Сегодня разбирал свои старые письменные работы в поиске ответа на вопрос "Церковь и Империя", и натолкнулся на свой доклад 3-4 летней давности по книге прот. А.Шмемана "Исторический путь Православия". Эта книга достаточно интересная и проблема поднятая в ней соответствует вопросу(Церковь и Империя), который я искал. Тема доклада: "Эволюция взаимоотношений христианской Церкви  и государства". Я его прочитал и многое  вспомнил из того, что писал тогда. Показалось, что данная историческая проблематика заслуживает внимания. В принципе могу предложить кому это интересно. Буду размещать у себя в дневнике частями, чтобы было удобнее читать, так как доклад достаточно большой. (Да, попросил бы откликнуться тех, кому это будет интересно. Это необходимо для того, чтобы выяснить: нужно это кому-нибудь или нет, чтобы попусту не размещать доклад).

«Исторический путь Православия» протоиерея А. Шмемана та базовая работа, на основе которой, мы рассмотрим предложенную тему доклада – это «Эволюция взаимоотношений христианской Церкви и Государства». Данная тема имеет основной задачей рассмотрение тех основных процессов развития церковно – государственных отношений в историческом разрезе, то есть в их исторической перспективе. Где каждая эпоха, на протяжении всего долгого исторического пути оставит свой след. Значение каждого из них порой не столь однозначно. Иногда бывает и просто противоречиво. Где факты незначительные могут вдруг стать существенно важными, и наоборот, главенствующие - второстепенными. Но в любом случае это послужит к формированию той внутренней сущности, того истинного исторического лица Православной государственности. И если в теме доклада звучит слово – эволюция, то мне представляется, что главный упор должен быть поставлен на рассмотрение тех основных изменениях и существенных особенностях, которые будут следовать на всем пути развития христианской государственности. Из этого следует, что нам необходимо последовательно осветить те базовые этапы развития, которые представлены автором в его книге. Первая тема или первый вопрос – это начальный этап, который охватывает собой первые три века н.э. и он связан со временем образования и становления христианской Церкви и тех первых проблемах в церковно-государственных взаимоотношениях. Это эпоха кровавых гонений, которые развязало языческое государство по отношению к совсем еще юной христианской Церкви. Второй вопрос - это начальный этап (4 век ) христианской государственности. Роль Императора Константина в истории рождения христианского государства. Теократическое сознание Империи и его значение в настоящем и будущем Византии. Третий вопрос – это эпоха Вселенских соборов ( 4 - 8 век.). Халкидон и его значение. Теократическая природа государства, как основная причина религиозно – государственного кризиса в эпоху «христологических» споров. Процесс согласования церковных структур с государственными, возникновение имперского церковного центра. Правление Юстиниана (527 – 565) и его знаменитая теория «симфонии». Церковь и государство их место в теории и в жизни. Союз Церкви и государства во времена Вселенских соборов, религиозный абсолютизм римского государственного сознания. Четвертый вопрос – это Поздневизантийский период (8 – 15 век). Иконоборческая ересь и «торжество Православия». Острота церковно – государственных отношений в период кризиса, проявление со стороны власти прежнего языческого теократического мировоззрения. «Епанагога» - свод законов Императора Василия Македонянина. Взгляд на отношения Церкви и государства в поздневизантийский период, преодоление языческого теократического наследия. Новые проблемы во взаимоотношениях царской и церковных властей. Различные теократические концепции Запада и Востока. Славянский фактор в истории Византии, славяне – восприемники византийского теократического наследия. Пятый вопрос – это эпоха «Темных веков». Турецкое иго и его значение в истории Православной Церкви и Византийского государства. Обострение религиозного национализма. Шестой вопрос – это Русская эпоха в истории Православия. Киевский период русской государственности. Воплощение византийской теократической традиции на русской почве. Московский период русской государственности и проблемы в церковно–государственных отношениях. Падение Византии, как переломный момент в истории Вселенского Православия. Древне-русское теократическое сознание. Петербургский период русской государственности. Угасание старого теократического сознания и восприятие западной теократической модели. Петр Великий и торжество западного абсолютизма. Синодальный период в истории русского Православия. Теперь стоит сказать несколько слов о самой книге прот. А.Шмемана «Исторический путь Православия». Основой данного произведения стал тот курс лекций по «истории Восточного Православия», которые он читал в 50 –годы XX века в Богословском Институте в Париже. Прежде всего этот историко – богословский труд, не представляет собой ни научное исследование, ни истории Православной Церкви в том виде в котором мы привыкли видеть, о чем свидетельствует и сам автор. Скорее всего – это есть исторический обзор или комментарии, где выделены основные события и вехи всего долгого пути Православия и на основе этого автор размышляет над историческими судьбами Церкви. Тема же взаимоотношений христианской Церкви и государства в произведении занимает важное место, если не сказать главное, поскольку жизнь Церкви на протяжении стольких веков была неразрывно связана с жизнью государства.[more/]