Взгляд критический на себя самого, на собственную историю многими не воспринимается.  Часто слышишь, что мы великая нация, с великой историей.А сейчас это вообще звучит очень пафосно и поверхностно восторжено.И если кто-то случайно критически выскажется в нашу сторону, готовы растерзать его. Это понятно, поскольку есть другая крайность. Поносить Россию и все русское и по поводу и без повода. Это в чести у либералов всех мастей. Критические мнения же людей любящих и понимающих Россию, часто ставятся в ранг хулителей. А на самом деле к голосам этих людей стоит прислушиться, поскольку они знали русскую историю, понимали процессы происходящие в ней. Они видели много неправды в русской жизни. И в чем же, к примеру,источник этой неправды?

Мы христиане в нас должно быть единство. Мы должны строить нашу жизнь на уважении свободы друг друга, на всеобщей ответственности и на солидарности.По словам Спасителя: "По тому узнают все, что Вы мои ученики, если будете иметь любовь между собой" (Ин13, 35). А на поверку у нас было и есть в точности наоборот.

Известный русский мыслитель Григорий Флоровский, в своей книге Пути русского богословия писал: "В русской душе... нет творческого приятия истории как подвига, как странствия, как дела... В русском переживании истории всегда преувеличивается значение безличных, даже бессознательных, каких-то стихийных сил, "органических процессов", "власть земли", точно история свершается в страдательном залоге, более случается чем творится... Выпадает категория ответственности...В истории русской мысли с особой силой сказывается эта безответственность народного духа. И в ней завязка русской трагедии культуры. Это христианская трагедия... Трагедия вольного греха, трагедия ослепшей свободы... трагедия мистической неверности и непостоянства. Это трагедия духовного рабства и одержимости".