Но для этого страна должна стать христианской»,
Возможно, в этой стать е есть несколько завышенная претензия. Мы с вами люди достаточно здравые и скептически смотрим на многие вещи, но есть трудно подвергающиеся осмыслению моменты истории.
У нас в православии имеется довольно прочная традиция осмысления хозяйственных вопросов, например, священником отцом Сергием Булгаковым в его книге «Свет невечерний», Вся эта книга излагает православную богословскую концепцию – рассматриваются вопросы космоса, мироздания, природы, и в ней есть глава, которая рассматривает хозяйство, экономику и православный взгляд на неё.
Вернёмся непосредственно нашей теме. Мы с вами повторили то, что было на предыдущей лекции, а теперь перейдём к первой теме курса, которая называется: